公元前283年，秦國王宮，一名年輕的男子舉起一塊玉璧就要往柱子上砸去，秦昭襄王大驚失色，后面的事情大家都知道，這就是完璧歸趙的故事。

這個故事流傳了千年，人們贊頌藺相如的不辱使命和機(jī)智，這里我們有一個疑問，和氏璧再值錢畢竟只是一塊玉石，是否值得秦昭襄王用十五座城池去換？這先要從春秋戰(zhàn)國與今人迥異的思想觀念說起。

今天我們對領(lǐng)土的價值觀是領(lǐng)土代表了國家主權(quán)，主權(quán)神圣不容侵犯，帶著今天這種觀念我們是不可能理解秦昭襄王的行為，用玉領(lǐng)土換玉璧，秦昭襄王不是第一個吃螃蟹的人，春秋時期就發(fā)生過。

“三月，公會鄭伯于垂，鄭伯以璧假許田?！?/strong>

——《左傳·桓公元年》

公元前711年，鄭國就用玉璧換了天子賜給魯國的許田，用城池?fù)Q玉璧，在當(dāng)時的思想觀念下不算奇怪，玉璧象征意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城池。

圖：玉璧（陜西歷史博物館）

玉璧作為當(dāng)時的一種 “硬通貨”，晉獻(xiàn)公用玉璧和寶馬向虞國借路，這才有了假道伐虢的故事，參見《左傳·僖公二年》。

在《周禮》中將玉壁作為“六器”之一，當(dāng)時普遍觀點(diǎn)認(rèn)為玉是山川大地的精華，具有溝通天地鬼神的靈性，以玉璧為載體可以與上天的神靈進(jìn)行溝通。

“公乃自以為功，為三壇同墠。為壇于南方，北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告太王、王季、文王?！?/strong>

——《尚書·周書·金縢》

這就是周公請命的出處，周公向先祖祭祀時，就把玉璧用作禮器向先祖禱告，在南昌?；韬畲竽箘①R的主棺內(nèi)鋪滿的玉璧彰顯出了劉賀的地位，作為當(dāng)時的一種高等級的用器，平民階層在當(dāng)時是不能持有玉璧的，因此也有“匹夫無罪，懷璧其罪”（ 出自《左傳·桓公十年》 ）的說法。

圖：?；韬钅钩鐾劣耔?/strong>

同時玉璧在當(dāng)時也代表一個諸侯政權(quán)的地位和合法性，其存在的意義相當(dāng)于秦之后的玉璽。

許男面縛，銜璧，大夫衰絰，士輿櫬。

——《左傳·僖公·僖公六年》

“銜璧”的大概意思就是將玉璧掛在脖子上，當(dāng)時許國的國君向楚王投降時就銜璧，這一行為傳承自微子啟代表商朝向周武王投降，后世以銜璧來形容國君投降。

子嬰投降劉邦的時候就將傳國玉璽掛在胸前，而南燕末主慕容超有“吾寧奮劍而死，不能銜璧而生！”（ 出自《資治通鑒·晉紀(jì)》 ）的感嘆。

圖：子嬰向劉邦投降

在當(dāng)時的思想觀點(diǎn)下，能通天地能代表地位的玉璧象征意義絕不是一城一池所能比的，更何況是聞名天下的和氏璧，秦昭襄王用十五座城池?fù)Q和氏璧的做法一點(diǎn)也不過分。

但公元前283年這次秦昭襄王以城池?fù)Q取和氏璧的行為，更多的是對趙國的一種戰(zhàn)略性試探。

當(dāng)時樂毅還在伐齊，齊國此時只剩兩座城市未被攻克，戰(zhàn)國的局勢劇烈震蕩，原先持續(xù)了將近三十年的秦齊東西兩霸格局迅速變成秦國的一家獨(dú)大。

