離為火卦 地位：少陰｜人位：老陽｜天位：少陰｜錯(cuò)卦：坎為水｜綜卦：坎為水｜交互卦：澤風(fēng)大過

劉大鈞《周易古經(jīng)白話解》上經(jīng)：第三十卦_離卦：離為火（離下離上）

離卦為火卦辭：

離①：利貞，亨。畜牝牛②，吉。

離卦卦辭注釋：

①離：卦名。帛《易》作“羅”。古“離”、“羅”二字通，“離”古文作“＄”象手執(zhí)網(wǎng)捕鳥?！傲_”古評論和“＄”象鳥入網(wǎng)狀，故“離”有網(wǎng)意，引申為捕捉、分離。離又通“麗”，有附著，經(jīng)歷，光明等意。

②畜牝牛：畜養(yǎng)母牛。畜，養(yǎng)。牝：母

離卦卦辭譯文：

離，利于守正，亨通。畜養(yǎng)母牛，吉。

離卦彖傳

離，麗也，日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下，柔麗乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛吉”也。

離卦彖辭注釋：

此釋《離》卦卦名及卦辭之義。麗：依附。土：一本作“地”，案《易傳》多以天地相稱，故作“地”為勝。重明以麗乎正：《離》卦上下皆為離，離為明，故曰“重明”，內(nèi)卦三爻皆得正位，故曰正。此是說外卦重明依附于內(nèi)卦之正。柔麗乎中正：《離》卦六二、六五居中，六二得正。畜牝牛吉：畜養(yǎng)母牛得吉。牝，母。

離卦彖辭譯文：

離，為附著。日月依附于天（而光明），百谷草木依附于地（而生長），（日月）重明而依附于正道，才化育生成天下（萬物）。陰柔依附于中正（之道），所以“亨通”。因而“畜養(yǎng)母牛，吉祥”。

離卦象傳

⑤明兩作，離。大人以繼明照于四方。

離卦象傳注釋：

此釋《離》卦卦爻之象。明兩作：《離》卦上下皆離。離為明，故“明兩作”，即《彖》所謂“重明”。

作，起。

繼明：連續(xù)不絕的光明。

離卦象傳譯文：

光明重重相續(xù)興起普照，《離》卦之象。大人（效此）當(dāng)以連綿不絕的光明照臨天下四方。

離卦初九爻辭：

初九：履錯(cuò)然敬之③，無咎。

離卦初九注釋：

③履錯(cuò)然敬之：帛《易》作“禮昔然敬之”，帛《易》“履”作“禮”、“錯(cuò)”作“昔”，古“錯(cuò)”、“昔”二字互假?！拔簟弊肿魇冀?，依帛《易》此爻指行禮開始即應(yīng)崇敬。

