【原】讀印：趙之謙“鋤月山館”
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我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，趙之謙是個(gè)初學(xué)者必須深入研究的篆刻大師，特別是自學(xué)的篆刻學(xué)習(xí)者，因?yàn)橼w之謙的篆刻也是完全自學(xué)，借鑒意義突出。 
跟書(shū)法、篆刻一樣，趙之謙學(xué)習(xí)篆刻也很早，據(jù)胡澍在《二金蝶堂印存》序言中說(shuō)：“自其兒時(shí)，即善刻印”，這一點(diǎn)跟吳昌碩大體相仿，但我們已經(jīng)無(wú)法準(zhǔn)確考證出這些大師具體從哪一年開(kāi)始學(xué)印，但我們可以肯定，趙之謙的篆刻是完全自學(xué)，因?yàn)闆](méi)有任何資料證實(shí)他拜誰(shuí)為師，師從某某類(lèi)，他也常在邊款里寫(xiě)到“仿某某”。據(jù)他自己所言：“余少學(xué)曼生，久而知其非也，則盡棄之”（《杭四家印稿》序）。陳曼生，就是陳鴻壽，錢(qián)塘人，西泠八家之一，可見(jiàn)他最初是從浙派開(kāi)始入手學(xué)印的。胡澍的《二金蝶堂印存》序言中也記載他學(xué)印是“初遵龍弘，既學(xué)完白。后乃合徽、浙兩派，力追秦漢……”他說(shuō)初遵龍弘，即強(qiáng)調(diào)趙之謙最初是學(xué)習(xí)浙派，沒(méi)有細(xì)致到陳曼生這一支。但顯然不久，趙之謙就發(fā)現(xiàn)陳曼生所代表的浙派有它的限制，因?yàn)檎闩蓺w根結(jié)底還是“印中求印”的，即無(wú)論如何，印人個(gè)性還是得不到充分的發(fā)揮，它的入印文字必然要有受到取資材料（不論是古璽印還是秦漢?。┑南拗?，浙派印人的作品在某種程度上還是“帶著鐐銬的舞蹈”，這自然讓他覺(jué)得困惑，直到他發(fā)現(xiàn)了鄧石如。
鄧石如是中國(guó)篆刻史的拐點(diǎn)，從他的“印從書(shū)出”開(kāi)始，文人們的印作開(kāi)始有了古璽印以外的文字素材，這無(wú)疑是一次精神上的“松綁”，印人們有什么樣的篆書(shū)書(shū)法，就可以把它拿到印面上來(lái)，篆刻作品所表達(dá)的內(nèi)容一下子寬闊了，印作的個(gè)性也越來(lái)越強(qiáng)，印人們終于可以借由篆刻表達(dá)自己的思想感情，傾吐自己對(duì)生活的感受，這實(shí)質(zhì)上使篆刻真正成了一門(mén)可以登上大雅之堂而獨(dú)立存在的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。之前大家比誰(shuí)刻得好，匠的成分大，現(xiàn)在大家比誰(shuí)寫(xiě)得好，文藝成分大增。趙之謙發(fā)現(xiàn)鄧石如的“以書(shū)入印”之后，我們可以想見(jiàn)他的欣喜，我們知道，趙之謙是真正的書(shū)法大家，這對(duì)于他，簡(jiǎn)直是開(kāi)了一扇神奇的大門(mén)，欣喜是自然的事兒，所以他立即就否定了前面對(duì)陳曼生的學(xué)習(xí)，并且“盡棄之”。
