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書(shū)法考(1090)李剛田|評(píng)改古印

 d大羊 2019-09-11
書(shū)法考(1090)
李剛田 | 評(píng)改古印

書(shū)法考(1090)李剛田|評(píng)改古印

漢人治印,以均滿平正為尚,結(jié)構(gòu)稀疏的字使之屈曲填滿, 結(jié)構(gòu)稠密的字省改使之變疏朗,圓者使其變方,斜者使其變正, 此即漢印模式,表現(xiàn)著漢印的和諧美。明清印人雖然以“印宗秦漢”為旗幟,但此時(shí)的篆刻創(chuàng)作已與漢人的印章制作有著本質(zhì)的不同,由原來(lái)被動(dòng)的制作印章之美變?yōu)橹鲃?dòng)的追求篆刻藝術(shù)。藝術(shù)構(gòu)成的規(guī)律悄悄地改變著漢印的既成模式,其中,加強(qiáng)印面的 疏密對(duì)比之美,使形式上變化豐富而具有對(duì)視覺(jué)的沖擊力,是重要的創(chuàng)作手法。 

改刻此印,使“平”字一任其疏,末筆不再作屈曲盤(pán)繞,故印面中部留出大塊空間,形成疏密對(duì)比之美。“印”字“爪”部三斜 筆使其輕靈,在平直、嚴(yán)整之間放松自然。如此一變,雖然基本上 仍是漢式面目,但疏密對(duì)比、刀情筆趣則已非漢人所有。


書(shū)法考(1090)李剛田|評(píng)改古印


印文往往對(duì)印面有很強(qiáng)的規(guī)定性,這就使得治印者往往沒(méi)有選擇的權(quán)利。但換一個(gè)角度看,正是由于印文的規(guī)定性,才使治印者有了展示聰明才智的機(jī)會(huì)。在印文的規(guī)定中尋求形式上的自由,在印文的不變中尋求藝術(shù)上的變化,這也正是篆刻區(qū)別于其 他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的特殊性。 

“執(zhí)法直二十二”印刻工藝技巧精湛,點(diǎn)畫(huà)的感覺(jué)很好。這方印給治印者出了一道難題:“二十二”三個(gè)字結(jié)構(gòu)太簡(jiǎn)單,怎樣排列都難以完全妥帖,以至于印面排列缺點(diǎn)明顯,“二十二” 三個(gè)稀疏的字形使印面左下空洞無(wú)依,印面下部“二”“二”兩 個(gè)字與“法”字嚴(yán)重不協(xié)調(diào)。今改變印文排列,變?cè)∶啃凶謹(jǐn)?shù) “二二二”的三行排列為“一二三”的三行排列。這樣一來(lái),印面大體上得到了均衡,印文能布滿印面四周,使印面顯得飽滿。改刻后鈐出,雖自覺(jué)較原印為好,但仍覺(jué)不十分滿意,但別無(wú)良策,也只好如此。

書(shū)法考(1090)李剛田|評(píng)改古印

“秦譚”一印,精美可愛(ài),本不必改動(dòng)。古人追求印面平和安詳、均滿妥帖,今人意在求變化、生趣味,其中有著審美的差別。今試將此印做一番篆法上由松到緊的布局嘗試?!扒亍弊稚钥s窄占地,重心上提,舒展其下?!白T”字“言”部篆法小改,使其下部成為排疊豎線,與“秦”字之長(zhǎng)豎線略成左右呼應(yīng)之勢(shì);“覃”部重心上提,留出下部空地。這樣一改,雖不如原印精美,但比原作醒目。此印之改重在改變章法,變飽滿安詳之美為疏密對(duì)比之美。

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“鞠次公”印,原印“公”字大得沒(méi)有道理,致使“次”字有被壓迫感。改此印,并無(wú)多少奇思妙想,只不過(guò)將印面三字排布均衡而已?!熬稀弊肿ㄒ琅f,“米”部四點(diǎn)順筆勢(shì)微斜,避免了此字許多豎畫(huà)排疊中的刻板?!按巍弊肿ńY(jié)構(gòu)自然放松,上邊加一畫(huà),占印面左半五分之三?!肮弊终嫉乜s小,一改原來(lái)大而空 洞的形態(tài)。改變后的印面,布局相對(duì)合理,原因在于印面布置的節(jié) 律感一致了,雖然布置均滿,沒(méi)有大塊的疏密對(duì)比,但均衡之中有 細(xì)節(jié)的變化,故不覺(jué)刻板。

書(shū)法考(1090)李剛田|評(píng)改古印

此印原來(lái)上部?jī)勺终嫉剌^大,下部?jī)勺终嫉剌^小,這樣安排并沒(méi)有必要,以至于使下部?jī)勺诌^(guò)于壓抑,而“德”字之“心”部大 而重,使印面密實(shí)無(wú)通透之處。今改此印,篆法結(jié)構(gòu)一遵原印,使四字占地略同,將壓抑中的下面兩字解放出來(lái),使其舒展自然。同 時(shí),“德”字“心”部刀筆輕健,并使印面左右兩行略分,印心留有余地。如此一變,原印刻板除矣,刀筆之趣增矣。 

刻印之道,不過(guò)變化與均衡四字而已。過(guò)于求變化,則會(huì)失去方寸印面所特有的安詳均衡之美,從而失靜態(tài),失古意;過(guò)于求均衡,則失虛靈,失趣味,刻板如木戳,無(wú)篆刻美可言。變化而不 失均衡方可入大雅,關(guān)鍵在于把握二者之間的度。

原文刊載于《書(shū)法》雜志2018年第9期

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