春秋戰(zhàn)國(guó)歷時(shí)500余年，其間戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，風(fēng)云人物層出不窮，局勢(shì)跌宕變幻。戰(zhàn)場(chǎng)上的兵戎相見，軍營(yíng)中的運(yùn)籌帷幄，外交場(chǎng)合的謀略交鋒，給我們留下了大量耳熟能詳?shù)臍v史典故。春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史舞臺(tái)：不管是出身尊貴還是落魄士者，不管是出身名門還是販夫走卒，不管是白發(fā)蒼蒼還是稚齡童子，只要有才干，有想法，都能封候拜相得到重用一展才華。蘇秦、張儀、管仲、范雎都是平民出身，老的更有我們的百里奚，少有天才甘羅十二歲拜相。相對(duì)后世論資排輩，熬年頭等官做的體制有所啟示。

　　1、烽火戲諸侯

　　在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結(jié)果，少數(shù)民族犬戎進(jìn)攻西周，再起烽火時(shí)，諸侯無(wú)人來(lái)援，幽王被殺，西周結(jié)束。從此周天子的權(quán)威一落千丈，出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄并起，諸侯紛爭(zhēng)的局面。

　　2、尊王攘夷

　　齊桓公在成就霸業(yè)時(shí)，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭(zhēng)奪王位，曾射過(guò)齊桓公一箭。但齊桓公上臺(tái)后，看重管仲的才于，不計(jì)這一箭之仇，而是拜其為相，實(shí)施改革，終于國(guó)富兵強(qiáng)。春秋時(shí)期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命于周王，一些強(qiáng)大的諸侯趁機(jī)發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫其他各國(guó)承認(rèn)其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著“尊王攘夷”旗號(hào)，使齊國(guó)齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。

　　3、問(wèn)鼎中原

　　據(jù)說(shuō)楚莊王在推行霸業(yè)的過(guò)程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚(yáng)威，并遣使問(wèn)九鼎的大小輕重。鼎象征王權(quán)，莊王問(wèn)鼎，表明奪權(quán)之心。

　　4、退避三舍

　　春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

　　5、一鳴驚人

　　相傳楚莊王(另一說(shuō)為齊威王)臨政三年終日作樂(lè)，不理朝政。一臣下對(duì)莊王說(shuō)：“聽說(shuō)國(guó)中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事?”莊王說(shuō)：“此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！比缓笳D朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。

　　6、老馬識(shí)途

　　春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯;山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。在回國(guó)途中，因假向?qū)б朊怨?，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。

　　7、負(fù)荊請(qǐng)罪

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。藺相如為了國(guó)家，對(duì)廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請(qǐng)罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

　　8、紙上談兵

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談?dòng)帽?，連父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無(wú)敵。趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對(duì)，趙王堅(jiān)持，趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵40萬(wàn)。

　　9、三令五申

　　孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊(duì)，讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊(duì)伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽命令。孫武說(shuō)號(hào)令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽號(hào)令了。

　　10、圍魏救趙

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏軍圍困趙國(guó)京城邯鄲。趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國(guó)的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國(guó)的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國(guó)的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷?duì)，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒(méi)。

　　11、胡服騎射

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)國(guó)君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見胡人(少數(shù)民族)身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國(guó)擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)，趙國(guó)成了當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之一。

　　12、竊符救趙

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)派兵圍攻趙國(guó)的都城邯鄲。趙國(guó)向魏國(guó)求救，魏國(guó)派兵前去救趙。秦國(guó)聽說(shuō)魏國(guó)派兵救趙一事，派人去魏國(guó)威脅魏王，魏王屈服于秦國(guó)，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。趙王向魏國(guó)公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報(bào)了殺父之仇，信陵君請(qǐng)求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權(quán)，率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。

　　13、朝秦暮楚

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦楚相爭(zhēng)頻繁，各諸侯國(guó)視利害所重，時(shí)而助秦，時(shí)而事楚。因而形成了一個(gè)形容在列強(qiáng)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍的條件下，各集團(tuán)和人們的態(tài)度動(dòng)搖多變，反復(fù)無(wú)常的成語(yǔ)。

