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到底什么是時(shí)間?讓我們看看德國(guó)哲學(xué)家康德是怎么理解的

 timtxu 2019-09-08

現(xiàn)在很多科幻大片里都會(huì)出現(xiàn)時(shí)間靜止的場(chǎng)景,那么到底什么才是真正的時(shí)間靜止呢?就是所有的物體都停止運(yùn)動(dòng)嗎,恐怕并非如此吧。時(shí)間靜止并不等同于運(yùn)動(dòng)靜止,我們可以想象一切都停止運(yùn)動(dòng),但這并不意味著時(shí)間就停止了流逝。如果你認(rèn)為想像時(shí)間停止流逝是一件很簡(jiǎn)單的事情的話,那恐怕你的想像本身就有問(wèn)題。因?yàn)榧词挂磺徐o止不動(dòng),它也是在時(shí)間中繼續(xù)流逝的。甚至可以說(shuō),事物要想靜止不動(dòng),恰恰要以時(shí)間的存在為基礎(chǔ)。如果每一段靜止都有一個(gè)持續(xù)的過(guò)程,那么我們不得不問(wèn)這段過(guò)程又持續(xù)了多久呢?

基于以上討論,我們不禁想問(wèn):一個(gè)沒(méi)有時(shí)間的世界究竟是怎樣的,它可能存在嗎?如果存在的話,難道就是一個(gè)既沒(méi)有運(yùn)動(dòng)也沒(méi)有靜止的世界嗎?

德國(guó)哲學(xué)家康德曾經(jīng)對(duì)時(shí)間和空間做了經(jīng)典的論述,他認(rèn)為時(shí)間和空間都是人所固有的認(rèn)識(shí)形式,即先天直觀形式。他這一觀點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的絕大部分哲學(xué)家或科學(xué)家都大相徑庭。例如,以牛頓為代表的經(jīng)典時(shí)空觀通常認(rèn)為,時(shí)間和空間是事物自身的存在方式。而萊布尼茨則認(rèn)為時(shí)間和空間是事物之間的某種相對(duì)關(guān)系??档陋?dú)辟蹊徑,提出時(shí)間與空間并不是經(jīng)驗(yàn)的物理學(xué)概念,而是先天的直觀形式。

德國(guó)哲學(xué)家康德雕像

先天直觀形式是康德創(chuàng)造的一個(gè)哲學(xué)術(shù)語(yǔ),那么什么是先天直觀形式呢?舉個(gè)例子,有些人因?yàn)榻?、散光等等原因?huì)選擇戴眼鏡,當(dāng)他戴上眼鏡的那一刻,他看所有東西都必須通過(guò)眼鏡這個(gè)媒介。如果這是一個(gè)有色眼鏡,結(jié)果會(huì)怎樣呢?假設(shè)鏡片是綠色的,那么他看到的所有東西都將是綠色的。鏡片的顏色決定了他所能看到的這個(gè)世界的顏色。一旦他拿下這個(gè)眼鏡,由于近視或散光等等原因,他就無(wú)法看清這個(gè)世界。好在,雖然看不清,但至少也能模糊地感知這個(gè)世界。如果你不想看到一片綠色的世界,你還有選擇的余地,可以摘下它,大不了就是看的模糊一點(diǎn)嘛。但是,時(shí)間和空間可沒(méi)有那么簡(jiǎn)單,這是一副我們永遠(yuǎn)也摘不下的眼鏡(即“先天直觀形式”)。沒(méi)有了它們,人類根本不可能認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。反過(guò)來(lái)說(shuō),要想認(rèn)識(shí)世界,就必須通過(guò)時(shí)間和空間這副有色眼鏡。“眼鏡”塑造了我們所能看到和思考的一切。

當(dāng)然,康德的理論也存在這樣那樣的問(wèn)題,他將感覺(jué)的形式完全先天化,并武斷地宣稱這一形式就是時(shí)間和空間。我們不禁要問(wèn):為什么偏偏只有時(shí)間和空間是先天直觀形式,而不是其他什么東西呢?康德對(duì)此并不能做出很好的解釋。盡管如此,康德的理論還是有一定積極意義的,至少他告訴了我們:人根本無(wú)法抽離出時(shí)間和空間。所以,我們永遠(yuǎn)也想象不出一個(gè)沒(méi)有時(shí)間的世界。從根本上來(lái)說(shuō),我們所希望或想象的時(shí)間靜止,其實(shí)只是運(yùn)動(dòng)靜止罷了。

誠(chéng)然,在某些特定的時(shí)候,我們會(huì)希望時(shí)間永遠(yuǎn)停留在那一刻:也許是一家人歡聲笑語(yǔ)、其樂(lè)融融的時(shí)候;也許是情侶之間牽手相依、靜靜相望的時(shí)候;也許只是一個(gè)舒適小憩的午后,你捧著一杯茶,躺在椅上安享陽(yáng)光。也許,還有很多美好的時(shí)刻……如果時(shí)間可以靜止,你希望它能靜止等多久呢?雖然這是一個(gè)矛盾的問(wèn)題,但恐怕每個(gè)人都希望那些美好的時(shí)刻能夠永遠(yuǎn)留住吧。當(dāng)然,這永遠(yuǎn)只能是一個(gè)美好的愿望,我們留不住時(shí)間,正如子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!?/p>

也許,恰恰是因?yàn)闀r(shí)間無(wú)法靜止,所以我們更懂得珍惜現(xiàn)在。

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