如何與偉大的心靈相遇

噬書(shū)佬 2019-08-27

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導(dǎo)語(yǔ)

黑格爾說(shuō)，「哲學(xué)是把握思想中的時(shí)代?！?/span>眾聲喧囂的今天，我們?nèi)韵牒湍阋黄鹱鰝€(gè)「不合時(shí)宜」的閱讀者。

我們可以真正客觀地體驗(yàn)一切嗎?

宇宙整體是否獨(dú)立于人類心靈的秩序嗎？

好人為何要受苦？

所謂的幸福是人類的終極目標(biāo)嗎？

或許一萬(wàn)年前，先人曾在注視星空的須臾思考過(guò)這些問(wèn)題，也或許正是這樣的在片刻之間——人類產(chǎn)生了最早的文明。

當(dāng)科技手段的進(jìn)步使得人類生活擁有了極大的便捷，電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電影等傳播媒介也反向占據(jù)了我們的時(shí)間與空間，讓我們滿足于眼前的物質(zhì)需要，而付出不再追尋自由、不再想象另一種生活方式的代價(jià)。

馬爾庫(kù)塞曾指出，當(dāng)代工業(yè)社會(huì)不僅是一個(gè)單向度的社會(huì)，更是一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)。

以技術(shù)標(biāo)榜「先進(jìn)」的社會(huì)在飛速發(fā)展的同時(shí)，也將「人之存在為何」的反思遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在腦后，人——被異化為轟鳴運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器上一顆易碎的螺母。

在這樣的時(shí)代里，或許我們不得不承認(rèn)以下事實(shí)：哲學(xué)之所以珍貴，既在于它的普遍意義和價(jià)值，更在于它將歷史之遺存變?yōu)橐环N有益的提醒。

或許閱讀哲學(xué)很少有世俗意義上的回報(bào)，但哲理之思卻讓我們不必惶惶于一個(gè)哈姆雷特般「To be or not to be」的結(jié)局，而在未來(lái)的道路上愈行愈遠(yuǎn)。

《西方哲學(xué)史》（第9版）

哲學(xué)一詞，

古希臘語(yǔ) Φιλοσοφ?α

英語(yǔ) philosophy

philein是「愛(ài)」，sophia是「知識(shí)」或「智慧」

哲學(xué)，也即「愛(ài)智慧」

「愛(ài)智慧」，是因?yàn)橹R(shí)幾乎無(wú)處不在，創(chuàng)立哲學(xué)的希臘人認(rèn)為無(wú)論何種領(lǐng)域、無(wú)論何人，只要追求知識(shí)就可以被稱作是哲學(xué)家。

換句話說(shuō)，哲學(xué)一度幾乎涵蓋了人類知識(shí)中的一切事物。它起源于驚異與好奇，致力于思考未確定之一切。

在今天，我們?nèi)钥梢栽谀撤N程度上把大學(xué)各種學(xué)科劃入哲學(xué)的范疇，這也就是為什么心理學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、生物學(xué)，政治學(xué)和其他大多數(shù)的學(xué)科最高的學(xué)位都是Ph.D的原因。

讀哲學(xué)史可謂是學(xué)習(xí)一切的「元方法」，只有對(duì)哲學(xué)各流派之思想有所反思，對(duì)哲學(xué)史之發(fā)展有所理解，我們才有可能在「思想」的道路上與偉大的心靈相遇。

在這里，我們?yōu)槟銣?zhǔn)備了一本好書(shū)。

《西方哲學(xué)史》

鄧曉芒翻譯

《西方哲學(xué)史》（第9版）

著者 | [美] 撒穆?tīng)枴ひ林Z克·斯通普夫， [美] 詹姆斯·菲澤

譯者 | 鄧曉芒匡宏等

后浪丨北京聯(lián)合出版公司，2019年8月出版

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內(nèi) 容簡(jiǎn) 介

美國(guó)學(xué)者撒穆?tīng)枴ひ林Z克·斯通普夫和詹姆斯·菲澤所著的《西方哲學(xué)史》一書(shū)自1966年初版以來(lái)，在英語(yǔ)世界非常流行，暢銷五十余載而不衰，而且多次修訂再版。時(shí)至2014年，此書(shū)參照當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展，經(jīng)過(guò)八次修訂已出至第九版。