而此前趙國通過趙武靈王的胡服騎射改革，趙國軍隊?wèi)?zhàn)力迅速提升，不僅滅亡了戰(zhàn)國小強(qiáng)中山國，還在五國伐齊中大放異彩，而史書中記錄的秦趙最后一次大規(guī)模戰(zhàn)爭是在趙武靈王十三年，也就是公元前313年，此時趙國尚未開啟胡服騎射的軍事改革。

“十三年，秦拔我藺，虜將軍趙莊?！?/strong>

——《史記·趙世家》

而公元前287年趙國雖然參與了合縱攻秦，但聯(lián)軍各方都是觀望態(tài)度，誰都不肯首攻，最后秦國取消帝制雙方罷兵，秦國秦趙雙方無實(shí)際交鋒，從公元前313年到公元前283年，秦趙雙方三十年的時間沒有發(fā)生過大規(guī)模戰(zhàn)爭。

而縱觀當(dāng)時的局勢，齊國已經(jīng)被打得奄奄一息，燕國與秦國交好雙方也沒有什么矛盾沖突，韓魏楚三家的底秦昭襄王常年欺負(fù)的對象，唯獨(dú)只有趙國還有與秦國對抗的實(shí)力，秦昭襄王心中沒底。

正是因?yàn)闆]底，當(dāng)已經(jīng)成為主父的趙武靈王從秦國境內(nèi)安然離開后，“秦人大驚”（《史記·趙世家》），這是籠罩在秦國人心中對未知的恐懼。

秦昭襄王心中還留存著對趙武靈王的顧忌，既沒有理由，也不敢貿(mào)然對趙國發(fā)動攻勢，在這種情況下以換璧為名，對趙國進(jìn)行試探。如果趙國不送和氏璧到秦國驗(yàn)貨，那么秦國可以有理由進(jìn)攻趙國，小范圍的戰(zhàn)爭對趙國進(jìn)行試探，正所謂要師出有名。

世人都認(rèn)定秦昭襄王并非真心想給城池，小編看來這是個謬論。

第一、完璧歸趙故事的出處在《史記·廉頗藺相如列傳》中，關(guān)于秦昭襄王不想給城池的表現(xiàn)都是“相如視秦王無意償趙城”、“相如度秦王特以詐詳為予趙城”，全部都是藺相如自己的主觀猜測，秦昭襄王并沒有任何違約的表現(xiàn)。

第二、秦昭襄王是真心新歡和氏璧，所以才會“秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲?！边@就好比女人去買衣服，買到了物超所值的衣服自然會欣喜，秦昭襄王的心情大抵如此，這種欣喜在藺相如看來卻是要違約，未免以小人之心度君子之腹。

第三、秦昭襄王答應(yīng)藺相如開出的所有條件，齋戒、九賓大典，就是迫切得想得到和氏璧，但這并不能代表秦昭襄王是要違約。

第四、最關(guān)鍵的是藺相如派自己的隨從換了身平民的衣服將和氏璧送回趙國，這是個風(fēng)險極大的做法。以趙武靈王使秦的經(jīng)歷，秦昭襄王必定派人嚴(yán)加看管藺相如的使團(tuán)，藺相如的隨從換裝出門必然會引起注意。如果秦昭襄王有強(qiáng)奪和氏璧的心思，派沿途的關(guān)卡搜查隨從即可，畢竟那個時候“匹夫無罪，懷璧其罪”，以這個為借口從隨從手中奪到和氏璧，而后說成是查獲的贓物即可，趙國也只能吃啞巴虧。

藺相如為什么這么害怕秦昭襄王違約，其實(shí)都是源自秦昭襄王扣押楚懷王一事，年輕的秦昭襄王一時沖動讓天下都認(rèn)為他無信，這一看法也深深映入了藺相如的腦中，所以藺相如無論怎么看秦昭襄王都不順眼，任何舉動都感覺是陰謀。

之后的故事大家都知道，秦國沒有給城池，趙國也沒有給和氏璧，在雙方?jīng)]有任何信任基礎(chǔ)的情況下，這一交易永遠(yuǎn)無法達(dá)成，而第二年秦國開始了對趙國的進(jìn)攻。