（日本人出版的趙之謙書(shū)畫(huà)作品集）當(dāng)然，從浙轉(zhuǎn)鄧，附帶也由切刀轉(zhuǎn)為了沖刀，因?yàn)闆_刀更適合表達(dá)書(shū)法的筆墨味（只是更適合，徐三庚用切刀也挺精確地表達(dá)書(shū)寫(xiě)意味）， 這是咸豐七年（1857）前后的事兒。有意思的是，趙之謙似乎明顯覺(jué)察出鄧石如的白文印并沒(méi)有完成“以書(shū)入印”的轉(zhuǎn)變，他所謂的學(xué)鄧，只在朱文印方面，這又表現(xiàn)出趙之謙過(guò)人的一面。到同治元年，他已經(jīng)在印款里將自己的印與浙、鄧兩派的開(kāi)派宗師比較，并且認(rèn)為圓朱文已經(jīng)勝于鄧石如。此時(shí)，趙之謙的篆刻水平已站在了時(shí)代前沿，當(dāng)代的頂峰，他面臨的是如何創(chuàng)新突破。后來(lái)也確實(shí)突破了，他成了“印外求印”的開(kāi)派宗師，不過(guò)，我們沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)趙之謙是哪一派的宗師，他的風(fēng)骨正如龔自珍所說(shuō)的“一事平生無(wú)齮龁，但開(kāi)風(fēng)氣不為師”。學(xué)鄧石如是他的一次轉(zhuǎn)折，今天我們就來(lái)讀一方咸豐七年他學(xué)鄧的作品：鋤月山館，如圖：
趙之謙在邊款里說(shuō)：“完白山人刻法。丁巳冷君?！憋@然，這是一方依照鄧石如的篆刻理論創(chuàng)作的作品。前面說(shuō)了，鄧石如的創(chuàng)作理論是有轉(zhuǎn)折意義的，他的理論使篆刻與他的發(fā)源之處——書(shū)法——真正聯(lián)系在了一起（篆刻起于書(shū)法，到此時(shí)才又回歸到書(shū)法），趙之謙這里說(shuō)學(xué)完白之法，在這方印里，至少有兩點(diǎn)，是依照鄧石如的理論得來(lái)的：1、寫(xiě)意充分。印中的字，如果仔細(xì)看，一筆一畫(huà)，似乎就是寫(xiě)出來(lái)的：
你看，有藏鋒，有回鋒，有中鋒勁行，有接筆，斷筆處，也是筆斷意連的，筆畫(huà)交接之處，也依照汪關(guān)或者林皋手法做出了“焊點(diǎn)”，越看越覺(jué)得一個(gè)字是用筆寫(xiě)出來(lái)的（筆畫(huà)交接處，墨過(guò)兩次，肯定會(huì)粗一些。我們知道，趙之謙從漢印里總結(jié)出了“一聚一散”的“不壞之寶”，但“疏可跑馬、密不透風(fēng)”是鄧石如書(shū)法的主要特征，這種章法風(fēng)格也集中體現(xiàn)在鄧石如的篆刻作品里：
看，疏密對(duì)比極其顯著，視覺(jué)上很醒目，很美。趙之謙這一方印也是，其疏密關(guān)系是天然的，恰好印文四字就是兩個(gè)密到極致，兩個(gè)疏到極致：
趙之謙的疏密理論來(lái)自鄧石如，但是又有升級(jí)，魏錫曾在《吳讓之印譜》跋里說(shuō)：“完白書(shū)從印入，撝叔語(yǔ)其云：字畫(huà)疏處可走馬，密處不可通風(fēng)，即印林無(wú)等等咒。”趙之謙認(rèn)為疏密是制印的訣竅，是法則，這實(shí)際上是一次理論總結(jié)，他自己當(dāng)然自覺(jué)用于實(shí)踐。巧的是，以上的疏密關(guān)系也天然生成了一種章法審美特征——斜角呼應(yīng)，這一點(diǎn)，不用上圖，一望而知，但卻要說(shuō)一下，這一點(diǎn)，趙之謙除了他對(duì)藝術(shù)的天然領(lǐng)悟外，恐怕主要得益于他對(duì)漢印的專(zhuān)心鉆研，漢印里的斜角呼應(yīng)例子太多了，比如我們之前提到過(guò)的：蔡君兒印
（漢?。翰叹齼河。?/section>做了回文印之后，斜角呼應(yīng)明顯了。當(dāng)然，這是極常規(guī)的章法手段，在趙大師手里，根本算不上精彩。“以書(shū)入印”不像“印中求印”，它使用的文字不是方方正正的繆篆，印面中的任意一個(gè)字的穩(wěn)定都需要經(jīng)營(yíng)，這也是元朱文印每一個(gè)字都黏邊或連邊的原因所在。這方印不是經(jīng)典意義上的元朱文印，但印中的四個(gè)字，也做了黏邊或連邊處理，來(lái)看：
