1、天下難事、必作于易；天下大事、必作于細。

世上再難做的事情，也有它好做的時候，人之所以成功大事就是從這件事情還是很簡單的時候就開始去做了，做天下大事情，不是一朝一夕做成了，所謂大事也是從小事開始做起的，所以做大事、難事，成就大業(yè)都是從最簡單的時機，從小事做起來的。

2、無名，天地之始；有名，萬物之母。

萬事萬物在沒有形成之時就是“無”，自從能叫得出名時，也就是“有”時，則是世界萬物形成的本源才開始命名，這是老子揭示宇宙的來源論。

3、人法地、地法天、天法道、道法自然。

也就說人要遵循大自然的規(guī)律，要效法大地，比如四季輪回，根據(jù)節(jié)氣來耕種勞作；大地春來花開，冬有冰雪，這是大地效法天，遵循天所做出的變化，天是遵循道的原則，道就是遵循大自然規(guī)律，也就是人與天、人與地都要遵循自然法則。

4、五音令人耳聾、五色令人目盲、五味令人口爽、馳騁畋獵令人心發(fā)狂、難得之貨令人行妨。

美妙的音樂會使人聽不到正常的聲音，五彩繽紛的顏色會使人眼花繚亂，豐盛的美食會使人吃得一時爽快，野外馳騁獰獵會使人心變得殘忍瘋狂，擁有難得的財寶會使人行為不軌，而要作出防范。

5、知人者智自知者明，勝人者有力自勝者強。

能夠真正了解別人的人，是聰明人，但能夠真正了解自己的人，這才是開明，具是有智慧的人，能夠戰(zhàn)勝別人只是憑著一種力量，能戰(zhàn)自已的人，才是真正的強者。

6、我有三寶，持而保之：一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。

老子說他有三件寶貝：一是善良慈愛，二是懂得節(jié)儉，三是不敢在眾人面前爭先恐后。

7、道生一、一生二、二生三、三生萬物。

道是一種無形的規(guī)律，是獨一無二的，道可分為陰、陽二氣，由陰陽結合才產(chǎn)生第三者，世間萬物都產(chǎn)生于陰、陽的結合。這是“道”所闡述的規(guī)律。

8、為之于未有，治之于未亂。

在不好的事情還沒有發(fā)生之時就要防止、而有所作為；在事情還沒有到大亂的時候就先要進行懲治，也就是防患于未然。

9、道可道，非常道；名可名，非常名。

老子說“道”是可以用語言描述，但并不是一般平時所說的“道”，“名”可以用文字來命名，但它不是普通的“名”，意思也就是說，“道”和“名”并非是平常用語言和文字就能輕易表達得出來的。

10、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

人只有不爭名、爭利，不逞強、不顯擺，所以世人也就沒有人能與你相爭了。

11、金玉滿堂莫之能守，富貴而驕自遺其咎；功成身退天之道也。

金銀財寶即使堆滿屋，終究也未必能守得住，因一時富貴而驕橫無禮的人，再多的財富終究都是禍根，所以做事情要懂得功成身退，不宜高調，這就是人世間的規(guī)律。

12、大丈夫處其厚不居其薄，處其實不居其華。

男兒大丈夫為人就要淳樸厚道，處世也不會膚淺，內心充實有學問，而不追求那些虛華的外在形象。

13、知足不辱、知止不殆、禍莫大于不知足、咎莫大于欲得。

一人人懂得知足的人就不會委屈自己和受到別人的屈辱，做事情懂得適可而止，就不會遇到太大的危險，人生最大的禍根就是不知道滿足，人生最大的過錯就是貪得無厭。

14、知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其榮、守其辱。

內心里知道什么是雄強，但甘愿安守雌柔地位，深知什么是光明，但也能安守在無名的暗淡地位，知道什么是榮耀，但也能安守在卑屈的位置。

15、挫其銳、解其紛、和其光、同其塵。

一個懂得“道”的人就會將自己的銳氣挫除，不染人間是非，將身份放下，低調而不炫耀，生活在百姓之間，其實這是老子的最高境界，也就是“大同社會”。

16、方而不割、廉而不劌、直而不肆、光而不耀。

一個懂得道的人做事方正而不會莽撞，有棱角講原則也不會去傷害別人，為人正直而不會放縱自己，有了成就也不會因此而炫耀。

17、禍兮福之所倚、福兮禍之所伏。

人在社會生活中，福與禍總是相輔相依的，在得到“?！钡臅r候，也要想到福里會不會有相應的“禍”，在得到“禍”時也要想到，會不會因禍得福。生活中總會有變幻無常，福禍難測。