　　14、圖窮匕見

　　公元前227年，燕國(guó)太子丹派荊軻前往秦國(guó)去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時(shí)，高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！钡搅饲貒?guó)，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻(xiàn)上督亢地區(qū)的地圖，當(dāng)贏政打開地圖時(shí)，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。

　　15、臥薪嘗膽

　　春秋末年，南方的吳、越也加入了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，吳王夫差大敗越國(guó)，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱?；貒?guó)后立志報(bào)仇復(fù)國(guó)雪恥，請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，后來(lái)終于滅掉吳國(guó)。

　　16、愛媵賤女

　　出自《韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，準(zhǔn)備了非常豐厚的嫁妝，光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國(guó)時(shí)，晉國(guó)人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找個(gè)陪嫁的女妾搶回家去，卻認(rèn)為秦國(guó)的國(guó)主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國(guó)的國(guó)主。這是則故事是韓非借齊國(guó)傳墨子學(xué)說(shuō)的田鳩之口回答楚王所提出的問(wèn)題時(shí)講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一起說(shuō)明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻辦事情舍本逐末，本末倒置。

　　17、白虹貫日

　　出自《戰(zhàn)國(guó)策之魏策四》：聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)軹人，因?yàn)闅⑷吮艹穑拥烬R國(guó)，以屠宰為生。韓卿嚴(yán)遂與韓相韓傀有隙，想要報(bào)仇，聽說(shuō)聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說(shuō)明欲請(qǐng)聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養(yǎng)為由沒(méi)有答應(yīng)。后來(lái)聶政的母親死后，聶政獨(dú)行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現(xiàn)象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，就是現(xiàn)在所說(shuō)的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會(huì)為精誠(chéng)上感天道。

　　18、畢萬(wàn)昌大

　　出自《左傳　閔公元年》：春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬(wàn)。管占卜的大夫卜偃說(shuō)：“畢萬(wàn)之后必大。萬(wàn)，盈數(shù)也;魏，大名也(魏同巍，故云)，現(xiàn)在把魏地賞給畢萬(wàn)，是天意要啟發(fā)他的后代，使其昌大?！焙髞?lái)，畢萬(wàn)的后代果然建立了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)。其實(shí)這些都是古人附會(huì)之說(shuō)。后世就常以“畢萬(wàn)昌大”的典故指人后輩發(fā)揚(yáng)，繁盛昌大。

　　19、抱冰握火

　　出自《吳越春秋　勾踐歸國(guó)外傳》：越王勾踐為了滅吳復(fù)國(guó)，常常以艱苦的生活條件來(lái)磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內(nèi)修軍政，外結(jié)諸侯，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，滅亡了吳國(guó)。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。

　　20、常存抱柱信

　　出自《莊子　盜跖》屋生與自己心愛的女子相約于河橋之下，女子一直到河水漲潮時(shí)都沒(méi)有來(lái)，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。后以此為堅(jiān)守信約的典故，特別多用于男女間的愛情信誓方面。

　　21、表里山河

　　出自《左傳　僖公二十八年》：春秋時(shí)，晉楚決戰(zhàn)之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn)，他認(rèn)為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險(xiǎn)，也可固守?zé)o虞。原話為：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯;若其不捷，表里山河(指晉國(guó)外黃河而內(nèi)太行山，地理形勢(shì)使國(guó)防極為穩(wěn)固)，必?zé)o害也?！焙笫莱Ｓ谩氨砝锷胶印闭f(shuō)明地理國(guó)防之固。而元張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西者，意踟躕。中的“山河表里”即用此事，一方面說(shuō)明潼關(guān)形勢(shì)的險(xiǎn)要;另一方面反襯詩(shī)人一路所見秦漢宮闕的破敗，百姓處于戰(zhàn)亂之際的無(wú)邊苦難。

　　22、甘拜下風(fēng)

