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一、《史記》·宋徽子世家第八 殷朝宰相箕子答周武上安定百姓常法倫理。武王說(shuō)：上天默默地安定百姓，使他們和睦相處，我不知道上天安定百姓的常法倫理是什么？箕子答：從前綜睹寒洪水，把五行的次序打亂了，于是天帝大恕，不給予他治國(guó)家的大法九種，常法倫理由此的敗壞。綜因此被處死，禹就繼承他父親的治水事業(yè)而興起。天就賜給他大法九種，常法倫理從此就有了次序。 第一叫五行，第二叫五事，第三叫八政，第四叫五紀(jì)，第五叫重極，第六叫三徳，第七叫稽疑，第八叫庶征，第九叫勸導(dǎo)用五福，勸誡用六極。 五行：一水、二火、三木、四金、五土。水的性能是滋潤(rùn)萬(wàn)物，向下走；火的性能是燃燒，向上升；木的性能是可曲可直；金的性質(zhì)可以延伸變形；土壤可以種五谷。水向下滋潤(rùn)呈現(xiàn)岀咸味，火尚上燃呈現(xiàn)岀苦味，木可曲可直呈現(xiàn)岀酸味，金屬可以延伸呈現(xiàn)岀辛辣味，土壤可以種五谷呈現(xiàn)岀甜味。 金：白 位置：西 木：青 位置：東 水：黑 位置：北 火：紅 位置：南 土：黃 位置：中 五事：一容貌儀態(tài)，二語(yǔ)言，三觀察事物，四傾聽(tīng)意見(jiàn)，五思考問(wèn)題。 (1)、指古代統(tǒng)治者修身的五件事，謂貌恭、言從、視明、聽(tīng)聰、思睿。《書(shū)·洪范》：“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽(tīng)，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽(tīng)曰聰，思曰睿。”《漢書(shū)·谷永傳》：“竊聞明王即位，正五事，建大中，以承天心。” 顏師古 注：“五事，貌、言、視、聽(tīng)、思也。” 宋蘇軾 《御試制科策》：“夫皇極者，五事皆得；不極者，五事皆失。非所以與五事并列，而別為一者也。” (2)、使國(guó)致富的五件事。《管子·立政》：“富國(guó)有五事。五事，五經(jīng)也…山澤救于火，草木殖成，國(guó)之富也；溝瀆遂于隘，障水安其藏，國(guó)之富也；桑麻植于野，五谷宜其地，國(guó)之富也；六畜育于家，瓜瓠葷菜百果備具，國(guó)之富也；工事無(wú)刻鏤，女事無(wú)文章，國(guó)之富也。” (3)、決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五種因素。《孫子兵法·計(jì)篇》：“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！?/span> 五事相關(guān)詞語(yǔ)：五湖 五布 五地 五眼 五涼 五乘 五佐 五元 五京 五行 五診 五奸 五炁 五戶絲 五供養(yǎng) 五味 五種 五金 坐五行三 破家五鬼 三葷五厭 三五夕 六五 三老五更 三回五解 三五夜 一百五 二十五里罵知縣 二不掛五 十變五化 上咸五 下登三 三江五湖 過(guò)五關(guān) 三皇五帝 二五 三貞五烈 八政：一抓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二挀貨物流通，三祭祀山川鬼神，四設(shè)司空掌管土木營(yíng)建，五設(shè)司徒掌管教肓，六設(shè)司冠掌管治安，七設(shè)禮賓官掌管諸候朝見(jiàn)，八設(shè)軍師掌管軍隊(duì)。 古代國(guó)家施政的八個(gè)方面。 具體內(nèi)容不一：(1)《書(shū)·洪范》：“三，八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。”后世所稱“八政”多指此而言?！稘h書(shū)·王莽傳中》：“民以食為命，以貨為資，是以八政以食為首。” 晉陶潛《勸農(nóng)》詩(shī)：“遠(yuǎn)若 周典，八政始食。”(2)《禮記·王制》：“齊八政以防淫。”又：“八政：飲食、衣服、事為、異別、度、量、數(shù)、制。” 鄭玄注：“飲食為上，衣服次之；事為，謂百工技藝也；異別，五方用器不同也；度，丈尺也；量，斗斛也；數(shù)，百十也；制，布帛幅廣狹也。”(3)《逸周書(shū)·常訓(xùn)》：“八政：夫妻、父子、兄弟、君臣。八政不逆，九德純恪。” 八政相關(guān)詞語(yǔ)：八瀛 八體書(shū) 八千里路云和月 八跪 八溪 八百里 八風(fēng)舞 八族 八弓弩 八才 八段錦 八一獎(jiǎng)?wù)?/span> 八落 八大山人 八犍 八王之亂 八景輿 八辟 車前八騶 時(shí)辰八字 三八槍 五花八門(mén) 七破八補(bǔ) 低八度 三父八母 七慌八亂 胡謅八扯 七斷八續(xù) 七殘八敗 臘八醋 水八陣 說(shuō)七說(shuō)八 七零八落 五輪八光 左右兩點(diǎn)瞳人 溫八吟 胡兒八杈 五紀(jì)：一年，二月，三日，四星辰，五歷法。 三德：一端正是非曲直，二以剛強(qiáng)立事，三以柔和取甠。世道平安，使邪曲變?yōu)檎?，世道倔?qiáng)不馴，用嚴(yán)法垂形治理，世道和順，用柔和的方法治理。對(duì)于陰謀深伏的家伙，必須以剛強(qiáng)對(duì)付他們，對(duì)于高明的君子，用柔和安撫他們，只有國(guó)君有權(quán)賞賜爵祿，只有國(guó)君有權(quán)決定刑罰，只有國(guó)君有權(quán)享用美食，如果臣子越權(quán)享有授人爵祿，決定刑罰，享用美食，就會(huì)傷害王室的家族，危害你的國(guó)家，臣子越權(quán)偏私邪僻，百姓就會(huì)越軌犯上。 六種災(zāi)禍：一折，二多病，二憂愁，四貧窮，五丑陋，六懦弱。 于是，周武王就把箕子封在朝…… 二、程氏家訓(xùn)（晉·程延） 吾之子嗣：（一）莫不孝二親。（二）莫棄本逐末,背毀師長(zhǎng)。（三）莫盜賊累恥先靈。（四）畏四知,為人仁義。（五）遠(yuǎn)五刑,莫犯刑戮。（六）政寬以調(diào)民。（七）躬事廉儉,敦厚自裕。（八）勤習(xí)經(jīng)藝,引文自飭。（九）用九思立德。（十）無(wú)忘好善。 凡此十事行之,是吾胤也。莫為他技役使，少小須習(xí)墳典，敬慎鄉(xiāng)閭，增益門(mén)戶，勤修祖業(yè)，無(wú)令廢弛也;女須修婦德，莫犯七出，敬依三從，凡在女工，皆可學(xué)習(xí)。自吾先世以來(lái)，死無(wú)刑戮，生無(wú)忝辱。吾之子孫，為人謹(jǐn)慎，勤修譜籍?；榛掠写?，男娶室家，審其門(mén)戶；女適外族，擇其良善。比見(jiàn)他族之人，仕宦功高，輕疏族屬；豪富貴顯，欺淩貧賤。公叔並列，為人訕笑。蓋由不學(xué)譜系，莫知原緒。吾之世胤，宜莫如此。然三世不修譜，無(wú)世宦。三世不學(xué)問(wèn)，便流為小人，辱於先人也。 三、二程箴言歌 伊洛之區(qū)，天中圣地，二程出焉，耀如日麗。繼承儒學(xué)，獨(dú)創(chuàng)天理，識(shí)仁成德，存誠(chéng)主敬。規(guī)圓矩方，繩直準(zhǔn)平，循理而行，正直康寧。理之要義，以中為本，善讀中庸，享用一生。理之要義，在于正志，善養(yǎng)正氣，浩然大公。理之要義，在于至誠(chéng)，不誠(chéng)不立，不誠(chéng)不行。理之要義，在于篤敬，敬義立業(yè)，業(yè)成于敬。立人之道，在于仁義，愛(ài)人恕人，親親孝悌。養(yǎng)人之道，在于養(yǎng)德，一德立之，百善從之。養(yǎng)心之道，節(jié)制嗜欲，欲之過(guò)甚，則致昏蔽。處家之道，父母為尊。在家行孝，在國(guó)忠君。夫婦之道，人倫之本，女行正者，家道必正。事上之道，莫若忠誠(chéng)，待下之道，莫若寬恕。君子之道，知過(guò)能改，聞善能用，克己從義。義利之道，以義安利，不義之財(cái)，視如浮云。為學(xué)之要，原于思之，人思如泉，浚之逾新。為學(xué)之道，修身治事，成德成圣，人共仰之。圣人之義，亦是常人，明理行仁，人皆圣人。二程先賢，道德完人，潤(rùn)如良玉，純?nèi)缇?。循循善誘，如坐春風(fēng)，程門(mén)立雪，千載仰敬。牢記箴言，循理而行，立德立言，立業(yè)立功。四、理之規(guī) 天圣地，育二程，繼儒學(xué)，昌孔孟。創(chuàng)理學(xué)，探道體，識(shí)仁義，定心性。存天理，節(jié)嗜欲，重涵養(yǎng)，重內(nèi)省。