中國書法家協(xié)會曾提出書法創(chuàng)作的十六字方針：“根植傳統(tǒng)，鼓勵創(chuàng)新，藝文兼?zhèn)洌鄻影??！逼渲兴囄募鎮(zhèn)洌铱衫斫鉃椤霸姇翔怠?，這是書家的最高境界。

在中國傳統(tǒng)文化中，詩歌是最引人矚目的。從詩經(jīng)、楚辭，到漢賦、古樂府，再到輝煌的唐詩、宋詞、元曲，詩歌是鑲嵌在中國古代幾千年歷史文明上的一顆璀璨明珠。詩歌蘊含著作者豐富的情感和想象，具有非凡的想象力，語言精煉而又節(jié)奏分明，表達思想深刻而又雋永。

在中國傳統(tǒng)文化中，詩書畫占絕對的高位。

大家經(jīng)常談到書畫同源，尤其在國畫界談論更多。中國畫中，毛筆畫出的線條是中國畫的特征之一，這跟中國書法分不開。因此，絕大多數(shù)國畫家在書法上下了很大功夫。

詩書合璧是常見的詞匯，也是藝術融合的高級形態(tài)。不同的是，書畫同源，講的是技術層面的內容，而詩書合璧講的是內容和形式的結合。

蘇軾《前赤壁賦》卷（局部）  23.9×258cm 

臺北故宮博物院藏（橫屏欣賞）

何為詩書？

詩，文學藝術的最高表達形式

詩言志。《毛詩序》中說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。” 

詩，是用來表達人的志向。在心里是志向，用語言表達出來就是詩。

西漢文學家揚雄在《法言·問神》一書中提出：“言，心聲也；書，心畫也?！?意思是說，語言和文辭可以反映其內心境界。

詩人、文學評論家何其芳說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言?！?/p>

此可以看出，詩歌是最集中反映社會生活的文學樣式，它有豐富的想象和情感，語言高度凝練，具有鮮明的節(jié)奏和音樂美。

在中國傳統(tǒng)文化中，詩書畫印是放在一起的，也是難以分開的。而詩放在第一位，因為詩可以直接表達思想，它的第一位不可動搖。

文以載道，文，文章，詩文；載，裝載，引申為闡明；道，道理，泛指思想。文章、詩文是為了說明道理、闡明思想。這里的文，古代多指詩文，當然包括詩。

書，中國藝術的獨特表達形式

書，是書法，是書寫藝術。

宋代錢愐在《錢氏私志》中說：“元章（米芾）書法之妙，今日可謂第一?！?/p>

書法是中國獨特的一門傳統(tǒng)藝術，也是獨特的中國藝術。漢字經(jīng)過幾千年的演變，成為今天中華文明的載體。祖先發(fā)明了毛筆書寫，經(jīng)過歷代書法家的創(chuàng)作，產(chǎn)生了今天我們看到的經(jīng)典書法。

書法藝術以漢字為載體。中國書法離不開漢字，每一個漢字的點畫、結構都是書寫者所注意的形態(tài)，書寫者的審美決定了筆下漢字的特征和形式意味。

宋人邵博在《聞見后錄》卷六中說：“心聲不足以發(fā)其奧，心畫不足以形其妙?！泵鞔祈樦凇栋献詴倒?jié)詩送王龍溪后》中說：“詩，心聲也；字，心畫也。字亦詩也，其亦有別傳乎？”心畫，指書面文字。這里談到了書法與書法家之間的關系，書法家如何表達思想感情及書法所表現(xiàn)的特性問題。

書法，中國藝術的獨特表達形式，用藝術的形式表達內心的聲音，表達思想。

詩的傳播，離不開書法

詩的傳播，有吟誦、歌唱，有書籍，有印刷品，而書法作品是詩傳播的重要手段。我們在日常生活中，墻上掛的書法作品多是表現(xiàn)詩歌的。

尤其是當代，由于媒體日新月異的變化，吟誦、歌唱、報刊、書籍等傳統(tǒng)的詩歌傳播方式在改變，一些媒體的影響力日益衰落，但書法作為藝術品，日益被人們重視，書法作品內容也日益受到重視。