　　出自《左傳　僖公十五年》：　在秦晉韓原之戰(zhàn)中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說(shuō)道，：“二三子何其擔(dān)憂也!寡人準(zhǔn)備請(qǐng)晉君去我秦國(guó)，豈敢太過(guò)分呢(這是表面上安慰晉國(guó)大夫等人的放話)?”晉大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實(shí)聞君之言，群臣敢在下風(fēng)。”實(shí)際上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說(shuō)了話要算數(shù)?！跋嘛L(fēng)”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們?cè)谙逻@些做臣子的也都聽見了，希望你不要食言?！鞍菹嘛L(fēng)”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成“甘拜下風(fēng)”的成語(yǔ)，用為甘居下列的自謙詞。

　　23、背城借一

　　出自《左傳　成公二年》：公元前五八九年，晉、魯、衛(wèi)三國(guó)的聯(lián)軍擊敗齊軍后，齊頃公派大臣賓媚人(即國(guó)佐，曾主持齊國(guó)之政)帶上賄賂去見晉軍主帥卻克，當(dāng)晉方提出屈辱齊國(guó)的苛刻條件(必以蕭同叔子就是齊侯之母為人質(zhì)，并且將齊國(guó)境內(nèi)田間的壟畝變成東西走向，這樣道路、水渠都將成為東西方向，以便晉軍的行動(dòng))時(shí)，賓媚人本著維護(hù)齊國(guó)尊嚴(yán)，堅(jiān)決地加以拒絕，并準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)(原話中為背城借一)。魯、衛(wèi)兩軍主將，都勸告卻克與齊停戰(zhàn)求和，晉終于放棄了繼續(xù)進(jìn)攻的主張，簽訂了盟約，齊國(guó)得以轉(zhuǎn)危為安。后來(lái)以“背城借一”表示誓與敵人決一死戰(zhàn)。

　　24、班荊道故

　　出自《左傳　襄公二十六年》：春秋時(shí)，楚國(guó)伍子胥的祖父伍舉與蔡水師子朝(文公之子，公子朝)的兒子公孫歸生是好朋友。伍舉娶與王子牟(即申公)，王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡實(shí)為伍舉護(hù)送之?！庇谑俏榕e也因受牽連而逃奔到鄭國(guó)，然后準(zhǔn)備到晉國(guó)去。恰在這時(shí)，公孫歸生也將要去晉國(guó)，二人在鄭國(guó)郊國(guó)相遇。他們“班荊(扯草鋪地)相與食(坐在上面，一面吃東西)，而言復(fù)故(一面攀談返回楚國(guó)的事情)。后以“班荊道故”指朋友在途中邂逅相逢共話舊情。

　　25、萇弘化碧

　　出自《莊子外物》 萇弘是春秋時(shí)周敬王的大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與晉范氏世代通婚姻，在晉卿內(nèi)訌中(所指為公元前490年即周敬王三十年，趙氏擊敗范氏和中行氏)，萇弘曾幫助過(guò)范氏，晉卿趙鞅為此聲討他，晉君怪怨周敬王，周敬王便把萇弘殺死。萇弘死于蜀(今四川)，蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化為碧玉，及精誠(chéng)之至也。當(dāng)然化碧之說(shuō)為后人的演義。后來(lái)常以“萇弘化碧”來(lái)比喻忠貞之人含冤而死;或指為國(guó)獻(xiàn)身，忠烈精神長(zhǎng)存。像明末著名將領(lǐng)袁崇煥就有死后，鮮血化碧一說(shuō)。

　　26、懸梁刺股

　　出自《戰(zhàn)國(guó)策　秦策一》：蘇秦游說(shuō)秦王，上書上次，秦王沒(méi)有采納他的主張，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他傷感之余，刻苦自勵(lì)，夜以繼日的努力攻讀。夜里讀書至困欲睡時(shí)，就用錐子刺扎大腿，以便清醒起來(lái)，繼續(xù)學(xué)習(xí)。這種勤苦自強(qiáng)的精神，歷來(lái)被人稱頌，成為舊時(shí)勸學(xué)的典型事例。后世常以“刺股”用為勤苦讀書、奮發(fā)自強(qiáng)的典故。