修齊治，平天下，為成德，為成圣。理之義，在于中。中正道，中大本。無(wú)過(guò)之，無(wú)不及，讀中庸，享一生。理之義，在于正，正其氣，先正志。居之正，行之和，善養(yǎng)正，至圣人。理之義，在于誠(chéng)，誠(chéng)修身，則身正。誠(chéng)治事，誠(chéng)事親，中正誠(chéng)，則至圣。二程子，德完人，潤(rùn)如玉，純?nèi)缃?。記先?xùn)，立德言，循理行，正康平。五、程敏政謹(jǐn)言 家之有范，尤國(guó)之有典，臣人于國(guó)，而能守其典則忠，子孫于家而能守其范則孝，舍是皆世人之所大棄也。 摘錄于 《程敏政》篇30頁(yè)。 五、程氏家訓(xùn)“三字經(jīng)” 凡治家，宜起早。桌要擦，地要掃。 粗布衣，菜飯飽。孝父母，敬哥嫂。 夫與妻，要和好。一家過(guò)，莫要吵。 親良朋，敬師長(zhǎng)。睦鄰裏，恤貧老。世間事，耕讀好。學(xué)賢聖，行正道。 賭博場(chǎng)，莫去跑。種田地，勤鋤草。 沙薄地，功要好。養(yǎng)豬羊，莫玩鳥(niǎo)。學(xué)技藝，手要巧。做買賣，要公道。 有良心，莫奸狡。忍耐些，省煩惱。 官錢(qián)糧，早完了。出人情，親自到。閑是非，不可曉。成家子，糞如寶， 敗家子，錢(qián)如草。膽要大，心要小。戒驕傲，防傾倒。錢(qián)難賺，莫費(fèi)了。 減色欲，增壽老。啟青年，創(chuàng)家道。光陰快，人易老。盤(pán)心血，直到老。 但為人，要學(xué)好。依我勸，福不小。 三字經(jīng)，金石言。育後裔，世代傳。 六、程子四箴·（宋）程頤· （《言箴》 人心之動(dòng)，因言以宣。發(fā)禁躁妄，內(nèi)斯靜專。矧是樞機(jī)，興戎出好。吉兇榮辱， 惟其所召，傷易則誕。傷煩則支，己肆物忤。出悖來(lái)違，非法不道。欽哉訓(xùn)辭。 《視箴》 心兮本虛，應(yīng)物無(wú)跡。操之有要，視為之則。蔽交于前， 其中則遷。制之于外，以安其內(nèi)。克己復(fù)禮，久而誠(chéng)矣。 《聽(tīng)箴》 人有秉彝，本乎天性。知誘物化，遂亡其正。 卓彼先覺(jué)，知止有定。閑邪存誠(chéng)，非禮勿聽(tīng)。 《動(dòng)箴》 哲人知幾，誠(chéng)之于思。志士勵(lì)行，守之于為。順理則裕， 從欲惟危。造次克念，戰(zhàn)兢自持。習(xí)與性成，圣賢同歸。 七、家訓(xùn)名言 ◇屈己者能處眾，好勝者必遺敵?！笠载?zé)人之心責(zé)己則寡過(guò)，以恕己之心恕人則全交?！筇巸?nèi)以睦，處外以義，檢身以正，交際以誠(chéng)，行己之道至矣?！蟛恢豢梢越游铮粐?yán)不可以取下。◇以己資眾者心逸而事濟(jì)，以己御眾者心勞而怨聚?！箫柗矢剩螺p暖，不知節(jié)者損福；廣積聚，驕宮貴，不知止者殺身。八、程敏政家訓(xùn) 程氏家訓(xùn)為晉程延在修家譜時(shí)制定，以示子孫后代遵守，曾載程氏新安統(tǒng)宗譜；為伊川28代世孫程敏政所錄《程氏家訓(xùn)·吾之嗣：子》：一莫不孝二親；二莫棄本遂末，背毀師長(zhǎng)；三莫盜賊，累恥先靈；四畏四知，為人仁義；五遠(yuǎn)五刑，莫犯刑戳；六政寬以調(diào)民；七躬事廉儉，敦厚自裕；八勤習(xí)經(jīng)藝，引文自飭；九用九思，立德；十無(wú)忘好善。 九、程遇壽家訓(xùn) 古之欲明，明道于天下者，欲治其國(guó)，先治其家。欲修其身，先正其身。欲正其心者，先存其意。欲誠(chéng)其意者，先知其知。致知在格物，格物而后知至。知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正。心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后治國(guó)。治國(guó)而后治天下平。自天子以至庶明，壹是眥以修身為本。屈己者能處眾，好勝者必遺敵。以責(zé)人之心責(zé)己則寡過(guò)，以恕己之心恕入則全交。處內(nèi)以睦，處外以義，檢身以正，交際以誠(chéng)，行己之道至矣。不知不可以接物，不嚴(yán)不可以取下。以己資眾者心逸而事濟(jì)，以己御眾者心勞而怨聚。飽肥甘，衣輕暖，不知節(jié)者損福；廣積聚，驕宮貴，不知止者殺身。 十、 《傳家寶》·明·劉伯溫 勤儉立身之本，耕讀保家之基。大福皆同天命，小富必要殷勤。 附： 朱熹家訓(xùn)全文·治家格言 黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈 ， 勿營(yíng)華屋，勿謀良田。三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留， 人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。 二程語(yǔ)錄 萬(wàn)物皆有理，順之則易，逆之則難。生之謂性。觀天地生物氣象。人心不同如面。性即理也。心生道也。所見(jiàn)所期，不可不遠(yuǎn)且大。君子之學(xué)，莫若廓然而大公，物來(lái)而順應(yīng)。人之情，易發(fā)而難制者，惟怒為甚。圣賢之言不得已也。名者可以厲中人，君子所存非所汲汲。內(nèi)積忠信，所以進(jìn)德也。擇言篤志，所以居業(yè)也。主敬以直其內(nèi)，守義以方其外。君子以虛受人。經(jīng)所以載道也。懈意一生 便是自暴自棄。不學(xué)便老而衰學(xué)不言而自得者，乃自得也。涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)則在致知。言學(xué)便以道為志，言人便以圣為志。有意近名，則是偽也。 學(xué)原于思。觀物察已，物我一理。學(xué)者先要會(huì)疑。學(xué)者要自得。書(shū)不必多看，要知其約。慎言語(yǔ)以養(yǎng)其德，節(jié)飲食以養(yǎng)其體。事之王近而所系至大者，莫過(guò)于言語(yǔ)飲食也。靜后見(jiàn)萬(wàn)物，自然皆有春意?！秳?dòng)箴》曰……順理則裕，從于惟危。順，事親之本也。威嚴(yán)不先行于己，則人怨而不服。凡人避嫌者，皆內(nèi)不足也。身雖否而道之亨也。不正而合，未有久而不離者也。賢者順理而安行。智者知幾而固守。寒士之妻，弱國(guó)之臣，各安其正而己。擇勢(shì)而從，則惡之大者也。玉道如砥，本乎人情，出乎禮義，若履大路而行無(wú)復(fù)回曲。天下之事，不進(jìn)則退，無(wú)一定之理。先王之世，以道治天下，后世只是以法把持天下。一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。教人者，養(yǎng)其善心，而惡自消。治民者，導(dǎo)之敬讓，而爭(zhēng)自息。得丘民則得天下。防小人之道，正己為先。不告其過(guò)，非忠也。欲當(dāng)大任，須是篤實(shí)。感慨殺身者易，從容就義者難。圣人之教，常俯而就之。圣人為戒，必于方盛之時(shí)。明極，則過(guò)察而多疑。有欲則無(wú)剛。做官奪人志顏?zhàn)雍惋L(fēng)慶云也?？酌饔型踝糁?。王者如天地之無(wú)私心。周茂叔胸中灑落，如光風(fēng)霽月。明道先生……其接物也，如春陽(yáng)之溫。明道先生……其入人也，如時(shí)雨之潤(rùn)。浩乎若滄溟之無(wú)際。明道先生……接人則渾是一團(tuán)和氣。積學(xué)于己，以待用也。力學(xué)而得之，必充廣而行之。摘自《近思錄》等 孔子家訓(xùn)顏回的譯文（選自《 孔子家語(yǔ) 魯定公問(wèn)于顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎？”對(duì)曰：“善則善矣，雖然，其馬將必佚．”定公色不悅，謂左右曰：“君子固有誣人也．”顏回退后三日，牧來(lái)訴之曰：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于？．”公聞之，越席而起，促駕召顏回．回至，公曰：“前日寡人問(wèn)吾子以東野畢之御，而子曰善則善矣，其馬將佚，不識(shí)吾子奚以知之？”顏回對(duì)曰：“以政知之．昔者帝舜巧于使民，造父巧于使馬，舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)佚馬．