離卦初九譯文：

初九：行禮開始即應(yīng)崇敬，無災(zāi)咎。

離卦初九象傳：

“履錯(cuò)”之“敬”，以辟“咎”也。

離卦初九象傳注釋：

履錯(cuò)：行禮開始。

履，禮。

錯(cuò)，帛《易》作“昔”，指開始。

以辟咎：初九以陽居明之初，象日出而升，當(dāng)以恭敬則可避免災(zāi)咎。

辟，避。

離卦初九象傳譯文：

“禮始”之“敬”，以避“災(zāi)咎”。

離卦六二爻辭：

六二：黃離，元吉④。

離卦六二注釋：

④黃離，元吉。用黃色網(wǎng)獵取禽獸，開始即吉。離為網(wǎng)。商周時(shí)代尚黃色故吉。

離卦六二譯文：

六二：黃色羅網(wǎng)（捕捉禽獸）開始即吉。

離卦六二象傳：

“黃離元吉”，得中道也。

離卦六二象傳注釋：

黃離：用黃色網(wǎng)獵取禽獸。

得中道：六二居中得正，故“得中道”。

離卦六二象傳譯文：

“以黃色網(wǎng)狩獵，開始即吉”，能得中道。

離卦九三爻辭：

九三：日昃之離⑤，不鼓缶而歌⑥，則大耋之嗟⑦，兇。

離卦九三注釋：

⑤日昃之離：日斜張網(wǎng)（捕禽獸）。昃，日過中午。

⑥不鼓缶而歌：不敲擊缶而唱歌。缶，瓦盆，可作為樂器之用。鼓，敲打。

⑦大耋之差：老人發(fā)出嘆息。耋（dié），老年人的通稱。古人稱老年人為“耋年”。嗟，嘆息。

離卦九三譯文：

九三：日斜張網(wǎng)（捉禽獸），不敲擊而唱歌，老人發(fā)出嘆息，兇。

離卦九三象傳：

“日昃之離”，何可久也。

離卦九三象傳注釋：

日昃之離：日傾斜而去狩獵。

昃，日傾斜，何可久：九三過中，其明不能長久。

離卦九三象傳譯文：

“日傾斜時(shí)去張網(wǎng)”，豈能長久！“

離卦九四爻辭：

九四：突如其來如，焚如，死如，棄如⑧。

離卦九四注釋：

⑧突如其來如，焚如，死如，棄如：不孝之子返家，（人們因不孝）將他焚燒，置于他死地，拋棄他。突，古文作“＄”。古人逐出不孝之子為“＄”。來，返回家。焚、死、棄，是家人施于不孝之子的刑罰。亦有解“突”為煙囪者，然而九三爻“大耋之嗟”思之，似解“突”為不孝子為勝。

離卦九四譯文：

九四：被逐的不孝之子返回，（人們將他）焚燒、治死、拋棄。

離卦九四象傳：

“突如其來如”，無所容也。

離卦九四象傳注釋：

突如其來如：不孝之子返回。

突，不孝之子。

無所容：無所容身，是釋經(jīng)文“焚”、“死”、“棄”。

離卦九四象傳譯文：

不考之子返回家”，無所容身。

離卦六五爻辭：

六五：出涕沱若，戚嗟若⑨，吉。

離卦六五注釋：

⑨出涕沱若，戚嗟若：淚如雨下，憂戚嘆息。沱若，滂沱狀。喻游戲淚滿面如雨。若，樣子。戚，憂傷。嗟，嘆息。

離卦六五譯文：

六五：淚如雨下，憂戚嘆息，吉。

離卦六五象傳：

“六五”之“吉”，離王公也。

離卦六五象傳注釋：

離王公：六五居兩陽之間，故有吉當(dāng)依上下王公。

離，依附，九四、上九為陽稱王公。

離卦六五象傳譯文：

“六五”之爻有“吉慶”，依附王公而得助。

離卦上九爻辭：

上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其丑⑩無咎。

離卦上九注釋：

⑩王用出征，有嘉折首，獲匪其丑：君王用兵出片，有令嘉獎(jiǎng)能折服首惡的人，執(zhí)獲的不是一般隨從者。嘉，嘉獎(jiǎng)。折，折服。匪，非。丑，同類，隨從者。

離卦上九譯文：

上九：君王用兵出征，有令嘉獎(jiǎng)?wù)鄯讗赫?。?zhí)獲的（俘虜）不是一般隨從者，（故而）無咎。

離卦上九象傳：

“王用出征”，以正邦也。

“獲匪其丑”，大有功也。

不二注：通行本沒有““獲匪其丑”，大有功也。”這一句。待查

離卦上九象傳注釋：

王用出征：大王可以出征。

以正邦：上九以剛處離之上，剛斷而明照，以察天下，故可以正邦國。

《釋文》引王肅本在“以正邦也”下有“'獲匪其丑’，大有功也”。

獲匪其丑：執(zhí)獲的俘虜不是一般隨從者。

匪，非。

丑，同類、隨從。

大有功，指有大功。

離卦上九象傳譯文：

“大王宜出征”，以正治邦國，“擒獲的不是一般隨從者”，立了大功。