《道德經(jīng)》開篇有云：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，天地之母?！?/p>

那么，《道德經(jīng)》，從何而來呢？

相傳，公元前517年，一位擅觀天象的東周函谷關(guān)官員尹喜，離開函谷關(guān)前往終南山隱居。

有一天，尹喜日觀天象，忽見空中一團(tuán)紫色云霧倏然升起，祥光照耀，從東面而來。這讓尹喜突然感覺天闊地開，內(nèi)心澄明，心中不覺隱隱感到會有不凡之人從函谷關(guān)經(jīng)過。于是，尹喜立即打道回函谷關(guān)，以備迎接。

果不其然，尹喜回函谷關(guān)后不久，便有一褐發(fā)童顏的老者騎著一頭青牛來到了函谷關(guān)的樓下，此人就是老子。當(dāng)尹喜得知，順紫氣而來的圣人，就是久聞盛名的老子時(shí)，心中不勝欣喜，便請老子為其解心中之惑。

于是，在函谷關(guān)的城樓下，尹喜便展開了和老子的對話。

“老師，何為道？”尹喜問老子。

“道主宰著宇宙天地，萬物生命。它虛空杳冥，不可言說。”老子回尹喜。

“老師，那么道在何處？”尹喜又問。

“道先天地而生，無處不在。你看那云起霧落，交替流轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，這都是道的存在?！崩献咏又氐?。

“先生認(rèn)為道是萬物本源嗎？”尹喜接著問道。

“道生于混沌元?dú)?，元?dú)猱a(chǎn)生陰陽，陰陽混合成萬物，它們即無形存在，而又按一定的法則運(yùn)作。”老子回答道。

這便是老子所訴說的道。

那么，“道可道，非常道；名可名，非常名。”這話怎么理解呢？

其實(shí)，道包含萬物之理。通俗的講，道為宇宙萬物變化發(fā)展的規(guī)律。雖然，它不是語言、文字就能輕易解說明白的，但是，我們是可以意會、領(lǐng)悟的。

“無名，萬物之始；有名，萬物之母。”這又怎么理解呢？

這句話的意思是說，天地開始的時(shí)候，沒有物質(zhì)，沒有形象，這種情形可稱之為無。無就是道的本體，宇宙的本源。當(dāng)?shù)喇a(chǎn)生創(chuàng)生的作用，萬物就隨之而生，可稱之為有。這有就是道的作用。所以當(dāng)想到天地的本始是無，就可以了解道的本體精微奧妙；想到萬物的根源是有，就可以了解道的作用廣大無邊。無和有，一是道的本體，一是道的作用，可以說同出于道，只是名稱不同而已。宇宙的本體是無，由無而生天地，由天地而生萬物，終于形成了萬物皆知的世界。

正所謂“天垂象，地呈之”，就為此理。

所以，我們眼觀六路、耳聽八方，用眼耳鼻舌身去體味色聲香味觸，盡我們所能去體會道，我們就可以領(lǐng)悟道的。

道，雖然無邊無形，無色無味，無處不在。但它所呈現(xiàn)出來的世間萬物，我們可以觀看到，領(lǐng)悟到的。比如，小到一粒沙子，大到天空穹頂，這都是我們可以看到的。我們只是需要跟隨道的步伐，去領(lǐng)悟大道的精髓罷了。

但愿，你我都能跟上道的腳步，正確總結(jié)宇宙萬物變化發(fā)展的規(guī)律，更對地成長、優(yōu)化，成為更好的自己，更好地完成此生、此行。