今東野畢之御也，升馬執(zhí)轡，御體正矣，步驟馳騁，朝禮畢矣，歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力盡矣，然而猶乃求馬不已，臣以此知之．”公曰：“善！誠(chéng)若吾子之言也，吾子之言，其義大矣，愿少進(jìn)乎．”顏回曰：“臣聞之鳥(niǎo)窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚，自古及今，未有窮其下而能無(wú)危者也．”公悅，遂以告孔子．孔子對(duì)曰：“夫其所以為顏回者，此之類也，豈足多哉．” 魯定公問(wèn)顏回說(shuō)：“先生你也聽(tīng)說(shuō)東野畢擅長(zhǎng)馭馬嗎？”顏回回答說(shuō)：“擅長(zhǎng)是擅長(zhǎng)。但是，他的馬將來(lái)一定會(huì)逃走。”定公面色不高興，對(duì)左右隨從說(shuō)：“君子也會(huì)有陷害別人的?！鳖伝赝嘶亍?過(guò)了三天，飼馬人來(lái)陳述說(shuō)：“東野畢的馬逃走了，兩匹驂馬拉著兩匹服馬進(jìn)了馬廄。”魯定公聽(tīng)說(shuō)了這件事，離開(kāi)坐席站起來(lái)，派人把顏回招回來(lái)。顏回到了，定公說(shuō)：“前兩天我向先生你詢問(wèn)東野畢馭馬，先生你說(shuō)‘擅長(zhǎng)是擅長(zhǎng)。但是，他的馬將來(lái)一定會(huì)逃走’，不知道先生憑什么能夠知道這件事呢？”顏回回答說(shuō)：“憑治理國(guó)家可以知道。從前帝舜擅長(zhǎng)管理百姓，造父擅長(zhǎng)馭馬。舜不窮盡百姓的力，造父不窮盡馬力。因此舜沒(méi)有逃亡的百姓，造父沒(méi)有逃跑的馬?，F(xiàn)在東野畢馭馬，登車執(zhí)轡，正體端坐；急速駕駛，用盡朝禮；經(jīng)歷危險(xiǎn)的地方到達(dá)遠(yuǎn)方，馬力用盡了，然而還不停的苛求馬。我憑這知道?！?定公說(shuō)：“對(duì)，的確像先生你所說(shuō)的那樣。先生的話，意義很大啊，希望你再說(shuō)一些？”顏回說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，鳥(niǎo)急了就會(huì)亂咬，獸急了就會(huì)亂抓，人急了就會(huì)叛亂，馬急了就會(huì)逃跑。從古到今，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)使他的臣民窮困而國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)的啊?！?定公很高興，把這件事告訴孔子?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“他之所以是顏回，就是這樣。不值得去夸獎(jiǎng)！ 第二節(jié) 桂花房譜傳瑾言家規(guī) 一、明道家風(fēng)《家訓(xùn)六則》 當(dāng)今社會(huì)，我們常聽(tīng)到有人感慨說(shuō)“做人難，做人真難……”。的確，如何做人是我們每個(gè)人一生中所必須面對(duì)的難題?，F(xiàn)實(shí)生活中很多的人就因?yàn)闀?huì)做人，善于做人處理好做人的問(wèn)題，而贏得了他人尊重和社會(huì)的認(rèn)可，同時(shí)也促進(jìn)了自己事業(yè)的發(fā)展。相反，很多人因?yàn)椴粫?huì)做人，不會(huì)處理做人與做事之間的關(guān)系，而導(dǎo)致自己在生活中的焦頭爛額，在事業(yè)中的一敗涂地，在家庭中妻離子散。因此，怎么能夠不重視做人呢？做人這個(gè)問(wèn)題說(shuō)白了就是要處理自己和他人，自己和社會(huì)及自己和自然的關(guān)系，因?yàn)槊總€(gè)關(guān)系都涉及到我們自己。今天我們重讀程氏《家訓(xùn)六則》，對(duì)提升做人的高度，掌握成功的方略，從容實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，尤其對(duì)“睦程、安程、富程”具有深遠(yuǎn)意義。 1、【孝悌為百行之原】。生我者父母，分形者兄弟也。能孝能悌，便是興隆之象，造福之本。不孝不悌，父兄心中有許多放不下處，父兄眼中有許多看不來(lái)處，縱或含忍不言，路人為之不齒，天理亦恐難容。 2、【敦睦所以和族】。支雖分，派雖別，自祖宗視之，原無(wú)分別也。尊卑有等，長(zhǎng)幼有序，好事則大家成就之，敗路則大家規(guī)戒之。濟(jì)患難，通有無(wú)，力所能為，不留有馀。親厚之情，可敬可愛(ài)，斯為善體，祖宗意者。 3、【要和平處世】。親舊有故，鄰里相爭(zhēng)，排解之方，亦無(wú)他巧。理直者，委婉以釋其怨恨；理曲者，多方以化其頑梗。爭(zhēng)端息而仁讓成風(fēng)，這便有許多陰騭。尚或節(jié)外生枝，是非顛倒，誠(chéng)恐就中取事，報(bào)應(yīng)分明。 4、【要勤儉居家】。勤一日，有一日進(jìn)用；省一費(fèi)，有一費(fèi)積馀。理者人所易曉，往往見(jiàn)得到，做不到，總是不從對(duì)面著想耳。試思游手好閑，衣食不給，揮金如土，子孫垂戒，人生之窮通，豈盡關(guān)命運(yùn)之厚薄哉。 5、【要耕讀為本】。工賈，我族不慣。秀者一卷書(shū)，樸者一柄犁，春誦下弦，內(nèi)有益身心，外可致顯揚(yáng)。春耕秋獲，一門(mén)得衣食之資，終身享田園之樂(lè)。此名教中樂(lè)地，本分內(nèi)生涯，何必分外謀生，舍本求末哉！ 6、【要義方訓(xùn)子】。語(yǔ)云：上等之人，不教自成，子弟不盡皆上等。凡一言一動(dòng)，不習(xí)好樣，先正言曉諭，再反言警惕，或磨礪之愧恥之。并有不可言傳的教法，神而明之，存乎其人，看水流舟，便非愛(ài)子之道。 二、文明族民公約·族民守則四則 1、【族民社會(huì)公德守則】文明禮貌，言行得體，助人為樂(lè)，扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)公物，珍惜資源，保護(hù)環(huán)境，講究衛(wèi)生，遵紀(jì)守法，維護(hù)秩序。 2、【職業(yè)道德守則】愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，誠(chéng)實(shí)守信，公平競(jìng)爭(zhēng)，辦事公道，清正廉潔，服務(wù)群眾，遵章守法，奉獻(xiàn)社會(huì)，開(kāi)拓進(jìn)取。 3、【家庭美德守則】尊老愛(ài)幼，優(yōu)生優(yōu)育，男女平等，移風(fēng)易俗，夫妻和睦，互諒互讓，勤儉持家，拒黃禁毒，鄰里團(tuán)結(jié)，共建文明。 4、【文明公約】文明禮貌，助人為樂(lè)，遵紀(jì)守法，愛(ài)護(hù)公物，誠(chéng)實(shí)守信，愛(ài)崗敬業(yè)，擁軍愛(ài)民，關(guān)心集體，尊老愛(ài)幼，鄰里團(tuán)結(jié)，保護(hù)環(huán)境，計(jì)劃生育，破除迷信，移風(fēng)易俗，見(jiàn)義勇為，公道正直，尊師重教，繁榮文化，實(shí)事求是，崇尚科學(xué)，艱苦創(chuàng)業(yè)，排難爭(zhēng)先，愛(ài)我中華，興我家族。 編者自言論修養(yǎng) 【仁】就是善良，要樸實(shí)善良。【義】就是情義，要樂(lè)于助人【禮】就是禮貌，要尊敬他人。 【智】就是理智，要心態(tài)平和。【信】就是誠(chéng)信，要誠(chéng)實(shí)守信。【忠】敬也，盡心曰忠。 【孝】盡孝：孝子，“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。”。「百行孝為先」。 【慎】三思而行，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮，慎者受益；【靜】靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧?kù)o致遠(yuǎn)；【實(shí)】實(shí)事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；【勤】刻苦求進(jìn)，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財(cái)；【辣】激濁揚(yáng)清，賞罰嚴(yán)明；恩威并重，治病救人；【悔】遇有不測(cè)，自查反省；汲取教訓(xùn)；以利再戰(zhàn)；【緩】事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對(duì)自如；【滑】化危為夷，緩解矛盾；以滑化險(xiǎn)，急中生智；【渾】難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚。 