城市里養(yǎng)狗的人都知道，寵物狗雖然看起來(lái)外表乖巧可愛(ài)，可是在家里卻難免有很多偏差行為。像是亂咬東西、過(guò)度吠叫、攻擊傾向等等那都是常事兒。

那么如何改變這些寵物的不良行為呢？大部分人的第一感覺(jué)就是訓(xùn)狗，也就是通過(guò)訓(xùn)練，讓狗改變各種行為。

可是，如果你真的去過(guò)狗狗訓(xùn)練班就會(huì)知道，關(guān)于訓(xùn)狗的具體技巧很容易明白，甚至幾分鐘就能掌握，這也根本不是訓(xùn)練班的授課重點(diǎn)，人家教的更多的是如何改變主人。

比如，遛狗時(shí)人要走在狗的前面樹(shù)立權(quán)威；人離開(kāi)時(shí)要堅(jiān)持把狗關(guān)進(jìn)籠子避免它焦慮；不要高興時(shí)就讓狗上床，生氣時(shí)就不讓狗進(jìn)屋等等。

只要人不按照自己的心情做事，遵循狗的心理特征，嚴(yán)格約束自己的行為，狗很容易養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

國(guó)內(nèi)的訓(xùn)犬班曾經(jīng)走過(guò)一段很長(zhǎng)的彎路，甚至從業(yè)的訓(xùn)犬師都一度覺(jué)得自己就是騙子。因?yàn)槊髅髟谟?xùn)犬師手中聽(tīng)話懂事的狗狗，回到家中就舊態(tài)復(fù)發(fā)。

后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)訓(xùn)練的重點(diǎn)不應(yīng)該是狗，而應(yīng)該是人。

“改變別人的行為必須要先改變自己，這并非只適用于寵物，還適用于所有人類之間的關(guān)系，尤其是適用于親子關(guān)系。”

這話可不是我說(shuō)的，而是心理學(xué)家、兒童教育專家艾麗卡·雷斯切爾的研究成果。

正如我們很容易留意到孩子的錯(cuò)誤，并希望“修正”孩子一樣，在教育孩子的過(guò)程中，我們同樣容易忽視該改變的其實(shí)是我們自己。

艾麗卡認(rèn)為，育兒的重心不在于改變孩子而在于改變自己。合格的家長(zhǎng)應(yīng)該讓自己成為影響孩子行為和心智的鏡子。通過(guò)自己的成長(zhǎng)，來(lái)解決孩子身上的問(wèn)題。

那么，為了貢獻(xiàn)智慧和力量，我們應(yīng)該怎么有效改變自己呢？

01學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究成果

先知后行，知而能行。在育兒的實(shí)踐活動(dòng)中離不開(kāi)理論的指導(dǎo)，這就需要父母不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展讓我們很容易做到保證孩子的身體健康，但是，在如何培養(yǎng)孩子的社會(huì)能力和情緒發(fā)展方面，家長(zhǎng)普遍感到理論太多，讓人莫衷一是，而且抓不到重點(diǎn)。

在育兒文章下面經(jīng)常出現(xiàn)的一類評(píng)論大概就是“毒雞湯”“美毒”等等。確實(shí)，從過(guò)往的幾十年來(lái)看，育兒理論有點(diǎn)兒像流行時(shí)裝，今天倡導(dǎo)這樣，明天又會(huì)改頭換面。典型的例子就是對(duì)“夸獎(jiǎng)”和“延遲滿足”的誤解。

但是，科學(xué)理論畢竟不是雞湯。科學(xué)理論具有證偽性，而有效的理論雖然來(lái)自于觀察但一定是通過(guò)了嚴(yán)格的實(shí)踐檢驗(yàn)。

如果我們想要提高自己的育兒技能，就必須選用有效的理論來(lái)指導(dǎo)自己的行為。因噎廢食肯定是不行的。懷疑理論沒(méi)有錯(cuò)，但不能抱著懷疑一切，否定一切的態(tài)度。

那如何選出靠譜的理論呢？

一是要看這些理論是否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜紤]了孩子的天性和與生俱來(lái)的能力。比如延遲滿足，就是在孩子的大腦還沒(méi)有發(fā)展出自控能力時(shí)，對(duì)孩子的強(qiáng)行訓(xùn)練。

二是要看理論是否通過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)。理論是否有翔實(shí)的數(shù)據(jù)支持；在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)是否有顯著的成果等等，這些都可以幫助我們?nèi)ヅ袛嗨挠行浴?/p>

三是要看理論是否通過(guò)專業(yè)學(xué)術(shù)共同體的認(rèn)可。也就是信源是否可靠。我們不可能每個(gè)人都把所用的知識(shí)從頭到尾做一遍試驗(yàn)再去相信，因此，專業(yè)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)就顯得意義重大。換句話說(shuō)，認(rèn)可的專家越多這個(gè)理論有效的概率就越大。

如果你看到一個(gè)觀點(diǎn)只是說(shuō)“心理學(xué)家指出”或者“據(jù)消息可靠人士報(bào)道”這樣無(wú)法查實(shí)的措辭，就需要進(jìn)一步去核實(shí)后再相信。

四是要看理論是否能通過(guò)你的直覺(jué)和邏輯。作為家長(zhǎng)，我們并不是生活在真空中，我們有自己的生活感悟和判斷。一個(gè)理論邏輯上是否可行？現(xiàn)實(shí)中能否有效？我們完全可以仔細(xì)思考一下，或者親身試驗(yàn)一下再做出判斷。

02 重視實(shí)踐，反復(fù)練習(xí)