18、知者不言、言者不知。

真正懂得“道”的人反而不會用語言來表達，而總是夸夸其談的人未必真正懂得“道”。

19、正復為奇、善者為妖。

一個懂得道德的人有時也會變化，做出反常的事情，一個善良的人，也可能變成惡人。

20、居善地心善淵、與善仁言善信、正善治事善能。

人要選擇好氛圍和環(huán)境來居住，心地要深沉廣博，為人付出要懂得仁義，與人說話要重信用，管理人要以自己先做到榜樣，做事情要掌握道的規(guī)律和技巧。這樣才是圣人所作為。

21、國之利器、不可以示人。

一個國家的財力，管理方法，重要的機密是不可以隨便讓人學習和掌握的。

22、天下皆知美之為美斯惡矣，皆知善之為善斯不善矣。

世間所有人都能認清美好的事物，是因為有不美好的情況存在，只有對比才能發(fā)現(xiàn)美，世人皆明了什么是善良，其實就是因為有不善良的事物存在，有了對比才能看得出善良。

23、善有果而已、不敢以取強；果而勿矜、果而勿驕、果而勿強、物壯則老。

一個國家善于用兵之道就是實現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目的就可以了，不要去逞強，即使自己的戰(zhàn)略目的已達到了，但也不必炫耀自大，得到這種結果好像很自然，但不能輕易用武力去威脅別人。這是規(guī)律，只知道武力逞強最終都會死亡。

24、柔弱勝剛強。

這是富有哲理的一句話，水至柔則可穿石，其實是一種外表隱微，而內心里剛強。要想戰(zhàn)勝它就表面上是讓他增強，要想制服它就表面上讓它興旺，這是一種謀略。

25、貴以賤為本、高以下為基。

高貴是由低賤作為根本才顯示出來的，人在高處也是由很多低下的人為基礎的。只有低賤才能襯托高貴，只有低下才能顯赫高處，所以“貴”與“高”必須重視和維護“賤”與“下”的福祉。

26、反者道之動、弱者道之用。

道就是周而循環(huán)的不斷變化，但是道的作用顯現(xiàn)出來是很微妙、微弱的。

27、古之善為士者、微妙玄通深不可識。

古時候的賢人謀事者懂得“道”的運用，看起來不起眼，但是能力卻是通達微妙，一般人是琢磨不透的。

28、大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形。

這是比喻說法，一個人真正做到“方”反而沒有棱角，真正做成功一件事情總是會在最后面，動聽的音樂是聽不到的聲音，最好的形象是看不到的形象。

29、兵強則滅、木強則折。

一個國家用兵過于逞強好勝就會走向滅亡，一棵樹木過于強壯就容易受到折斷。

30、絕學無憂。

這四個字是整部道德經(jīng)里最具爭議的，關鍵是“學”字，有人認為哲學是用心體會，也就是老子所說的“道”，而不是一般的學問，所以老子說絕學無憂，筆者認為，不可能老子說，人不學習就沒有憂愁了。

31、道常無為而無不為。

真正懂得“道”的人，是順其自然，表面上看起來無所作為；但實際是則是沒什么事情做不到。按照“道”的原則來做事情，在不動聲息之中大有所為。

32、吾不敢為主而為客、不敢進寸而退尺。

善用兵的人懂得道的原理，不會主動去侵犯別人，不敢隨便前進一寸，情愿采取守勢，情愿退后一尺，伺機而動，擺好陣勢，后發(fā)制人。

33、抗兵相加、哀者勝矣。

兩軍作戰(zhàn)，心里帶著悲憤的一方容易獲得勝利，因為正義受到壓抑的時候才是人最悲憤的時候。

34、治人事天莫若嗇。

治理天下，順“道”而行事，就要珍惜自己的精神，愛惜精神才能做把事情做得更好。也就是懂得道的運用，遵循規(guī)律，無為則無所為的意思。

35、為無為、則無不治。

老子認為世界本源就是“無”，這是“道”的原則，無為而治順應自然規(guī)律，只有這樣才能做到，無所不為，也就是懂得了無為則可以無所不為，治理天下也可以無所不治了。

36、善行無轍跡、善言無瑕謫。

善于行走的人是不會留下轍跡；善于言談的人是不會發(fā)生弊病和指責。老子是指做人做事情內心里要隱藏智慧，再有能力也不必鋒芒畢露，懂得含蓄和低調。

37、希言自然。

一個人真正懂得運用“道”的人，很少去說多說“道”，而是順其自然的去運行。

38、甚愛必大費、多藏必厚亡。

要想得到自己深愛的東西，必然要花費更大的精力和財力，珍藏豐富的財物總會有一天會感到有沉重的損失。

39、不出戶、知天下，不窺牖、見天道。

一個悟透“道”的人，即使在家不出門，也能推理出天下大事，不看窗外，也能知道天上日月星辰運行的規(guī)律，也就是哲學范疇，人只要廣博學識，懂得事物發(fā)展規(guī)律，就能推理出更多的事情。這就是“道”的作用。