第三節(jié) 貴州遵義程氏族規(guī)公約(資料) 一、家訓(xùn)家規(guī)概述認(rèn)識(shí)與謹(jǐn)言 對(duì)于家訓(xùn)家規(guī)，各姓氏都以宗法制度的確立形成，有很多歷史名人家訓(xùn)格言，謹(jǐn)以族人以鑒。 一個(gè)人的一生是非常短暫的，一個(gè)人的價(jià)值不在于他擁有什么，而是在于他干了什么，付出了什么，他的座右銘是“建立自我，追求無(wú)我”。 華盛頓家訓(xùn)：對(duì)所有人都要謙恭有禮。杰斐遜家訓(xùn)：相信正確思考的力量。只有會(huì)思考，才會(huì)出智慧。麥迪遜家訓(xùn)：沒(méi)有責(zé)任感就沒(méi)有執(zhí)行力。責(zé)任感能創(chuàng)造奇跡。林肯家訓(xùn)：用寬容去贏得朋友。不要拆掉自己要過(guò)的橋。海斯家訓(xùn)：不要為打翻的牛奶哭泣。樂(lè)觀也是一種力量。 威爾遜家訓(xùn)：人的潛能是無(wú)限的。絕不要低估自己的潛力。每一個(gè)人都是天才。富蘭克林·羅斯福家訓(xùn)：化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。上帝為你關(guān)上一扇門(mén)時(shí)，還會(huì)為你留一扇窗。艾森豪威爾家訓(xùn)：幽默能夠讓你充滿魅力?？夏岬霞矣?xùn)：沒(méi)有創(chuàng)造力就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。約翰遜家訓(xùn)：鼓勵(lì)是最珍貴的禮物。尼克松家訓(xùn)：成功的種子要用汗水來(lái)澆灌。靠自己的付出來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。陽(yáng)光必然眷顧勤奮者。里根家訓(xùn)：抓住上天賜予的每一次機(jī)遇。機(jī)遇在于發(fā)現(xiàn)和把握。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的頭腦。小布什家訓(xùn)：人脈是金。丘吉爾家訓(xùn)：人生就是一次次的選擇。學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄。走最適合自己的人生道路。 布萊爾家訓(xùn)：親情是最寶貴的財(cái)富?？茽柤矣?xùn)：只要行動(dòng)就成功了一半。不滿足是永遠(yuǎn)前進(jìn)的車輪。普京家訓(xùn)：學(xué)會(huì)以柔克剛。放低姿態(tài)，是一種大智慧。李光耀家訓(xùn)：做人要有“逆商”。你的缺陷也許就是你的過(guò)人之處。不能改變環(huán)境，那就改變你自己。 夫之所貴者，和也。 婦之所貴者，柔也。 事師長(zhǎng)，貴乎禮也。 交朋友，貴乎信也。見(jiàn)老者，敬之；見(jiàn)幼者，愛(ài)之；有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。仇者以義解之；怨者以直報(bào)之。人有小過(guò)，含容而忍之；人有大過(guò)，以理而喻之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 人有惡，則掩之；人有善，則揚(yáng)之。處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。 勿稱憤而報(bào)橫越逆，勿非禮而害物命。 見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，僮仆不可不恤。 斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽(tīng)我之命，天也。 人能如此，天必相之。 此乃常行之道，若衣食之于身體， 飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，不可不慎哉! 一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。 器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。 聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。見(jiàn)富貴而生謅容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。 居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。 狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思； 因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心再想。 施惠無(wú)念，受恩莫忘。 凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；國(guó)課早完，囊橐無(wú)余，自得其樂(lè)。讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。 積善之家，慶必有余，為善最樂(lè)，福壽雙至，為人良善，天必佑之，知錯(cuò)責(zé)己，天心相之，仁義禮智，時(shí)刻注意，處世從善，安份守已，勿參賭博，堅(jiān)定不移，勿貪財(cái)色，才免憂慮，不事訴訟，和睦鄉(xiāng)里，奸雄之入，交之不利，發(fā)家致富，多方考慮，勿違法規(guī)，財(cái)物皆聚，勤奮立業(yè)，堅(jiān)定心志，青壯有為，光耀門(mén)楣，富貴分定，各自有時(shí)，觀其德行，切勿嫌遲，百尺高樓，由地而起，華麗可觀，經(jīng)營(yíng)伊始，行程萬(wàn)里，跬步開(kāi)始，年少志大，奮斗及時(shí)，欲圖家計(jì)，各安生意，勢(shì)在必行，勿失良機(jī)，父母恩情，當(dāng)報(bào)才是，人不孝順，神人責(zé)備，尊敬長(zhǎng)上，才是合宜，時(shí)刻做到，事事有利，教訓(xùn)子孫，攻讀詩(shī)書(shū)，功成名就，流芳百世，家族團(tuán)結(jié)，外侮消除，安居樂(lè)業(yè)，萬(wàn)民喜氣，奉勸子孫，且依本諭，戒哉勿忘，神人共喜，作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。此四語(yǔ)，當(dāng)終身服膺。榮辱相關(guān)，利害相及，忠義為重，財(cái)帛為輕。為父母當(dāng)慈；為子女當(dāng)孝。夫妻應(yīng)互敬互諒，兄弟應(yīng)相親相助。立身以品德第一；讀書(shū)以濟(jì)世至上；強(qiáng)身以運(yùn)動(dòng)為主；處世以和平為本；立業(yè)以?shī)^斗為先；治家以勤儉為重，子孫都能遵守，程家庶幾有望！ 第四節(jié) 桂花《程氏宗譜》家規(guī) 編者說(shuō)明：本人修譜，實(shí)實(shí)不易，吾修譜定立家訓(xùn)家規(guī)，望族人細(xì)品其中之內(nèi)涵，遵守家訓(xùn)家規(guī)，做一個(gè)堂堂正正的程氏后人。 一、淺論族戒 １、戒大逆不道，虐待長(zhǎng)者。 ２、戒私欲過(guò)度，利欲熏心。３、戒好逸惡勞，貪吃懶做。 ４、戒違法亂紀(jì)，惹事生非。 ５、戒賭博奢侈，花天酒地。 ６、戒坑蒙拐騙，惡強(qiáng)霸道。 ７、戒貪臟枉法，損人利己。 ８、戒偷盜行為，吸毒販毒。 ９、戒巫婆神漢，騙錢(qián)害人。 10、戒教唆行惡，為害鄰里。 二、桂花房【家訓(xùn)家規(guī)】十六則 1、敬祖先：祖先是人的根本，根本固枝葉榮。根本不培，難榮枝葉。