育兒不僅僅是一種出于天然的愛(ài)的行為，育兒更是一種需要后天習(xí)得的技能。既然是技能，掌握它就需要大量的練習(xí)。

為什么很多人看過(guò)了大量的育兒理論之后仍然效果不佳？一個(gè)重要的原因是，理論還停留在知識(shí)的層面而沒(méi)有上升為技能。

艾麗卡博士曾經(jīng)做了一個(gè)比喻我覺(jué)得非常形象，她說(shuō)：“育兒就像是說(shuō)外語(yǔ)，只有把語(yǔ)法和單詞內(nèi)化于心，才能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)出恰當(dāng)?shù)脑挕薄?/p>

而如果你在對(duì)話時(shí)還需要去想著單詞和語(yǔ)法，那對(duì)話肯定是不流暢的。同樣，育兒也是如此。只是機(jī)械地記住一些規(guī)則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，知道了理論還要去做，只有不斷去應(yīng)用，去練習(xí)，把這些規(guī)則變成你的行為模式，做到完全內(nèi)化，才能真正發(fā)揮理論的作用。

當(dāng)然，任何的自我革新都不容易?，F(xiàn)實(shí)中，哪怕只是最簡(jiǎn)單的控制自己不對(duì)孩子發(fā)脾氣，都難住了大部分家長(zhǎng)。因此，這需要我們付諸巨大的勇氣和決心，當(dāng)知道一個(gè)原則和技巧后，就不斷去刻意重復(fù)，養(yǎng)成新的習(xí)慣路徑，用新的習(xí)慣去克服舊的行為。

除此之外，知行合一也要做好投入的準(zhǔn)備。育兒和訓(xùn)犬一個(gè)最大的區(qū)別就是，狗狗需要掌握的技能屈指可數(shù)，而人卻復(fù)雜得多。

孔子說(shuō)，四十不惑。也就是說(shuō)，一個(gè)人要到四十歲才能真正做到對(duì)自己、對(duì)生命有一個(gè)比較全面、成熟的認(rèn)識(shí)。雖說(shuō)作為家長(zhǎng)，我們倒不至于要一直操心到孩子四十歲，但是在孩子的引導(dǎo)方面，肯定需要一個(gè)長(zhǎng)期而巨大的投入，要做好充分的心理準(zhǔn)備。

前幾天，湖北省中學(xué)特級(jí)教師李自斌提到的家長(zhǎng)有五個(gè)層次，說(shuō)起來(lái)還真是挺讓人震撼。

第一層次：舍得給孩子花錢。

第二層次：舍得為孩子花時(shí)間。

第三層次：家長(zhǎng)開(kāi)始思考教育的目標(biāo)問(wèn)題。

第四層次：家長(zhǎng)為了教育孩子而提升和完善自己。

第五層次：父母盡己所能支持鼓勵(lì)孩子成為最好的自己，也以身作則支持孩子成為真正的自己！

我想他起碼是做到了第4層。據(jù)他自己說(shuō)，自己還和孩子約定，如果兒子考上研究生，他也要出版自己的教育心得。人家孩子能考上清華，與老爸這種不斷提升自己，身體力行，全情投入肯定是分不開(kāi)的。

03 注意每一刻的教育意識(shí)，尤其是情緒化的意識(shí)

注意教育意識(shí)是指不斷保持對(duì)自己教育方式是否合適的警覺(jué)性。也許你已經(jīng)做好了學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，也痛下決心要改變自己去言傳身教，但是在這個(gè)過(guò)程中，還是要提醒大家，沒(méi)有一勞永逸的方法，教育的方式要隨著孩子的發(fā)育不斷調(diào)整和變化。

保持敏感的教育意識(shí)一方面提醒我們，教育法則只是針對(duì)一定時(shí)期一定孩子有用，隨著環(huán)境和時(shí)間的變化，我們應(yīng)該采用不同的法則，靈活地調(diào)整策略和對(duì)策。

比如，對(duì)于一歲以內(nèi)的孩子要給予他無(wú)條件的愛(ài)和滿足，而對(duì)于大一些的孩子，還依然這樣做就成了溺愛(ài)的禍端。

另一方面保持敏感的教育意識(shí)，也提醒我們要關(guān)注情緒對(duì)教育的影響。在教育孩子時(shí)，需要時(shí)刻關(guān)注自己的想法和感受，以便能夠及時(shí)停止錯(cuò)誤的行為并作出新的選擇。

比如，我們白天在工作中遭遇了挫折和不順，那么晚上回家時(shí)就要意識(shí)到，這種情緒可能影響我們對(duì)待孩子的方式。

當(dāng)然，只要父母用心，也不用過(guò)于擔(dān)憂犯錯(cuò)。一些父母，只要發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有按照合適的原則行事后，就會(huì)感到非常沮喪和懊悔。其實(shí)，完美的父母根本就不存在，孩子也不是弱不禁風(fēng)的花朵，事實(shí)上，他們更像是高原上恣意旺盛的野草，強(qiáng)勁有力。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹比薩·莫約說(shuō)過(guò)：“種一棵樹(shù)最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在”。這話對(duì)教育孩子同樣適用，用不著為了以前的錯(cuò)誤而悔恨，只要堅(jiān)持現(xiàn)在去改變，一時(shí)的失誤不會(huì)造成什么嚴(yán)重后果。

最后，還是用艾麗卡博士的另一個(gè)比喻結(jié)束本文?！坝H子教育就像是兩個(gè)人在跳舞，如果其中一個(gè)人改變了舞步，那么另一個(gè)必然會(huì)隨之改變?！蹦敲矗且蠛⒆酉茸龀龈淖?，還是家長(zhǎng)先做出調(diào)整，答案應(yīng)該已經(jīng)不言而喻了！