　　27、操刀傷錦

　　出自《左傳　襄公三十一年》：春秋時(shí)，鄭國(guó)大夫子皮想讓自己的一個(gè)小臣尹何，擔(dān)任私有領(lǐng)地的邑大夫的官職。因?yàn)猷嵶赢a(chǎn)是他晚年舉薦而執(zhí)政的，可能認(rèn)為提拔尹何，子產(chǎn)不會(huì)反對(duì)。鄭子產(chǎn)主張“學(xué)而后入政”，這樣才不致把事情辦壞，才是用人穩(wěn)妥的辦法;如果“以政學(xué)者”，那就是拿“政”去開玩笑，這是對(duì)“政”的不負(fù)責(zé)任，這將給“政”造成危害。為了說(shuō)明這個(gè)道理，子產(chǎn)以“未能操刀而使割“，”美錦不使人學(xué)制“作比，闡明不可本末倒置。以今天的眼光看，學(xué)而后作雖無(wú)可厚非，但干中求學(xué)，干也是學(xué)，也是不能偏的。后人“操刀”“傷錦”合二為一，用來(lái)比喻才薄力單，難以預(yù)勝任。

　　28、楚幕有烏

　　出自<左傳　莊公二十八年>：楚伐鄭，鄭國(guó)得到其他諸侯國(guó)家的援救，迫使楚軍連夜撤退。楚軍為了防止鄭軍及諸侯國(guó)援軍的援救，軍隊(duì)于夜間悄悄撤走，卻留下了空空的營(yíng)幕作為掩護(hù)。軍幕空虛，所以烏鴉才棲止在上面，鄭國(guó)人由此判斷出楚軍營(yíng)內(nèi)的虛實(shí)，才停止了向桐丘奔逃。后來(lái)用這個(gè)典故，常指敗退或軍事力量的空虛。

　　29、丁公鑿井

　　出自《呂氏春秋　察傳》：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)一個(gè)姓丁的人因?yàn)榧抑袩o(wú)井，所以就在自家院中打了一口井，他覺(jué)得這樣一來(lái)，洗滌和取水就不需要專用一個(gè)人了，說(shuō)是等于得到了一個(gè)人的幫助。有人聽到這話后就把它傳訛了，說(shuō)丁家打井得到了一個(gè)人。后來(lái)就以此比喻以訛傳訛，或主觀主義憑空解釋，把事情搞得顛倒悖謬。

　　30、大義滅親

　　這個(gè)故事就比較有名了，在<東周列國(guó)志>上也有記載，不過(guò)我要講的則是出自<左傳　隱公四年>：春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)石蠟之子石厚，與公子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國(guó)內(nèi)人心，去求計(jì)于自己的父親。石蠟因之而設(shè)計(jì)，借陳桓公的幫助，乘他們到陳國(guó)之機(jī)，逮捕了州吁和石厚。衛(wèi)國(guó)派人到濮殺死了州吁，石蠟派家臣到陳殺死了石厚?！蹲髠鳌芬虼朔Q贊道：“君子曰：‘石蠟，純臣也。惡州吁而厚與(同與，就是一同處死的意思)焉“大義滅親”其是之謂乎!’“大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情，后用以泛指炎維護(hù)正義而不徇私情。