祖有遠(yuǎn)近之分，近代祖先，近代人則敬之，遠(yuǎn)代則不知敬，豈知無(wú)遠(yuǎn)代之祖，近代祖從何而出！因近代為我之祖先，遠(yuǎn)代更為近代祖先的祖先，我不敬遠(yuǎn)祖而近代祖先的心不安，因此，必報(bào)本中又報(bào)本， 追遠(yuǎn)中更追遠(yuǎn)，才可說(shuō)敬。敬祖必按時(shí)祭掃。修其墳塋為先祖所棲，若不修必被別人侵毀，我族人切不可輕視而露祖骨。 2、孝父母：人子為父母所生養(yǎng)，教育其恩如天地。粉身難報(bào)，孝父母為天經(jīng)地義，切不可失養(yǎng)失敬有違天倫。凡我族人，奉行孝道，銘記于心。 3、和兄弟：至親莫如兄弟，兄弟乃同胞共乳之人。同室而長(zhǎng)，如手如足。人每每重朋友，戀妻室，而于兄弟間反至參商，而不知手足難得，凡我族人，切不可因爭(zhēng)產(chǎn)爭(zhēng)財(cái)而傷其手足。 4、教子孫：子孫不必都聰明俊秀才讓讀書(shū)，雖愚也不可不讀，聰明的固然可望成才，愚者讀書(shū)不至屬于下流，如盡到義務(wù)完成一定的學(xué)業(yè)也不能繼讀，亦應(yīng)令其學(xué)藝耕耘經(jīng)商，尤戒侈淫，為祖者才不愧教子有方。 5、睦宗族：宗族，吾身之親，千支同本，萬(wàn)脈同源，始出一祖，不睦宗族，不敬宗祖，則近如禽獸。凡我族人切不可相殘相欺，以傷元?dú)狻?/span> 6、和親鄰：凡新舊親戚，無(wú)論貧富，皆當(dāng)往為有禮，相親相愛(ài)不可遺忘。至于鄰里同居共處，和氣一團(tuán)多益處，損多煩惱多，切不可彼此生角而成后患。 7、守國(guó)法：居家之道，為善最樂(lè)，保身之策，安分為先。國(guó)家法律尊嚴(yán)，無(wú)非禁民為非，導(dǎo)民為善，合乎天理人情，道德常規(guī)之至。人能準(zhǔn)情度理，自不作奸犯科。茍視法典為兒戲，將一墮法網(wǎng)之中，輕則辱身敗名，重則破家隕命，上以貽憂于父母，下以遺累于妻子，所以君子懷德，德必出于君子，凡我族人應(yīng)遵紀(jì)守法做安份之民。 8、勤力作：人生衣食豈從天降？全憑人力營(yíng)作中來(lái)，男女勤勞，各當(dāng)盡力。雖一歲所入，公私輸用而外，剩余無(wú)幾，而日積月累，自至身家豐裕，子孫世守，利賴無(wú)窮。一有游惰則貧乏繼之。凡執(zhí)藝行業(yè)俱以勤力為本，才無(wú)饑寒。 9、務(wù)農(nóng)業(yè)：國(guó)以家為本，民以食為天，無(wú)農(nóng)不穩(wěn)。農(nóng)為衣食之必資，上可以供父母，下可以養(yǎng)子孫，所以為生存之本。如不勤耕力作，必致荒蕪田疇。凡我族人切不可偷安懶惰，以致終身饑寒。 10、去奢侈：淫侈之費(fèi)甚至天災(zāi)。一家度支甚繁，當(dāng)用固不能辭，不當(dāng)用務(wù)須儉約，才有盈余。 徒尚奢華，不知節(jié)縮，須知一歲之終，所入有限，所出無(wú)窮，務(wù)須謹(jǐn)慎。 11、出異端：左道惑眾邦有常法，邪說(shuō)誣民，律所不容。近有游手無(wú)賴之徒，往往假借兇祥禍福之事，以售幻誕無(wú)稽之談。始則誘取資財(cái)以圖肥己，漸至男女雜處，樹(shù)黨結(jié)盟。陽(yáng)竊向善之名，陰懷不軌之計(jì)。一旦發(fā)覺(jué)懲逮株連，遺患不淺，能不懼哉！凡我族人應(yīng)出其異端，以正家風(fēng)。 12、禁賭博：家風(fēng)之墜，邪淫者，十惡之有；賭博者，傾家之源。賭博害人深，家產(chǎn)既盡， 借貸無(wú)門(mén)，非劫奪以為生，即偷竊以乞活。故好賭實(shí)盜賊，即好賭歸宿，即令不為盜賊，饑寒交迫，滋事生非常違國(guó)法。族中有產(chǎn)者，務(wù)重懲其窩家，則歪風(fēng)自止。 13、禁吸毒：毒品之流毒中國(guó)也深矣！大則有害生命，傾家蕩產(chǎn)，小則喪失作有害生存，如不禁戒，不但前人被其害，而后人亦遭其毒。凡我族人切不可販毒吸毒，以害人害己。 14、正人倫：人倫，九族之源，人生所當(dāng)，存于方寸之中，而尊卑長(zhǎng)幼各得其序，綱常倫紀(jì)各得其次。凡我族人，要必言正名順不可亂倫。 15、慎婚配：婚配，為人倫之始，結(jié)婚合配當(dāng)審其人品性格，究其清濁白。茍婚配不擇淑女，非持為終身之害，而傾家聲之不小，凡我族男丁女口未出五世而婚配者，應(yīng)視為亂倫者，應(yīng)受全族人共誅之，受國(guó)法而處之。 16、重敬賢：敬賢，乃我族人之重望也。賢者為人之師，其學(xué)有所傳，禮有所學(xué)，不重賢是人之愚昧，不得為人也。凡我族人，務(wù)必尊長(zhǎng)敬賢，以示文明之族風(fēng)。 三、家訓(xùn) 培植心田，品行端正。辦事嚴(yán)謹(jǐn)，勤勞本業(yè)。誠(chéng)信待人，和睦鄉(xiāng)里。孝順父母，友愛(ài)兄弟。教訓(xùn)子孫，刻苦耕讀。扶貧濟(jì)困，關(guān)照孤寡。自立自強(qiáng)， 興家立業(yè)。自奉儉約，切忌侈靡。衣勿妖艷，食約而精。廉潔奉公，遵規(guī)守法。尊重科學(xué)， 務(wù)棄陋俗。程氏裔孫，定當(dāng)永記。 四、桂花房家訓(xùn)一 明宗法；立宗長(zhǎng)；修宗譜；重喪祭；謹(jǐn)墳?zāi)?；供子道；?lì)臣職；篤友愛(ài)；宜家室；端蒙養(yǎng)；來(lái)教訓(xùn)；序尊卑；敬師長(zhǎng)；擇交友；定生理；重婚姻；別內(nèi)外；明善惡；禁爭(zhēng)訟；睦宗族；和鄉(xiāng)鄰；恤孤寒；嚴(yán)舉行。 五、桂花房家訓(xùn)二 傳家兩字曰耕與讀，興家兩字曰儉與勤。安家兩字曰讓與忍，防家兩字曰盜與賊。亡家兩字曰嫖與賤，敗家兩字曰暴與兇。休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生忿之事，休專公共之利。吃系在盡本求實(shí)，切要在潛消未形。子孫不患少而患不才，產(chǎn)業(yè)不患貧而患非正，門(mén)戶不患衰而患無(wú)志，交游不患寡而患從邪。不肖子孫眼底無(wú)幾句詩(shī)書(shū)，胸中無(wú)一段道理，神昏如醉，禮懈如癡，意縱如狂，行畀如丐，敗祖宗之成業(yè)，辱父母之家聲，鄉(xiāng)黨為之羞，妻妾為之泣，豈可立于世而名人類乎哉？格言具在，朝夕誦思。 六、桂花房家規(guī)小引 國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。《大學(xué)》古典教導(dǎo)：古之欲明，明道于天下者，欲治其國(guó)，先治其家。欲修其身，先正其身。欲正其心者，先存其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物，格物而后知至。知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正。心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后治國(guó)。治國(guó)而后治天下平。自天子以至庶民，壹是眥以修身為本。 家是社會(huì)的主基礎(chǔ)，生活的基地，社會(huì)的細(xì)胞，培養(yǎng)人材的搖籃。人人都要珍惜自己的家，建設(shè)好自己幸褔的家園，和睦團(tuán)結(jié)好自己的家人，孝敬好父母和公婆，培養(yǎng)好自己的子女。家訓(xùn)良言，佳句頗多，其主要內(nèi)容是：修身、齊家、治國(guó)、勤學(xué)、立志、氣節(jié)、為政、愛(ài)民等等。圣人曰：夫孝、徳之本也，教由所生也。孝敬父母（公婆），是兒女不可推缷的道徳責(zé)任，法定義務(wù)，人倫標(biāo)準(zhǔn)。孝是老字的演變，老字取了“匕” 字，加上了“子”， 就是孝字，意思是老子要撫養(yǎng)呵護(hù)兒子，兒子長(zhǎng)大了，老子老了，兒女要撫養(yǎng)背著老子?！把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之義”。 人無(wú)父母，身從何來(lái)？養(yǎng)子（女）不教，父之過(guò)也。反之子女不孝敬父母和公婆，豈不如獸乎？“老” 字下彎下“孝” 字，意思是人老死了就稱“孝”。 1、法網(wǎng)恢恢，程氏族人，不論男女老少，都要遵守法律法規(guī)，堂堂正正做人。 