柳湘蓮一生最痛快的事是打了薛蟠。他也為此付出代價(jià),棄家逃亡。脂硯齋在第一回指出柳湘蓮曾做了強(qiáng)盜。
以柳湘蓮的人生軌跡看,他打薛蟠后到救薛蟠這期間做了強(qiáng)盜。那伙打劫薛蟠的強(qiáng)盜應(yīng)該就是柳湘蓮?fù)?。他護(hù)送薛蟠回來(lái),路遇賈璉,定下尤三姐后說(shuō)要去見(jiàn)姑母是托詞,很可能去處理脫離強(qiáng)盜的后事。有人認(rèn)為他與跛足道人離開(kāi)后做了強(qiáng)盜,絕無(wú)不可能,蓋因那時(shí)已經(jīng)是出世之人,塵世與他無(wú)關(guān)了。???? 柳湘蓮最對(duì)不起的人是尤三姐。他戴著有色眼鏡審視尤三姐本就與世俗男子的惡俗思想無(wú)異。尤三姐不堪被心怡之人鄙棄,恥情含恨自盡。柳湘蓮幡然醒悟悔之晚矣。用尤三姐的話說(shuō)柳湘蓮就是冷面冷心無(wú)情之人。???? 柳湘蓮對(duì)尤三姐的偏見(jiàn),代表了世俗男子的丑陋心理。同樣看尤三姐,賈寶玉看到的是美,柳湘蓮卻看到了丑。尤三姐其人游戲風(fēng)塵,她鐘情柳湘蓮五六年,雖行為放浪,并不是淫蕩無(wú)恥女人。不同于尤二姐失足委身于賈珍,尤三姐行為雖放浪,身子卻清白無(wú)疑。脂硯齋對(duì)此也有評(píng)語(yǔ)。????
尤三姐“情里無(wú)淫”,又怎么能委身于賈珍等不堪之人?不過(guò)耍弄對(duì)方而已。柳湘蓮以丑陋心思審視尤三姐,實(shí)在辜負(fù)了尤三姐的一往深情。???? 柳湘蓮在尤三姐死后,萬(wàn)念俱灰,恍惚中得尤三姐最后訣別,醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己存身破廟之中,旁邊坐著破足道人。就像當(dāng)初度化甄士隱一樣,跛足道人三言兩語(yǔ)度化了柳湘蓮,柳湘蓮揮慧劍斬情絲,成為第二個(gè)隨著跛足道人而去之人。????
審視柳湘蓮與甄士隱出家,有很多相似之處,但也不同。具體有這么幾個(gè)方面。???? 第一,甄士隱和柳湘蓮都萬(wàn)念俱灰。甄士隱女兒丟失,家破人亡后有了下世光景。就是不被跛足道人點(diǎn)化,甄士隱也難活。柳湘蓮在尤三姐死后,渾渾噩噩,同樣瀕臨待死之狀。???? 第二,甄士隱家破人亡,他的打擊來(lái)自擁有后又失去。柳湘蓮原本孑然一身,也不曾擁有尤三姐。但他因錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)尤三姐致死,產(chǎn)生了巨大的懊悔。柳湘蓮對(duì)“美”“丑”有非常極端的認(rèn)識(shí)。尤三姐的死對(duì)柳湘蓮的打擊是致命的。???? 第三,跛足道人用《好了歌》讓甄士隱幡然醒悟。對(duì)柳湘蓮卻只是一問(wèn)一答。不知身在何方,己是何人,本就代表了無(wú)掛礙。柳湘蓮因尤三姐之死鉆了牛角尖。跛足道人其實(shí)告訴他根本沒(méi)發(fā)生什么,他所經(jīng)歷的都是他的“夢(mèng)”而已。???? 跛足道人度人三次,甄士隱和柳湘蓮都成功了,唯獨(dú)在賈瑞身上失敗。其實(shí)看甄士隱和柳湘蓮的最后,他們都屬于悟了,但也可以說(shuō)他們?nèi)缳Z瑞一樣,都死了。以因果來(lái)說(shuō),他們這一世因果已經(jīng)完結(jié)。???? 不過(guò)有個(gè)細(xì)節(jié)甄士隱與柳湘蓮不同,也讓人想不明白。甄士隱是拿起了跛足道人的褡褳被在身上,有傳承衣缽之意。柳湘蓮卻揮劍斬去煩惱絲,原文用了“將萬(wàn)根煩惱絲一揮而盡”,是剃了光頭的意思,實(shí)在令人費(fèi)解。道家講究身體發(fā)膚受之父母,留發(fā)華服,柳湘蓮竟然剃了頭發(fā),難道他做了和尚么?如果是癩頭和尚來(lái)度化他,說(shuō)得通。筆者想不出來(lái)柳湘蓮的剃發(fā)行為代表什么,只能用慧劍斬情,斷發(fā)重生來(lái)解釋,有朋友知道更好的答案,可以留言告知。???? 「文/君箋雅侃紅樓」 ???? 喜歡的朋友別忘了點(diǎn)擊關(guān)注:君箋雅侃紅樓,每天都有新內(nèi)容更新。歡迎收藏,歡迎轉(zhuǎn)發(fā),感謝贊賞。 ???? 本文資料重點(diǎn)引自: ???? 《脂硯齋重評(píng)石頭記》80回本 ;《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》80回本 ???? 《紅樓夢(mèng)》通行本120回本 ;《紅樓夢(mèng)》繪全本·清·孫溫???? |
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