隨著生活水平的提高，人們對家庭張掛的藝術品訴求越來越高。過去，一張印刷品即可，現(xiàn)在則希望有真跡掛在家中。筆者曾到農村參加“文化下鄉(xiāng)”“寫春聯(lián)”等活動，記得到一個偏遠山區(qū)寫春聯(lián)，沒寫幾副，鄉(xiāng)民拿出宣紙，說：“春聯(lián)日曬雨淋，沒幾天就殘破了，我們剛剛搬了新家，為我們家寫一張吧。”這說明，人們對家中擁有一張書法作品的渴求。

書法之所以成為藝術，其背景是中國的傳統(tǒng)文化。這是書法賴以生存、發(fā)展的土壤，只有植根于中國傳統(tǒng)文化的土壤，書法才能進一步發(fā)揚光大。

書法作品，無論書寫水平高低，都離不開所寫的內容。但我們經(jīng)常在辦公室、展覽廳、人們家中可以看到，一些書法家所寫的內容單調，甚至庸俗，“天道酬勤”“厚德載物”寓意不錯，但處處是同樣的內容，還是乏味。

有些書法作品寫的是唐詩宋詞，唐詩宋詞本身沒有問題，但放在單位辦公室或家里是否合適，則是另一個問題。我們經(jīng)?？吹揭恍ㄗ髌返膬热莶贿m合某個場所，卻堂而皇之地張掛在醒目位置。還有一些不著調，甚至是錯誤的內容出現(xiàn)在廣大讀者面前。在一個國家級博物館的展覽中，曾看到“他媽的”字樣。這種不嚴肅的行為被人們所唾棄。

書法作品表現(xiàn)的詩歌應當隨時代的要求，應當對人們生活有所啟迪、有所鼓舞，倡導人心向善，這樣優(yōu)秀的書法作品能夠更好地傳達人們的情懷。

古往今來，有許多論書的詩歌

古代許多書家有論書詩，像蘇軾就寫了幾十首。他有一首《孫莘老求墨妙亭詩》：

蘭亭繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰。

顏公變法出新意，細筋入骨如秋鷹。

徐家父子亦秀絕，字外出力中藏棱。

嶧山傳刻典刑在，千載筆法留陽冰。

杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。

短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎。

吳興太守真好古，購買斷缺揮縑繒。

龜趺入座螭隱壁，空齋晝靜聞登登。

奇蹤散出走吳越，勝事傳說夸友朋。

書來訖詩要自寫，為把栗尾書溪藤。

后來視今猶視昔，過眼百年如風燈。

他年劉郎憶賀監(jiān)，還道同時須服膺。

蘇軾在這首詩中高度評價了王羲之、顏真卿、徐家父子、李斯、李陽冰等書法大家?！岸涕L肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎”是他的中心思想，胖有胖的美，瘦有瘦的美，豐腴的楊玉環(huán)和苗條的趙飛燕各有各的麗質，無法評價。蘇軾主張藝術應當有開放的思想，不能強調一律性。這對今天的書法界發(fā)展仍有指導意義。

蘇軾還有一首贊賞朋友石蒼舒草書的詩：“人生識字憂患始，姓名粗記可以休。君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書意造本無法，點畫信手煩推求?！?/p>

蘇軾評價石蒼舒“興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州”，提出“我書意造本無法，點畫信手煩推求”的個性書法觀。提出，書法需要“堆墻敗筆如山丘”，也必須懂得書法無法，可以聽從心靈的呼喚，可以創(chuàng)新。

