| 太虛之上，靈祖縱起風(fēng)火，演化無生妙道。 靈祖意動而生風(fēng)，風(fēng)者先天空間。風(fēng)玄而生水，水者先天時(shí)間。風(fēng)水交錯化生無明業(yè)火，火者先天能量?；鸨M生塵，塵者先天物質(zhì)。風(fēng)水火土為先天四相，四相合而復(fù)生混沌。此為混沌之先。 靈祖將身入混沌，聚四相而化形，煉五氣而歸元。化生盤古開天辟地。此為開混沌先河。 混沌破，天地生，靈祖歸，萬象成。此時(shí)大道生而法未全。 與靈祖伴生之青蓮散落洪荒，滋養(yǎng)無數(shù)生靈。 孕育青蓮的泥水之中，一條蚯蚓破泥而出。 生靈互相征伐，弱肉強(qiáng)食。天地崩，萬物滅。蚯蚓入泥中，仗青蓮根器躲過初劫。 天地重生，青蓮復(fù)蘇，化生女媧，造人化物。蚯蚓經(jīng)初劫破塵而出，經(jīng)女媧指點(diǎn)，修成大法，與道相合。女媧賜號鴻鈞，意為鴻蒙滋始，萬物均平。取地生天意，改均為鈞。至此鴻鈞代天執(zhí)道，盈虛禍福之機(jī)，掌握輪回之秘。開壇講法，敕命紅塵。 女媧歸道，紅塵生劫。劫數(shù)之先，名為水火。水火難容，不周山陷。女媧煉石，斬玄龜四足，以擎天地。五色石與天道不容，女媧以身化道，再全天地。此后天缺一角名曰情，地少一方名曰義。 上古起，六合爭。華胥入涇渭，二圣降雷澤。華胥氏踏雷澤而感，生育伏羲女媧。伏羲女媧為風(fēng)王風(fēng)后，滋萬象始終，演大道生滅。為盤古再來，青蓮再轉(zhuǎn)。 羲皇觀天象而察人心，識地利而察民情，祥萬物以定生死，揣萬事以曉榮辱。解惑天機(jī)，命之為道。道者人民的出路。 以無上智慧示之于易， 以無上勇猛證之于理， 以發(fā)明萬化術(shù)之于流， 以四情八德治之于世。 易理術(shù)德流于治世。尊華夏氏為祖母，取夏天物產(chǎn)豐富之意，命名華夏。以德治世，掌控八方。五行之中土為厚德，其位居中，故曰中國。 開宗門以傳法，取至高無上為太，一九之變?yōu)橐遥麨樘遥源蟮莱尚?，萬物成真，命名玄門。 太乙玄門立三教之門，授九流之術(shù)。 三教者人，闡，截。 人者求完，闡者明理，截者取道。 人教至仁，闡教至德，截教妙術(shù) 三教宗旨：闡明求完正理，以至仁至德妙術(shù)截取一線生機(jī)。 統(tǒng)攝九流之術(shù)： 星占相術(shù)遁醫(yī)兵治藝，涵蓋萬象，再演世界。 立易之初，趨吉避兇。 立教之初，修身養(yǎng)性。 立法之初，導(dǎo)善歸真。 后世弟子皆取道于易，取法陰陽，取術(shù)五行，取象萬物，各行其道，各自歸真。 |
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