2、人無(wú)論房份親疏，都是同宗同祖同根同脈，凡有不孝敬父母或公婆者，程姓族人一要進(jìn)行耐心說(shuō)服教育，使之改正。二要對(duì)屢教不改者付諸國(guó)法處理。 3、夫妻要和睦相處，妯娌要團(tuán)結(jié)友善，一家人，有矛盾，求大同，存小異，不要無(wú)事生非，妄起分裂之心，互相傷害，或結(jié)子孫之仇。人與人之間要相互傳送人間最真誠(chéng)、最實(shí)在、最體貼、最厚重的期望與祝福。 4、人倫之首，孝悌為兄，對(duì)父母、對(duì)公婆要做到【孝經(jīng)】上講的“三禮”： 既生養(yǎng)之禮、死葬之禮、祭祀之禮。遞樹(shù)中國(guó)傳統(tǒng)之父義、母慈、兄敬、弟恭、子孝的優(yōu)良楷模。 5、程氏族人，若因事宜，都要互相幫襯，獻(xiàn)岀愛(ài)心，量力而行，無(wú)私奉獻(xiàn)。 6、仕農(nóng)工商都要勤，仕要愛(ài)崗敬業(yè)，廉潔奉公，一心為民。農(nóng)要勤儉持家，科學(xué)種田，全面發(fā)展。工要干一行愛(ài)一行專一行，精益求精。商要公平交易，老幼無(wú)欺，守法經(jīng)營(yíng)。要遵師重道，勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效國(guó)家。 七、再論家訓(xùn)二十則 一則憶本源，二則愛(ài)國(guó)家，三則和家族，四則敦孝悌，五則訓(xùn)耕讀，六則正人倫，七則惜時(shí)辰，八則誠(chéng)善友，九則尚勤儉，十則禁吸毒，十一則戒嫖賭，十二則睦鄰處，十三則莫罵毆，十四則相御侮，十五則育兒子，十六則體徳善，十七則禮廉潔，十八則仁忘義，十九則守律條，二十則戒奢華。 程氏族訓(xùn)，明道家風(fēng)，及至于今，英才輩出，卓爾不群。孝悌為先，忠信為本，惟耕惟讀，恩澤子孫。不奢不侈，顆粒成廩，婚喪從儉，持家以勤。嫁女擇媳，勿尚重聘，積德行善，不惟俗倫。自強(qiáng)自立，處事以忍，廣結(jié)賢良，不謀非分。當(dāng)差有事，尊上寬仁，努力進(jìn)取，友朋謹(jǐn)慎。勿以誘善，禍及自身，勿以親惡，招惹公忿。酗酒無(wú)度，傷其身心，聚眾賭搏，財(cái)帛散盡。貪婪飄蕩，荒廢青春，胡作非為，辱沒(méi)先人。戀衙投宦，必愛(ài)人民，忌才害賢，毒族害群。聳人告訟，不如獸禽，利令智亂，災(zāi)難必臨。祖靈在天，察爾甚真，陰誅陽(yáng)譴，追究必深。祖靈陰佑，和順永存，后裔繁昌，福壽盈門(mén)。一榮一辱，天地一新，世德世業(yè)，糾察昭昏。一謙受益，一滿招損，神靈有鑒，莫辱斯文。陰受其殃，陽(yáng)惡是因，安貧樂(lè)道，其心也欣。焚毀朝夕，何堪明晨，紈绔墮落，愧對(duì)鄉(xiāng)鄰。不肖為賢，浪子如金，振興美族，直上青云。秉公懲戒，繁榮后昆，恭愿后裔，永傳家珍。百世不竭，積厚且純，張德?lián)P惠，守規(guī)遵訓(xùn)，奉公守法，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，奮發(fā)進(jìn)取。 親賢者，遠(yuǎn)小人；重禮儀，講誠(chéng)信。 九、 勸孝歌 自古圣賢把道傳，孝道成為百行源；奉勸世人多行孝，先將親恩表一番；十月懷胎娘遭難，坐不穩(wěn)來(lái)睡不安，兒在娘腹未分娩；肚內(nèi)疼痛實(shí)可憐，一時(shí)臨盆將兒產(chǎn)；娘命如到鬼門(mén)關(guān)，兒落地時(shí)娘落膽；好似鋼刀刺心肝，赤身無(wú)有一條線；問(wèn)爹問(wèn)娘要吃穿；娘坐一月罪受滿，如同罪人坐牢監(jiān)；把屎把尿勤洗換，腳不停手不閑；白晝?yōu)閮菏芸嚯y，夜晚怕兒受風(fēng)寒； 枕頭就是娘手腕；抱兒難以把身翻，半夜睡醒兒哭喚；打火點(diǎn)燈娘耐煩，或屎或尿把身染；屎污被褥尿濕毯；每夜五更難合眼，娘睡濕處兒睡干，倘若疾病請(qǐng)醫(yī)看；情愿替兒把病擔(dān)，對(duì)天禱告先許愿；燒香抽簽求仙丹，煎湯調(diào)理時(shí)掛念；受盡苦愁對(duì)誰(shuí)言；每日娘要做茶飯，兒啼哭來(lái)娘心酸，飯熟娘吃兒又喊；丟碗把兒抱胸前，待兒吃飽娘端碗，娘吃冷飯心也安；倘若無(wú)乳兒啼喚，尋覓乳母不惜錢(qián)；或喂米羹或嚼飯，或求鄰舍討乳餐，白晝兒睡把事辦；或織布來(lái)或縫衫，兒醒連忙丟針線；解衣喂乳哄兒眠；晚間兒睡把燈點(diǎn)，或做鞋襪或紡棉，出入常把娘來(lái)喚；呼爹叫娘親喜歡，學(xué)走恐怕跌巖坎；常防水邊與火邊，時(shí)時(shí)刻刻心操爛；行走步步用手牽，會(huì)說(shuō)會(huì)走三歲滿；學(xué)人說(shuō)話父母歡，三歲乳哺苦受滿；又愁疾病痘麻關(guān)，或稀或稠一大難；兒出痘花膽更寒，一見(jiàn)痘花有兇險(xiǎn)；請(qǐng)醫(yī)求神把心擔(dān)，幸蒙神圣開(kāi)恩點(diǎn)；過(guò)了此關(guān)先謝天，八歲九歲送學(xué)館；教兒發(fā)憤讀圣賢，學(xué)課書(shū)籍錢(qián)不算；紙筆墨硯又要錢(qián)，放學(xué)歸家要吃飯；縫衣做飯娘耐煩；衣襪鞋帽父母辦，冬穿棉衣夏穿單；倘若逃學(xué)不發(fā)奮；先生打兒娘心酸，十七八歲訂親眷；四處挑選結(jié)姻緣，央媒定親要物件，件件禮物要周全；備辦迎親設(shè)酒筵，夫妻團(tuán)圓望生男；花錢(qián)多少難算盡，還要與兒置妝田；養(yǎng)兒養(yǎng)女一樣， 女兒出嫁要莊奩；為兒為女把帳欠，力出盡來(lái)汗流干；倘若出門(mén)娘掛念，夢(mèng)魂都在兒身邊，常思常念常許愿；望兒在外多平安，倘若音信全不見(jiàn)；燒香問(wèn)神求靈簽，捎書(shū)帶信把卦算；盼望我兒早回還，千辛萬(wàn)苦都受遍；你看養(yǎng)兒難不難，父母恩情有千萬(wàn)；萬(wàn)分難報(bào)一二三；青發(fā)難數(shù)恩難算，殺身割肉報(bào)不完；倘若生兒娘不管，餓死焉能有今天；為子先將孝道看，人老靠?jī)吼B(yǎng)百年；小靠父母老靠子；老而無(wú)子命難全；父母吃穿靠子辦；切記莫惜銀和錢(qián)，父母在世休游遠(yuǎn)；游必有方對(duì)親言，出必告來(lái)返必面；爹娘見(jiàn)子心放寬，出門(mén)年久速回轉(zhuǎn)；免得爹娘夜不眠，在世孝敬勝祭奠；二老能活幾多年；孝順父母天看見(jiàn)，兄弟妻子要團(tuán)圓，莫聽(tīng)妻言家分散；兄要忍來(lái)弟要寬，娶妻丑陋夫莫怨；五行八字命由天，為妻莫嫌夫貧賤；百世修來(lái)共枕眠，三從四德守閨范；學(xué)個(gè)溫良女中賢，夫若與子爭(zhēng)長(zhǎng)短；莫在后面添孬言，夫若做惡不向善，勸夫行善孝椿萱；一家大小能向善；能體親心是圣賢，子孝媳賢同奉養(yǎng)；夫妻同孝趙居先，公婆面前莫變面；晨昏二時(shí)常問(wèn)安，居家過(guò)日要勤儉；盡心竭力孝堂前；董永盡孝將身典，仙女成婚中狀元；郭巨埋兒妻情愿，天賜黃金孝感夫；曹莊殺狗把妻勸，孟宗哭竹身受寒；莫說(shuō)后娘心不善，且看古賢閔子騫，王祥臥冰魚(yú)出現(xiàn)；壽昌尋母去了官，楊輔訪道老僧點(diǎn)；披衣倒屣活神仙；楊輔回家見(jiàn)母面，竭力盡孝脫了凡，孝順父母看上面；祖父祖母在堂前，爺爺婆婆要知感；恩養(yǎng)亦是一層天，你孝父母看下面；姑娘姨娘心勿偏，父母有過(guò)務(wù)苦諫；好言相勸心喜歡，打你罵你莫強(qiáng)辯；子孝自然父心寬，倘若父母有病患；請(qǐng)醫(yī)調(diào)治把藥煎，倘若一時(shí)錢(qián)不便；或借或當(dāng)莫怨言，父母百年閉了眼；衣衾棺廓要周全，守喪行孝連葬掩，常言亡人入土安；有錢(qián)無(wú)錢(qián)量力辦，富貴貧賤不一般；兒有果供靈前獻(xiàn)，清明佳節(jié)燒紙錢(qián)；墳塋修好時(shí)常看，莫教風(fēng)水有傷殘；假若墳?zāi)褂腥毕荩萍讉〔划a(chǎn)男，丁蘭刻木真有顯；王衰行孝跪墳前，人有誠(chéng)心天有感，善事父母能格天；羊羔跪乳將恩感，禽獸還知孝為先，子盡孝道頭一件；為媳盡孝賢名傳，賢孝二字說(shuō)不盡；再勸不孝懺逆男；世上有等懺逆漢，忘了根本欺了天；養(yǎng)育之恩不思念，吃煙賭博懶耕田；不孝父母有偏見(jiàn)，重愛(ài)妻子倫長(zhǎng)短；對(duì)待父母如奴漢；交朋接友如祖先，父母吃穿不備辦；照看兒女心太偏，父母有病不掛念；反說(shuō)老病難保全，父母故后不傷慘；還說(shuō)年老理當(dāng)然，妻子有病請(qǐng)醫(yī)看；抓藥調(diào)治不惜錢(qián)，妻子兒女有命險(xiǎn)；拍手跺腳咒皇天，逆子逆婦狼心膽；天地不容人憎嫌，法律定得甚明顯，若犯王法不容寬；駕母擬絞毆者斬，殺者凌恥九族憐；王法逃脫天地顯，雷擊煎熬下刀山，割心抽腸剜雙眼；罪滿轉(zhuǎn)生六畜變，不信專把天雷看；單擊奸婦懺逆男，孝順不難有兩件；我勸男女記心間，一要為親行孝念；每日早晚問(wèn)安然，二要奉親懇喜歡；或農(nóng)或商或貴賤，莫嫖莫賭莫吃煙；如戒艷妝勤織紡，賜福檢點(diǎn)奉老年；這是一篇?jiǎng)裥⒏?