印面四個(gè)字，由六個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部件組成（“鋤”和“館”因?yàn)樽笥医Y(jié)構(gòu)的原因各是兩個(gè)），每一個(gè)組件，趙之謙都做了接邊處理。甚至“山”字最右一筆，頂部斷開(kāi)后（這個(gè)斷是有原因的），與邊框連接的一處仍然保留，這些連接，為每一個(gè)文字部件找到了邊框依托點(diǎn)，就算最不易找到平衡的“月”字，也在搖曳多姿的動(dòng)態(tài)下找到了某種平衡，因?yàn)樗湓诹说卓蛏??！梆^”字“官”部的長(zhǎng)筆打破底邊的一筆，大師處理得很妙，有一點(diǎn)點(diǎn)加粗，是收鋒的筆墨，又是邊框與筆畫(huà)的結(jié)點(diǎn)。我們多次重復(fù)過(guò)徐上達(dá)在《印法參同.章法類(lèi)》里說(shuō)的一段話(huà)：“凡在印內(nèi)字，便要渾如一家人，共派同流，相親相助，無(wú)方圓之不不合，有行列之可觀(guān)。神到處，但得其元而精已，即擅場(chǎng)者，不能自為主張，知此，而后可以語(yǔ)章法。”實(shí)際操作中要“居左者須令顧右，右右者須令顧左，居中者須令左右相顧；至于居上者，亦須令俯下，居下者，亦須令仰上，是謂有情。得其情，則生氣勃勃，失其情，則徒得委形而已?！?/section>這實(shí)際上不容易做到，因?yàn)槿胗∥淖植⒉还潭?，一二個(gè)字也好，十幾個(gè)字也好，既然是不同的字，當(dāng)然形態(tài)各異，篆刻者必須對(duì)它們進(jìn)行巧妙安排，要做到“遇圓成璧”，“遇方成珪”，這就需要結(jié)合印面形狀進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和布局，用以破除像算盤(pán)珠一樣把字列在印面上的“板滯”，但同時(shí)又不能因?yàn)檫^(guò)于經(jīng)營(yíng)，導(dǎo)致過(guò)“巧”。比如這方?。?/section>
印面的四字并不割裂，它們互有關(guān)系：鋤字的“金”部拉長(zhǎng)，與“月”字的頂部拉得很近，顧盼有情；“鋤”字“金”部頂端的斜筆拉向“山”字，“山”字的右筆還依此關(guān)聯(lián)而處理成了筆斷意聯(lián)（這決不是沖刀過(guò)疾而產(chǎn)生的意外），“山”字的山部半圓，正好壓入“館”字中部的縫隙，“館”字的右筆伸向月字的地盤(pán)……印面四字，在趙大師的安排經(jīng)營(yíng)之下，都悄無(wú)聲息地聯(lián)絡(luò)了起來(lái)，他們團(tuán)聚如一家人，但卻不露痕跡，無(wú)經(jīng)營(yíng)之痕，這很高明。
趙之謙的作品不多，卻風(fēng)格多樣，韓天衡先生對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“他的篆刻藝術(shù)立異標(biāo)新，出人意表，生面別開(kāi)。在歷代印人中，趙之謙是風(fēng)格眾多的作家，眾多的風(fēng)格，正是趙之謙的風(fēng)格?！保n天衡《天衡印譚》）如果是真正的篆刻學(xué)習(xí)者，一定要多多了解這位大師，了解他的生平，了解他的人格，了解他的藝術(shù)作品。
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