　　31、東施效顰

　　出自《莊子 天運(yùn)》：說(shuō)越國(guó)有一個(gè)絕色美女名叫西施。她長(zhǎng)得非常漂亮，無(wú)論怎樣打扮，一舉一動(dòng)都是美麗動(dòng)人的。西施有個(gè)心口疼的毛病，犯病的時(shí)候，總是用手按著胸口，皺緊眉頭。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起來(lái)，疼得緊皺眉頭，便不知不覺(jué)地用手按著胸口處，咧著嘴似笑非笑的。正巧，迎面走來(lái)一位叫東施的丑姑娘。東施看見西施皺著眉頭，用手接著胸口在笑，覺(jué)得樣子十分好看。于是，就照樣模仿起來(lái)。東施本來(lái)沒(méi)有胸口疼的毛病，卻也用手按住胸口咧嘴笑，把眉頭也照樣緊皺起來(lái)，自以為這樣就美麗了。村民們看到她一反常態(tài)的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，丑姑娘東施卻以為人家喜歡上她了，于是她更加緊皺眉頭咧開大嘴強(qiáng)笑，這一下，把別人都給嚇跑了。后以“東施效顰”來(lái)比喻“丑拙”盲目機(jī)械地效仿“美巧”，結(jié)果適得其反，鬧出笑柄。李白就有：丑女來(lái)效顰，還家驚四鄰。

　　32、呆若木雞

　　《莊子　達(dá)生》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，斗雞是貴族們尋歡作樂(lè)的一項(xiàng)活動(dòng)，齊王便是當(dāng)時(shí)的一位斗雞迷。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝，齊王特地請(qǐng)專家紀(jì)渻子幫他訓(xùn)雞。齊王求勝心切，沒(méi)過(guò)幾天，便派人來(lái)催問(wèn)，紀(jì)渻子說(shuō)：“雞沒(méi)訓(xùn)好，它一見對(duì)手，就躍躍欲試，沉不住氣?！边^(guò)了幾天，齊王又派人來(lái)問(wèn)，紀(jì)渻子說(shuō)：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩(wěn)?！庇诌^(guò)了幾天，紀(jì)渻子終于對(duì)來(lái)人說(shuō)：“請(qǐng)你告訴齊王，我花工夫把雞訓(xùn)好了?！贝蕉冯u時(shí)，對(duì)手的雞又叫又跳，而紀(jì)渻子訓(xùn)好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝。莊子用這個(gè)故事，愿意是指為了說(shuō)明有些事情不必亶承天生自然之理，經(jīng)過(guò)人為的訓(xùn)練，也能積習(xí)成性，達(dá)到改造“物”的目的。但是傳到了后世，卻用“呆若木雞”來(lái)形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的神態(tài)，則全用為貶義。

　　33、盜憎主人

　　出自《左傳·成公十五年》：春秋時(shí)，晉伯宗(晉大夫?qū)O伯糾之子)為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說(shuō)：“盜憎主人，民惡其上，好直言，必及于難。”后來(lái)伯宗果然因?yàn)榻Y(jié)怨過(guò)多而被殺?！氨I憎主人”是說(shuō)盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，后來(lái)就比喻壞人怨恨正直的人，無(wú)道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。

　　34、得魚忘筌

　　出自<莊子　外物>：莊子說(shuō)：“筌(就是一種捕魚的竹器)所以能捕到魚，是因?yàn)榈敏~而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指語(yǔ)言，言詞)所以在意(要表達(dá)的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是說(shuō)深悟其道、專心致意卻并不侈于言辭的人，其實(shí)難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這里以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在于比照說(shuō)明“得意忘言”的道理。后世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達(dá)到了目的，便把賴以達(dá)到目的的手段忘掉或拋棄。

　　35、斷織(孟母繼織)

　　出自漢韓嬰<韓詩(shī)外傳>及<列女傳>：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家代表人物，姓孟名軻，由于賞識(shí)淵博，道德高尚，被后世譽(yù)為“亞圣”。孟子之所以能夠取得這么高的地位，與他幼年所受的教育有關(guān)。孟子年幼時(shí)，他的母親非常注重對(duì)他的教育。有一次，孟子由于貪玩而沒(méi)有上學(xué)，他母親知道后，非常生氣，當(dāng)即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過(guò)。孟母看到兒子有悔改之意，就語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)兒子說(shuō)：“你廢棄學(xué)業(yè)像我剪斷布線，一個(gè)人要專心讀書，才會(huì)有知識(shí)，如果現(xiàn)在不用功讀書，將來(lái)就一事無(wú)成?！睆拇艘院螅献影l(fā)奮苦讀，終于成為大學(xué)者。后來(lái)就用“斷織”為勉勵(lì)努力求學(xué)，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來(lái)表示賢婦勸學(xué)。