，刊印出世令人觀。 善待生命，孝敬長(zhǎng)輩，是做人根本！不要等到一切都無(wú)法挽回了，才知道這些人對(duì)你是多么重要，感謝父母給了我生命，感謝他們把我養(yǎng)育成人。在此順祝程氏天下所有為人父母者；健康長(zhǎng)壽！祝程氏天下所有為人子女者，平安快樂(lè) 十 、桂花房族規(guī)公約 【愛(ài)國(guó)家、守法紀(jì)】。遵守國(guó)家的政策法令，履行公民對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，不違法亂紀(jì)，不為非作歹，不為匪作賊，違者實(shí)為族中敗類，觸刑律者，由國(guó)家依法懲治。【孝父母、端蒙教】：敬奉父母。尊老敬老養(yǎng)老，是做人的傳統(tǒng)美德，人人須自尊自愛(ài)，對(duì)不忠不孝者，共相責(zé)之，如有忤逆不孝，經(jīng)調(diào)解無(wú)效，情節(jié)十分嚴(yán)重者，應(yīng)請(qǐng)求按國(guó)法制裁。【端蒙養(yǎng)，愛(ài)幼教幼】，兒童乃成人的基礎(chǔ)，啟蒙教育極為重要。子弟該教，教法當(dāng)正。幼小時(shí)須嚴(yán)加訓(xùn)迪，務(wù)使變化氣質(zhì)，陶容德行，健康成長(zhǎng)。應(yīng)鼓勵(lì)我程門(mén)子弟力求上進(jìn)，為光宗耀祖，為族爭(zhēng)光而勤奮學(xué)習(xí)。長(zhǎng)幼序、敬宗親：尊敬長(zhǎng)輩，對(duì)族中長(zhǎng)輩要按排行呼叫，同路同席，理當(dāng)謙讓尊重，對(duì)不講文明禮貌以小犯上者，當(dāng)眾責(zé)備，力求改正。【兄弟愛(ài)、睦妯娌】：家庭和睦，一家之中，父慈母愛(ài)，子孝媳賢，兄友弟恭，夫和婦順，妯娌和諧，這便是好家庭。如有口角是非爭(zhēng)執(zhí)，弟兄要念其同胞骨肉，妯娌應(yīng)本情同姐妹，互諒互讓，大事化小，小事化了，如須族委調(diào)和者，應(yīng)聽(tīng)勸解，不可違拗，相讓者必然昌達(dá)，當(dāng)受贊揚(yáng)，橫蠻者，人人責(zé)之。【講團(tuán)結(jié)、息爭(zhēng)訟】：族中人等應(yīng)和睦團(tuán)結(jié)。當(dāng)出現(xiàn)矛盾糾紛，須雍睦為重，互相謙讓，嚴(yán)于責(zé)己，寬于待人。迫不得以可經(jīng)族委調(diào)解，免傷和氣。如有不聽(tīng)勸解者，族眾責(zé)備之，矛盾擴(kuò)大確實(shí)無(wú)法調(diào)解者，不能行兇辱罵，可憑官動(dòng)法。【濟(jì)貧困、家族情】：族中要提倡互助精神，如遇大煩小事或不可抗拒的天災(zāi)人禍，大家要給與幫助，必要時(shí)可由族委倡議給與資助，此種義舉，宜于發(fā)揚(yáng)。正身心、【固廉恥】：發(fā)揚(yáng)祖先艱苦創(chuàng)業(yè)的光榮傳統(tǒng)，務(wù)正業(yè)、勤勞致富。仕農(nóng)工商，職分不同，皆是謀生本業(yè)。有業(yè)、父母妻子有賴，無(wú)業(yè)，則資生無(wú)策，不免漂流浪蕩，如做出不法行為，玷辱祖宗，貽笑鄉(xiāng)里，因此，雖以正業(yè)為本。【擇交友、善人交】：耳濡目染，必入正路，與惡人交，日變?cè)禄厝胄捌е?。入正途可以立業(yè)成家，入邪路，不免身敗名裂，因此，必須戒邪淫，絕賭博，禁酗酒，應(yīng)選正路而行。對(duì)貪淫好色，敗壞家風(fēng)，掃綱丟臉，破壞倫道的行為，家規(guī)不許，國(guó)法難容，須嚴(yán)肅懲戒。【重譜牒、護(hù)祖墓】：人有祖，族有譜，譜牒所載，為族人之根本，宗族先祖名諱，子孫收藏為貴，如有損壞，實(shí)為不孝。祖墓方丘，應(yīng)相應(yīng)照管，不得踐踏和侵犯。祖墳前后栽蓄的樹(shù)林，須善加保護(hù)，嚴(yán)禁砍伐和剃枝，違者族眾論懲論戒。 以上九則，采諸名門(mén)家范和現(xiàn)代風(fēng)俗人情而定，是為人的嘉言良法，是立身處世之根本。總盼嗣人遵章守紀(jì)，互相制約。共同勉勵(lì)，體而行之，做個(gè)孝子賢孫，世代榮昌，長(zhǎng)發(fā)其祥。 十一、二程的治家及家教思想 十二、桂花房治家格言 圣天子一統(tǒng)之治，出乎衣冠文物之邦，凡有血?dú)庹撸恢H之恩當(dāng)敬也!方今子昧古道、弟黯綱常，皆由父兄家法不端，以至身心失守，亟當(dāng)鑒省。昔燕山家庭有法，五子俱登；孟母庭訓(xùn)有方，一兒亞圣。今之父兄可不慕乎?故居家庭，宜以詩(shī)書(shū)為訓(xùn)；處家里，宜以謙讓為先；治田園，宜以耕耨為本；立身行己，不出恭敬二端；執(zhí)德待人，正慮驕矜二字。勤能補(bǔ)拙，儉可助貧。奢華乃敗家之端，酒色是戕命之斧。寧可以德勝人，切勿以財(cái)傲眾!不讀詩(shī)書(shū)，縱富萬(wàn)金，實(shí)作愚人之論；能通經(jīng)史，雖貧四壁，堪稱儒士之門(mén)。姓名清幽，吃菜根而嘗香馥，住茅屋而亦光華!有高才者，嘗受窗前苦處；多五谷者，須從月下經(jīng)營(yíng)。或勞心，或勞力，人世間食無(wú)閑飯；或采薪，或釣水，天涯外何處無(wú)財(cái)?!王法無(wú)親，當(dāng)牢牢而謹(jǐn)記；人情多變，須步步而提防；人有奸謀巧計(jì)，天有森嚴(yán)報(bào)應(yīng)；秋菊黃花，尚有絕香之氣，天冠地理，可無(wú)修己之心?!君子勖諸。 十三、勸告 人在世、多交人，為人處事要留神。逢人要講七分話，不可全露一片真。畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。朋友交的滿天下，真正摯情有幾人？有茶有酒是兄弟，為難之時(shí)不見(jiàn)人。人敬富、狗咬貧、財(cái)大氣粗小瞧人。窮在街頭無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。山高路遠(yuǎn)知馬力，日久天長(zhǎng)見(jiàn)人心?？亢＿?、知魚(yú)性，久居深山知鳥(niǎo)音。酒逢知己要少飲，話到舌尖留三分。 緊睜眼睛慢張口，惡語(yǔ)傷人生禍根。狐朋狗友害人命，骨血親情連著筋。人得一生搏為餅，得了飯碗養(yǎng)育恩。父母的恩深如海，夫妻情誼心連心。生兒育女防備老，人流后世草留根。長(zhǎng)江后浪推前浪，世間新人趕舊人。攢下黃金幾百斗，臨死不能帶分文。爭(zhēng)名奪利幾十載，一柱青煙化灰塵。人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，轉(zhuǎn)眼就是幾十春。不怕老人能耐小，就怕兒孫不成人。 千辛萬(wàn)苦都能忍，錯(cuò)交朋友最傷心。朋友一旦翻了臉，痛斷肝腸悔透心. 十四、桂花房淺析族長(zhǎng)、 族產(chǎn)、 族規(guī) 族長(zhǎng)，亦稱“宗長(zhǎng)”，又叫“宗子”、“頭人”。是封建社會(huì)中家族的首領(lǐng)。它通常表現(xiàn)為在一個(gè)家族內(nèi)以其輩分最高、年齡最大且最具權(quán)勢(shì)為基本特征，負(fù)責(zé)總管全族的事務(wù)，小如家庭糾紛，婚喪喜慶，大如祭祖、祠廟管理等，是族人共同行為的規(guī)范，也是宗規(guī)族約的主持人和監(jiān)督人。族內(nèi)發(fā)生糾紛由族長(zhǎng)全權(quán)處理，對(duì)違犯族規(guī)的人，族長(zhǎng)有權(quán)根據(jù)宗規(guī)族約給予制裁。協(xié)助族長(zhǎng)工作的還有房長(zhǎng)和柱首，房長(zhǎng)按血緣關(guān)系由該房輩份最高、年齡最大者擔(dān)任。