散文分為敘事散文和抒情散文。

敘事散文以寫人、記事為主。比如魯迅寫的《藤野先生》，朱德寫的《母親的回憶》，劉白羽寫的《長江三日》等，都是敘事散文。

抒情散文也寫一定的事物，但側(cè)重于具體生動地抒發(fā)作者的思想感情，比如茅盾的《白楊禮贊》，朱自清的《荷塘月色》，冰心的《櫻花贊》等，都是抒情散文。

散文一般篇幅短小，形式自由，和小說、童話比較起來，有它自身的特點(diǎn)。

一、形散而神不散。

形散，主要是說它取材自由廣泛，表現(xiàn)的手法多種多樣。取材自由廣泛，指選材可以不受時間和空間的限制，可以根據(jù)表達(dá)中心思想的需要，自由揮灑?？梢詫戵@心動魄的大場面，也可以寫含義深刻的日常生活片斷；可以寫新生事物的萌芽，也可以寫閃閃發(fā)光的思想火花。全校性的學(xué)雷鋒活動、大中小隊會、一堂課、一次課外活動以及參觀訪問、大掃除……都可以成為散文的內(nèi)容。

表現(xiàn)的手法多種多樣，指寫法上靈活，不拘一格，可以敘述、可以描寫、可以抒情、還可以議論。

形散是散文的長處，發(fā)揮得好，可以使文章妙筆生輝，突破所描寫的具體事物的局限，表達(dá)更豐富的思想，展示更深遠(yuǎn)的意境。它可以使讀者引起豐富的聯(lián)想，領(lǐng)悟到更多更深的道理。所以散文“貴散”。

那么，散文的神不散又指什么說的呢？形散和神不散的關(guān)系又是什么呢？

神不散，主要指散文的立意說的。就是說，散文表達(dá)的中心思想都很集中、很明確。散文的作者應(yīng)該通過周密的構(gòu)思，認(rèn)真地剪裁，造成精巧的結(jié)構(gòu)，用來表現(xiàn)一個集中而又鮮明的主題。散文運(yùn)用的材料，各種聯(lián)想，都要受中心思想的制約，不能松松垮垮、散散漫漫，不著邊際。

我們可以把形散比做飄浮在高空的五彩繽紛的氣球，而神不散就是拴在氣球上拉在手中的線繩。既要放得開，又要收得攏。只有形散，沒有鮮明的中心思想，文章就會松散，雜亂；只有神不散，沒有豐富的聯(lián)想，文章就會平淡、呆板。