　　36、高山流水

　　出自于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄭國(guó)列御寇的名篇《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山!'志在流水，鐘子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，但他琴卻只彈出了音符，卻少了神韻，少了對(duì)音樂(lè)透徹理解，他的老師成連先生于是帶他到蓬萊島去找成連的老師方子春，以便給伯牙指導(dǎo)。伯牙來(lái)到浩瀚的大海，極目無(wú)邊，波濤絢爛，而樹木郁郁蔥蔥，飛鳥悲號(hào)，伯牙頓時(shí)心曠神怡，完全融入了對(duì)自然的陶醉之中，音隨意轉(zhuǎn)，琴隨心動(dòng)，一首《高山流水》自然的撫于琴上。同王羲之醉后作《蘭亭序》一樣，《高山流水》也是在特定的環(huán)境下完全由作者隨性而作，表達(dá)了作者最真摯的情感和最高的創(chuàng)作水平，堪稱絕唱。

　　一天夜里，伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，不禁思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，彈得正是那一首《高山流水》，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，伯牙當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!”凡伯牙琴聲所表達(dá)的，樵夫就能感受到，并發(fā)出同樣的感嘆，伯牙興奮極了，二人融入了同一個(gè)世界，一個(gè)只有琴聲的高雅世界。這個(gè)個(gè)樵夫就是鐘子期，二人成為知己。

　　后來(lái)，子期不幸去世，伯牙悲痛欲絕，認(rèn)為子期是唯一能聽懂他琴聲的人，而現(xiàn)在這唯一的知己也離開了。于是在子期的墳頭摔了他最心愛的琴，并終生不撫琴，以謝子期。

　　“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”，遂成千古絕唱!

　　37、天下無(wú)雙

　　出自于《史記·魏公子列傳》：平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子天下無(wú)雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳”。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)殘敗，損失慘重。而秦國(guó)在長(zhǎng)平之戰(zhàn)后不久，就發(fā)動(dòng)了對(duì)趙國(guó)首都邯鄲的攻勢(shì)，妄圖一舉拿下邯鄲，滅亡趙國(guó)。趙國(guó)平原君向魏國(guó)求救，魏王派大軍前往救援，但經(jīng)不住秦王的威脅，命令部隊(duì)帶趙國(guó)邊境停留下來(lái)。而魏信陵君決意救趙，遂盜得魏王兵符，殺死魏軍首領(lǐng)，自己帶領(lǐng)大軍救援趙國(guó)，經(jīng)過(guò)殊死戰(zhàn)斗，打敗秦軍，解了邯鄲之圍。信陵君在勝利之后，因?yàn)楸I兵符，殺大將的原因，不敢回國(guó)，便在趙國(guó)住了下來(lái)。公子在趙期間，禮賢下士，尋找藏匿在市井之間的能人志士，與他們結(jié)交。平原君甚為不解，故說(shuō)了上面這句話。

　　大意是有看不起信陵君的意思，信陵君知道后，曰：“始吾聞平原君賢，故負(fù)魏王而救趙，以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無(wú)忌自在大梁時(shí)，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。以無(wú)忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游?！逼皆T下的門客也大約有一半的跑到信陵君門下去了?？偟恼f(shuō)來(lái)，信陵軍是四君子里面最禮賢下士的一個(gè)，也是最善良最具同情心的一個(gè)，他領(lǐng)導(dǎo)了山東六國(guó)的最后一次合縱伐秦，并取得勝利。應(yīng)該說(shuō)，用“天下無(wú)雙”來(lái)形容他應(yīng)該是不為過(guò)的。

　　38、高枕無(wú)憂

　　出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。”

