石鼓文，先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發(fā)現(xiàn)于唐初，共計十枚，高約三尺，徑約二尺，分別刻有大篆四言詩一首 ，共十首，計七百一十八字。內(nèi)容最早被認為是記敘周宣王出獵的場面，故又稱' 獵碣 '。宋代 鄭樵 《石鼓音序》之后'石鼓秦物論'開始盛行，清末震鈞斷石鼓為 秦文公 時物，民國 馬衡 斷為 秦穆公 時物， 郭沫若 斷為 秦襄公 時物，今人劉星、 劉牧 則考證石鼓為 秦始皇 時代作品。石鼓刻石文字多殘，北宋歐陽修錄時存四百六十五字，明代范氏 天一閣 藏本僅四百六十二字，今之'馬薦'鼓已一字無存。原石現(xiàn)藏于故宮博物院石鼓館。

石鼓文的字體，上承西周金文，下啟秦代小篆，從書法上看，上承《秦公簋》(春秋中期的青銅器，銘文蓋十行，器五行，計121字。其書為石鼓、秦篆的先聲，字行方正、大方。橫豎折筆之處，圓中寓方，轉折處豎畫內(nèi)收而下行時逐步向下舒展。其勢風骨嶙峋又楚楚風致，確有秦朝那股強悍的霸主氣勢。然而更趨于方正豐厚，用筆起止均為藏鋒，圓融渾勁，結體促長伸短，勻稱適中。古茂雄秀，冠絕古今。石鼓文是集 大篆 之成，開小篆之先河，在書法史上起著承前啟后的作用。是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體。石鼓文被歷代書家視為習 篆書 的重要范本，故有'書家第一法則'之稱譽。石鼓文對書壇的影響以清代最盛，如著名篆書家楊沂孫、吳昌碩就是主要得力于石鼓文而形成自家風格的。流傳石鼓文最著名的拓本，有明代安國藏的《先鋒》、《中權》、《后勁》等北宋拓本。

小篆《石鼓文》

唐代著名的古文學家韓愈也寫了一首《石鼓歌》:'張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。搜于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。雨淋日灸野火燎，鬼物守護煩撝呵。公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛。辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與科。年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉。鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。嗟予好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。圣恩若許留太學，諸生講解得切磋。觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥貼平不頗。大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠期無佗。中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那。方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。安能以此上論列，愿借辨口如懸河。石鼓之歌止于此，鳴呼吾意其蹉跎。'

《石鼓文》是我國現(xiàn)存最早的石刻文字。也是古今書法家最為敬重的'圓筆書'圣典。

經(jīng)修葺填金后的石鼓文

古文字學者、書畫家熊國英于2009年，以其寬闊的眼界、深厚的藝術修養(yǎng)和精準地造型能力、對《石鼓文》(古帖)上殘泐不全的文字進行了精心修補。修復殘字100余個、補齊了缺失的空字113個、使見到的古拓本的完整字數(shù)由272字升至近500字。并用首創(chuàng)的'墨彩書'技法逐字填金、終于再現(xiàn)了石鼓文久違的皇家氣象、使讀者終能一睹《石鼓文》宋時的輝煌。其深遠的歷史意義遠遠超出了 書法藝術 的范疇!