清代胡元常曾創(chuàng)作《論書絕句六十首》，國學大師馬一浮也曾以七絕的形式創(chuàng)作了《中國歷代書法名家百詠》，用一百首詩記錄書法家的風貌。

用書法的形式，以詩論書法，啟功先生有獨到的貢獻。

也許受前幾位的影響，啟功先生先后寫出《論書絕句百首》，并以書法的形式出版，不僅表達了他對眾多書家和作品的評價，其書法作品也被廣大書法愛好者所喜愛。《論書絕句百首》創(chuàng)作于1935年，結束于1974年，跨度約40年。啟功先生對書法的貢獻如同對詩詞的貢獻一樣，受后世敬仰。

詩書合璧，中國傳統(tǒng)文化的最佳表現(xiàn)形式

古往今來，大書法家同時是詩人。用書法寫自己的詩，是詩人的最佳表達。

只有當作者首先是詩人，其次是書法家，他所創(chuàng)造的作品才可能具備強烈的藝術感染力，才能表達深厚的文化積淀和修養(yǎng)。 

書法技術可以通過苦練而成，但書法的高境界是苦練無法完成的，提高書法境界要讀書、要懂詩。蘇軾認為“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神”。這也是他的書法觀。提高書法藝術水平、藝術境界，需要詩的修養(yǎng)。

在中國書法史上，優(yōu)秀的書法家都會寫詩，其中有許多大詩人。像唐代的張旭、杜牧，宋代的蘇東坡、黃庭堅，元代的趙孟頫、董其昌，明代的徐渭、王鐸、黃道周，近現(xiàn)代的郭沫若、于右任、啟功。

在古代，可以說所有的書法家都會寫詩。像書圣王羲之，大家知道《蘭亭集序》是書法的頂峰之作，而《蘭亭集序》一文入選《古文觀止》并不被人們注意。

《蘭亭集序》之所以被吳楚材、吳調侯選入《古文觀止》，是因為兩位編選者認為該文“通篇著眼在死生二字。只為當時士大夫務清談，鮮實效。一死生而齊彭瘍，無經(jīng)濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余病。但逸少曠達人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣”。

王羲之墨跡是書法史上的絕頂，而他的《蘭亭集序》也是中國文學史上的明珠。

郭沫若在20世紀50年代后期，以花為題，曾寫出101首詩，計劃出版《百花齊放》，他將101首詩寫成書法作品，格調高雅、質樸清新，又請人配畫，交由榮寶齋出版木版水印。這部由郭沫若詩書，于非闇、田世光、俞致貞等繪的《百花齊放》出版印刷，在當時的出版界是一件大事。

孫過庭在《書譜》中說：“情動形言，取會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。”詩人，只有“取會風騷之意”“本乎天地之心”，才能“情動形言”，創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩歌；書家，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的書法作品。書家如果不懂詩，就難以理解事物的繁復，難以體會詩意，更難以達到藝術的最高境界。

《黃州寒食詩帖》被譽為“天下三大行書”是蘇軾的書法代表作。此詩帖作于元豐五年（1082），蘇軾因烏臺詩案遭貶，謫居湖北黃州，他在此地一邊墾荒，一邊建屋，自號“東坡居士”，其間，寫下《黃州寒食詩帖》，有兩首詩。詩中說來黃州三年，生活清苦，每被寒食、清明的雨所苦。

“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里?？这抑蠛?，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起?！痹娨匀肼曌鹘Y句，沉郁頓挫，一句三嘆，表達了作者凄涼的心情。此帖點劃沉著，大字小字錯落有致，字體真行相間，率性自然，成為千古流傳的名帖。

詩，離不開書法，書法是詩歌能夠流傳久遠的因素之一；書法更離不開詩，詩是內容，沒有內容，書法變成無源之水、鏡中之花，沒有詩，書法缺少修養(yǎng)，缺少人文氣質，純粹玩技巧，便是淺薄機械的表現(xiàn)。

書畫同璧，是書法家們的共同理想，也是中國傳統(tǒng)文化的最高境界。