　　馮諼是投奔田文的一個(gè)門客，在沒(méi)有任何功勞的情況下，再三向田文提出豐厚的待遇，田文都滿足了他。他后來(lái)?yè)?dān)任了替田文向農(nóng)民收租的任務(wù)，但是他卻將所有的契約，免去了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，為田文在國(guó)民中贏得了好的名聲，而在田文受到齊王懷疑的時(shí)候，田文封地的民眾爭(zhēng)相迎接。

　　而馮諼在這個(gè)時(shí)候說(shuō)了這樣一句話：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。”他通過(guò)讓梁國(guó)重金聘用田文，從而使齊王害怕田文為梁國(guó)服務(wù)而使其國(guó)家強(qiáng)大，就命請(qǐng)?zhí)镂臑辇R國(guó)相。于是田文在其后的十年間都在齊國(guó)為相。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》中的內(nèi)容具有一定的歷史價(jià)值，但因作者為了證明自己的觀點(diǎn)，有很多地方都顯得有一定的牽強(qiáng)，其可信性值得懷疑?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》也是如此，有很多可疑之處，以上的事件未必沒(méi)有添油加醋之嫌，具體的就不一一在此辨別了。

　　39、利令智昏

　　出自《史記·平原君虞卿列傳》司馬遷在文末的評(píng)述中說(shuō)：“鄙諺曰：‘利令智昏?！皆?fù)馮亭邪說(shuō)，使趙陷長(zhǎng)平四十余萬(wàn)眾，邯鄲幾亡。長(zhǎng)平一戰(zhàn)之前，秦攻打韓，韓國(guó)的一部分土地與韓國(guó)本土失去了聯(lián)系，這一塊地就是上黨地區(qū)，韓國(guó)便把它割讓給秦國(guó)，以求茍且。但是上黨的軍民痛恨秦國(guó)，他們?cè)隈T亭的帶領(lǐng)下要求向趙投降。

　　在趙國(guó)內(nèi)部，關(guān)于是否接受馮亭的投降起了爭(zhēng)議，一部分人認(rèn)為，接受投降，必然引起秦國(guó)的惱怒，到時(shí)候，秦必定大舉來(lái)攻打，這是趙國(guó)不愿意看到的。以平原君趙勝為首的一部分人則主張，上黨地區(qū)是咽喉要地，且不費(fèi)一兵一卒就可以得到，何樂(lè)而不為。趙國(guó)最終接受了上黨的投降，并由此引發(fā)了戰(zhàn)國(guó)史上有名的“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果就不用說(shuō)了，大家都知道。

　　40、兵不厭詐

　　出自《韓非子·難一》：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信;戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。”春秋時(shí)期，齊國(guó)自齊桓公稱霸之后，因?yàn)楹罄^不力，退出了霸主地位。在整個(gè)中華大地，一個(gè)新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晉都是有力的爭(zhēng)奪者。

　　這個(gè)時(shí)候，楚國(guó)與晉國(guó)的矛盾已經(jīng)不可調(diào)和。楚欲稱霸必須向北進(jìn)，而晉又如何肯向楚國(guó)低頭。公元前633年。楚攻宋，宋雖然不失為一個(gè)二等強(qiáng)國(guó)，但也絕非是十七正盛的楚國(guó)的對(duì)手，宋向晉求救。這個(gè)時(shí)候，晉國(guó)出了個(gè)公子重耳，他在王位的爭(zhēng)奪中敗下了陣來(lái)，無(wú)奈之余。晉國(guó)并未派出大軍與楚國(guó)正面交鋒，而是攻打了楚國(guó)的附庸國(guó)曹和衛(wèi)。楚國(guó)于是派并前來(lái)與晉決戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)初期，楚占據(jù)上風(fēng)，晉卻使用靈活的外交手段，使得秦齊皆助晉國(guó)。此時(shí)，楚成王見局勢(shì)對(duì)己不利，便下令撤退。但是楚軍主將子玉一心與晉決戰(zhàn)，于是帶領(lǐng)部隊(duì)前來(lái)與晉軍交戰(zhàn)。

