《周易》爻辭中常提到魚，但《說卦傳》中卻并未明確指出“魚”取象于八卦中哪一卦，這就給釋《易》者帶來很多困惑。有的人說魚取象于坎，有的人說魚取象于離，有的人說魚取象于巽，那么《周易》中的“魚”究竟是如何取象的呢？筆者在長期的釋《易》實(shí)踐中，終于發(fā)現(xiàn)了“魚”在《周易》中的取象秘密。

考察《周易》中所有“魚”的取象，無不與八卦中的巽卦有關(guān)，但并不是巽卦的三劃都可取象為魚，而是僅限于巽卦中的陰劃。完全可以負(fù)責(zé)任地說，《周易》中的“魚”就取象于巽下之陰。為什么巽下之陰可以取象為“魚”呢？我想主要有這么兩個方面原因，一個是象征意義方面，另一個是卦象意義方面。

從象征意義方面講，“巽為長女”，“長女”在《周易》中就是指已出嫁的女子，正是生兒育女的時候，或稱為“婦”。而魚是多子的象征，我國自古以來就把魚作為生殖崇拜的象征。太極圖就是雙魚合抱的形象，象征生生不息的萬物之母。大量存世的雙魚玉佩，更是女陰的象征。半坡出土的人面魚紋盆，更是把人和魚的形象結(jié)合起來，寓意人可以象魚一樣多子，這正是我國原始人類生殖崇拜的歷史見證。正是由于魚的這種生殖崇拜的象征意義，才和長女聯(lián)系起來，成為巽卦的取象內(nèi)容。

從卦象意義上講，“巽為木，為繩直，為進(jìn)退”。木上有繩，就是釣魚桿的形象，故巽有釣魚桿的形象。巽下之陰是巽體之主，處于巽體下端，“巽為繩直”，巽下之陰就象釣繩末端釣上來的魚一樣，而且不停地?fù)u擺進(jìn)退，活生生的魚的形象。故《易》以巽下之陰為魚。

以巽下之陰為魚的取象，最典型的例子在《姤卦》中?！秺ヘ浴肪哦侈o曰“包有魚”，而九四爻辭曰“包無魚”，這里的“魚”皆指《姤卦》的初六爻。《姤卦》初六為巽體之陰，是卦變的主爻，故取象為魚，同時也象征原始社會的成年女性，為長女。原始社會前期是群婚、亂婚制，女性的配偶不固定，隨遇而安，哪個男性都不會與之長久生活，故《姤卦·彖傳》曰:“勿用取女，不可與長也?！薄秺ヘ浴分宰凅w系，乃先變?yōu)椤锻素浴?，然後再變?yōu)椤缎⌒筘浴贰！秺ヘ浴肪哦o鄰初六，初六順承于九二之下，說明九二“近水樓臺先得月”，得以先“包養(yǎng)”初六，故曰“包有魚”。但九二“包有魚”是不會長久的，《姤卦》變?yōu)椤锻素浴丰?，《姤卦》九二便被這個女子棄于腦後，而這個女子已另覓新歡，承于九三之下，九三也不會與之長久，當(dāng)《同人卦》再變?yōu)椤缎⌒筘浴丰?，九三與該女子“夫妻反目”，同樣被該女子棄于腦後。《姤卦》九四與初六為正應(yīng)關(guān)系，說明兩者本是有緣的，但兩者雖有緣卻是無份的。當(dāng)《姤卦》變?yōu)椤锻素浴丰?，兩者失?yīng)無比，彼此斷了音信。當(dāng)《同人卦》再變?yōu)椤缎⌒筘浴窌r，兩者又相向而行卻失之交臂，最後仍然無比無應(yīng)，故《姤卦》九四爻辭曰“包無魚”，意思就是“包養(yǎng)不成”，有緣而無份。

《剝卦》六五爻辭曰“貫魚”，“魚”從何來？原來《剝卦》是消息卦，根據(jù)消息卦特點(diǎn)可知，其上面剛剛消去的為一陽爻，這個陽爻和上九、六五組成一個隱巽體，而六五為這個巽體主爻，故取象為“魚”。又《剝卦》六五之下皆為陰爻，隨著《剝卦》的陽消陰息而不斷相上行進(jìn)，象緊跟在六五之後的群魚，群魚跟在六五之魚身后“魚貫而入”，故曰“貫魚”。

《易》中還有許多有關(guān)“魚”的描述，如《井卦》中有“井谷射鮒”之說，《中孚卦》中“信及豚魚”之說，其中“魚”的取象無不與巽下之陰有關(guān)，這里就不再贅述。毫無疑問，我們在這里完全可以斷言，《易》中“魚”的取象就來自巽下之陰，與別的卦象無關(guān)。

“魚”取象于巽下之陰，這是確定無疑的，不過卦和爻是會變的，爻變則卦變，其象也會跟著變。巽下之陰取象為“魚”，如果巽下之陰再變?yōu)殡x體主爻，“離為網(wǎng)罟”，那么這條魚就成為“罹網(wǎng)之魚”；如果變?yōu)轸摅w之爻，“艮為手”，那么這條魚就成為了掌中之魚；如果變?yōu)槔んw之爻，“坤為釜”，那么這條魚就已經(jīng)成了鍋中美味；如果變?yōu)檎痼w之爻，“震為蕃鮮”，“蕃鮮”就是指豐盛的祭品，雅稱曰“?！保敲催@條魚就已經(jīng)被擺上供桌，榮幸地成為祭品了；如果變?yōu)榭搀w之爻，“坎為水”，那么這條魚就是得水之魚，困而得救了。

這種取象方法不是空穴來風(fēng)，憑空而生的，而是在《周易》中被廣泛應(yīng)用的。比如《離卦·卦辭》曰:“畜牝牛吉”，那么“牝?！笔遣皇蔷腿∠笥陔x體呢？答案是否定的。離中空，在釋《易》實(shí)踐中，離于田為籬，于衣為甲胄，于鳥為巢，于馬為廄，于牛為牢，于人為獄……。離于牛為牢，可畜牛也，但離本身并不為牛?！袄樽幽概！保瓣蚺！本褪悄概?，所以“牝牛”一定是取象于坤體。《離卦》是由《遯卦》變化而來的，《遯卦》是消息卦。根據(jù)消息卦特點(diǎn)可知，《遯卦》及其所變之卦的下面，其待息之爻為陰爻。《遯卦》初六、六二以及待息的陰爻組成坤體，“坤為子母?！?，故《遯卦》初六取象為“牝牛”。卦變時，《遯卦》初六上而入于外卦中位，成為《離卦》六五，為離體主爻，“離于牛為牢”，牝牛入于牢，自由雖受到限止，但卻安全了，故曰“畜牝牛吉”。可見，“牝?！敝笕∮诶んw而不是離體。