這本《西方哲學(xué)史》將西方兩千多年的哲學(xué)思想作了一個(gè)清晰的展示，很適合作為大學(xué)生的西方哲學(xué)史課程的入門教材。如此長(zhǎng)時(shí)間的歷練，原不用我們多說(shuō)，足可以證明這是一部好書(shū)、一部值得推薦的作品。之所以在此贅述，主要原因是想讓更多的人理解原書(shū)作者的哲學(xué)理念，領(lǐng)略譯者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g風(fēng)格，在此基礎(chǔ)之上，用“大視野”的眼光去認(rèn)識(shí)哲學(xué)家的思想脈絡(luò)和哲學(xué)史的發(fā)展歷程。

作者簡(jiǎn) 介

撒穆?tīng)枴ひ林Z克·斯通普夫（Samuel Enoch Stumpf），范德堡大學(xué)的哲學(xué)榮休教授和法學(xué)榮休教授。加州大學(xué)洛杉磯分校商業(yè)和金融專業(yè)的理學(xué)學(xué)士，安德沃牛頓神學(xué)院取得神學(xué)學(xué)士，芝加哥大學(xué)哲學(xué)博士。他于1948年入職范德堡，并于1952年至1967年擔(dān)任哲學(xué)系主任。在康奈爾學(xué)院任職校長(zhǎng)五年后，斯通普夫教授回到了范德堡，直到1984年退休。

詹姆斯·菲澤（JamesFieser），田納西大學(xué)馬丁分校的哲學(xué)教授。他于伯里亞學(xué)院取得了文學(xué)學(xué)士學(xué)位，于普渡大學(xué)取得了哲學(xué)專業(yè)的碩士和博士學(xué)位。他獨(dú)撰、合著了十本教科書(shū)，編注了十卷本《對(duì)休謨的早期回應(yīng)》和五卷本《蘇格蘭常識(shí)哲學(xué)》。他是互聯(lián)網(wǎng)哲學(xué)百科全書(shū)網(wǎng)站（www.iep.utm.edu）的創(chuàng)辦者和總編輯。他的個(gè)人網(wǎng)站可以在www.utm.edu/staff/jfieser上訪問(wèn)。

譯者簡(jiǎn) 介

鄧曉芒：中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家，華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授。

匡宏：武漢大學(xué)哲學(xué)系博士，衡陽(yáng)師范學(xué)院法學(xué)院講師。

名人推薦

“對(duì)于任何概覽式的課程，以及以歷史為專題，或圍繞問(wèn)題的課程，這本書(shū)都是一本出色的一手和二手材料的來(lái)源。我將這本教材或其中的部分用于導(dǎo)論及其他課程已逾十年。沒(méi)有那本書(shū)是一碼通吃的教材，但這本幾乎做到了！”

——菲利普·福捷（Philip Fortier），底特律大學(xué)

“這是我在作為哲學(xué)史講師的工作中遇到的最好的一站式資料的教材?！?nbsp;

——喬爾·佩德?tīng)枺↗oel Peddle），莫爾豪斯學(xué)院

“這是一本包含了闡釋和一手材料的寫(xiě)作上乘、毛舉縷析的教材，對(duì)西方哲學(xué)史提供了包羅萬(wàn)象的闡述?！?nbsp;

——邁克爾·圖恩（Michael Tune），喬利埃特初級(jí)學(xué)院

“這是市面上最好的一卷本哲學(xué)史著作?！?nbsp;

——瓦爾特·奧特（Walter Ott），弗吉尼亞理工

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