　　晉文公重耳當(dāng)初爭(zhēng)奪王位失利，被迫離開晉國(guó)落難他國(guó)的時(shí)候，一些小國(guó)卻并不禮遇他，而楚王卻給了盛情款待了他。楚王問(wèn)重耳，如果他日你當(dāng)上晉國(guó)國(guó)君，如何報(bào)答我?重耳恭敬的回答：如晉楚國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我命令軍隊(duì)先退避三舍(這個(gè)成語(yǔ)出于此時(shí))，再與您交戰(zhàn)。

　　晉國(guó)面隊(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的楚軍，就主動(dòng)的退后了三舍的距離，到達(dá)城濮。晉軍的主動(dòng)后退起到了誘敵深入(這個(gè)詞的典故應(yīng)該是出自于毛澤東，而不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)的目的，也履行了當(dāng)初重耳的諾言，可謂一石二鳥，得了便宜還賣了乖。最終，晉在城濮大勝了楚軍，戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程就不必講了，大家都清楚。楚國(guó)完敗，子玉繼承了楚軍主將在戰(zhàn)敗后自殺的傳統(tǒng)，但也不能用“慘”字來(lái)形容楚國(guó)，畢竟楚軍主力還在，并未太多的傷及筋骨。這一戰(zhàn)確立了晉的霸主地位，楚國(guó)也并未完全退出霸主的爭(zhēng)奪，但秦晉在此一段時(shí)間內(nèi)成為爭(zhēng)霸的主角。

　　兵不厭詐”近乎完美的表現(xiàn)在了整個(gè)大戰(zhàn)過(guò)程中，這也是晉國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是“詐”的最完美最忠實(shí)的執(zhí)行者，秦楚等國(guó)常常是其玩弄的對(duì)象，例如趙盾先迎秦軍，以立襄公弟，后反悔，不迎接不說(shuō)，反而派并攻打護(hù)送的秦軍。晉之后，秦國(guó)人優(yōu)良的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)得到了發(fā)揮，也在“詐”字下了不少功夫，比如和氏壁、騙楚王入秦扣押等等，可謂學(xué)有所成;而楚國(guó)在“詐”字上自然比不上前兩位了，吃虧當(dāng)然也就是不計(jì)其數(shù)了。

　　41、馬首是瞻

　　出自于：《左傳·襄公十四年》：荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻!”春秋時(shí)期，晉國(guó)作為中原大國(guó)，處于天下的政治中心和地理中心，其他大國(guó)如要稱霸，必須要過(guò)晉國(guó)這一關(guān)，反之，如果晉國(guó)要確立其霸主地位，也必須擊敗其他的挑戰(zhàn)者。所以，秦、楚都與晉國(guó)發(fā)生過(guò)多次的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，總的來(lái)說(shuō)，各有勝負(fù)，任何一方都沒(méi)有確立絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。

　　在周靈王十三年，公元前559年的時(shí)候，晉國(guó)率領(lǐng)著其魯、齊、宋、衛(wèi)、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及鄭等附庸國(guó)向秦國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，并且一路打到了咸陽(yáng)的附近。秦軍的頑強(qiáng)的拒絕求和，并在涇水上下毒，聯(lián)軍傷亡不少。聯(lián)軍統(tǒng)帥荀偃于是下令：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻!”意思就是說(shuō)：“雞鳴套車，填塞水井，鏟平土灶，看著我馬頭的方向前進(jìn)”。但是聯(lián)軍并不是團(tuán)結(jié)一氣，各國(guó)軍隊(duì)只是拼湊起來(lái)的，并不齊心。欒黡首先就違抗命令，帶領(lǐng)下軍回國(guó)了。荀偃沒(méi)有辦法，也就只好下令諸侯軍隊(duì)全部撤離了秦國(guó)。 總的來(lái)說(shuō)，荀偃大有破釜沉舟，團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)秦軍發(fā)動(dòng)致命一擊的決心，無(wú)奈，諸侯軍隊(duì)各懷鬼胎，哪能按照他的意思去辦，失敗是必然的結(jié)果了。