柱首則是處理一族內(nèi)日常事務(wù)的人，如收租、籌辦祭祀活動(dòng)等。現(xiàn)在是民主社會(huì)，一切要根椐和遵守國(guó)家法律，講明民主，和諧社，睦宗族，無(wú)私奉獻(xiàn)之人，家族成立族委會(huì)，召開(kāi)族委族人擴(kuò)大會(huì)議，通過(guò)參全代表民主無(wú)記名投票選舉獲全票通過(guò)者，才能任族長(zhǎng)。 族產(chǎn)，是指宗族的公有財(cái)產(chǎn)。它是維持家族制度的經(jīng)濟(jì)支柱。民間族產(chǎn)既包括土地、耕牛，也包括山場(chǎng)、橋渡，沿海地區(qū)的氏族還包括灘涂及水利工程、水碓、碾房、磨房等生產(chǎn)和生活設(shè)施。到了明朝中葉，隨著工商業(yè)活動(dòng)的日趨增多，族產(chǎn)中又增添了家族祠堂、店屋、生息銀兩和墟集等項(xiàng)目，還建構(gòu)了學(xué)堂、享堂等公有資財(cái)。許多家族通過(guò)出租經(jīng)商店屋和管理墟集來(lái)籌集家族經(jīng)費(fèi)，增值家族財(cái)產(chǎn)。 族規(guī)，是舊時(shí)宗族內(nèi)部制定的許多規(guī)章，如宗約、家訓(xùn)、家范，是為本宗族內(nèi)必須遵守之私法制度。它是舊的封建社會(huì)制度的一部分，它為統(tǒng)治階級(jí)相默契，為統(tǒng)治階級(jí)所利用，成為統(tǒng)治人民手段之一。據(jù)明《弘治黃岡府志》載，黃岡地方“社會(huì)仍賴宗法維系”。明代以后，中國(guó)的鄉(xiāng)村行政編制，是以“保甲為經(jīng)，宗族為緯（《校鄰廬杭議》）”的。 族規(guī)，也叫家規(guī)、家法，是同姓一家制定的內(nèi)部公約。族規(guī)，有成文法和不成文法之分?，F(xiàn)在多數(shù)家族都有族規(guī)、譜禁、宗規(guī)、祠規(guī)、家范、族約、族訓(xùn)、家訓(xùn)等條款。其實(shí)，族規(guī)與家規(guī)、家法原本為家族規(guī)約中的一干雙枝，二者并無(wú)明顯區(qū)別，只不過(guò)前者較為嚴(yán)格罷了。 在這一篇里，將著重介紹宗族的族長(zhǎng)、族產(chǎn)、族規(guī)以及程氏宗族的族長(zhǎng)、族產(chǎn)和族規(guī)問(wèn)題。族規(guī)，是同一姓氏的家族制定的內(nèi)部公約。它起源于家規(guī)，只不過(guò)比家規(guī)、家法、家訓(xùn)更嚴(yán)格罷了。如敦人倫、篤宗教、課子弟、正閨門(mén)、慎交游、勤敬業(yè)、崇節(jié)儉、忍小憤、恤貧苦、睦家鄰、懂禮義、守廉恥等內(nèi)容，常見(jiàn)于口傳或文字的族規(guī)之中。族規(guī)的社會(huì)功能：族規(guī)是封建社會(huì)的產(chǎn)物，是該族長(zhǎng)老為維護(hù)宗族的私有利益，實(shí)現(xiàn)其宗族制度對(duì)其內(nèi)部成員施以倫理、道德、行為和規(guī)范總和而締結(jié)的公約，是封建家族的私法。所謂封建社會(huì)的產(chǎn)物，是指在封建社會(huì)里，氏族的族長(zhǎng)在總結(jié)族人一家一戶家長(zhǎng)教養(yǎng)子孫的禮儀與規(guī)矩的基礎(chǔ)上，把涉及到貢賦、倫紀(jì)、風(fēng)化、文教、職業(yè)、祭祀等多方面的內(nèi)容以家族私法的方式予以公示，告知族人什么是應(yīng)該倡導(dǎo)和遵從的，什么是應(yīng)該反對(duì)和禁止的，對(duì)族人遵從族規(guī)該受什么褒獎(jiǎng)及違反族規(guī)該受什么懲罰，作出條理性的規(guī)定，強(qiáng)制其族人共同自覺(jué)遵從。在唐代以前，族規(guī)是一家一戶家長(zhǎng)教養(yǎng)子孫的儀禮與規(guī)矩，最早的家規(guī)是三國(guó)時(shí)魏人田疇為其家族制定的。到了宋代，宗族組織被統(tǒng)治階級(jí)所寵用，以政權(quán)與族權(quán)互為補(bǔ)充互為利用，家規(guī)由一家一戶的家訓(xùn)，轉(zhuǎn)變成專門(mén)約束家庭成員的規(guī)章、家法，族規(guī)便成為封建國(guó)法的重要補(bǔ)充。所謂倫理、道德行為和規(guī)范，是指以族規(guī)宗范為準(zhǔn)則，其核心是“敬宗”和“收族”兩大方面?！熬醋凇笔菑?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的追溯，旨在建立家族血緣關(guān)系的尊卑倫序，諸如“敬祖宗”，“重宗長(zhǎng)”，“禁犯上”、“睦宗黨”、“重師友”、“重繼嗣”、“安靈墓”、“凜閨教”、“重藏譜”、“恤患難”、“急相助”、“禁欺凌”、“禁亂倫”、“禁爭(zhēng)訟”等等為主要內(nèi)容，提倡勤勞節(jié)儉，業(yè)精其一，禁止游手好閑、偷盜扒拿、打家劫舍、抹牌賭博。“收族”則著眼于現(xiàn)實(shí)，尋求家族，內(nèi)部長(zhǎng)期和平共處，探索聚而不散的積極途徑。所載的族規(guī)里，將“罵忠貞”、“孝父母”、“睦兄弟”、“敦唱隨”、“全恩愛(ài)”、“修墳?zāi)埂?、“勤生理”、“崇禮義”、“恤貧困”、“安已分”、“彰公道”、“崇節(jié)孝”等十三條規(guī)定得明明白白，為教育后世遵紀(jì)守法，崇尚科學(xué)起到了積極的作用。 家訓(xùn) 自古家訓(xùn)字字真，鏗鏘有聲示后人。高天無(wú)際可立志，大地存崖當(dāng)收心。 血緣傳承千般樣，習(xí)俗厲練萬(wàn)種品。功名盡在平和藏，莫爭(zhēng)浮躁毀凡身。 呱呱墜地?cái)r乾坤，手腳并用八面掄。物競(jìng)拔類乃屬性，天擇超群為指針。 七情控度情情好，六欲張楊欲欲瀕。漫道博學(xué)刻卷軸，腦印體行才成金。 家訓(xùn)開(kāi)篇敘事言，攬浮攏躁靜心田。一壺良藥舒筋散，八種為人處世間。 年近六十好憶舊，奈何歲月重逡巡；真情自古席間少，故友從來(lái)夢(mèng)里親。 術(shù)者無(wú)端常弄鬼，哲人有事不求神；太白秉性陶公調(diào)，落得清風(fēng)送子孫。 十五、【家訓(xùn)家規(guī)】二十三則 1、舉止要安和，毋急遽怠緩；言語(yǔ)要誠(chéng)實(shí)，毋欺妄躁率。 2、見(jiàn)人之善揚(yáng)之，見(jiàn)人之惡掩之。彼之于我，亦如是矣。 3、內(nèi)外親族，無(wú)論尊長(zhǎng)同列，皆當(dāng)以禮接之。毋得簡(jiǎn)傲笑謔，不恭不敬。 4、交友，所以輔德也。須親直諒、多聞?wù)撸h(yuǎn)便僻、柔佞者。 5、治家之余，日取經(jīng)史傳記三五百言讀之，以養(yǎng)德性，以長(zhǎng)識(shí)見(jiàn)。毋博弈嬉戲，虛費(fèi)時(shí)日。 6、作家，但得衣食、祭祀、賓客之費(fèi)無(wú)缺，足矣。毋過(guò)求贏余，為世所譏。 7、凡鄰里親故，平昔善良，倘有婚姻喪疾應(yīng)助者，即量力助之。毋慕豪俠之名，輕意肆志，貽憂父母。其無(wú)賴之人，當(dāng)敬而遠(yuǎn)之，一與交游，為患不小。 8、人之生死，秉于有生之初。世俗愚昧，多傾家蕩產(chǎn)聽(tīng)于巫祝，深可憫笑。神聰明正直，豈邀人祭祀，以為禍福？戒之戒之！ 9、田畝差役，承事官府，必誠(chéng)必信。如有所費(fèi)量，于人戶均取。毋損人利己，暴斂多科。本戶錢(qián)糧，尤當(dāng)蚤為完納。 10、世之生事詐人者，亦必伺人有過(guò)，然后起釁。我若無(wú)缺，彼雖兇惡，豈敢凌我謹(jǐn)守禮法之人。 11、不可習(xí)學(xué)吏事，為人寫(xiě)狀害人，以干陰譴。 12、飲酒隨量，不可過(guò)度，以滅德喪儀。 13、待奴仆小過(guò)，宜以理譴責(zé)，毋輕出惡言，非理?yè)槿?。若有故犯，則重懲不恕。 14、討租討債，宜善言催取。彼貧民豈無(wú)羞惡？遽出惡言，在我亦有所不忍。 15、蚤起夜眠，聞犬吠聲即起。有盜徐逐之，勿急追。 16、日逐衣食及冠婚喪祭、親故往來(lái)，量入為出，務(wù)從節(jié)儉。毋暗舉債息，外示有余。 17、書(shū)畫(huà)要時(shí)時(shí)收拾，毋輕假人，俾狼藉毀失。 18、買田，須擇有水有佃戶處，否則拋荒賠稅，貽患子孫。至于賣田之人，定因缺乏，田價(jià)宜公平，勿用輕等色銀，使其虧損。 19、營(yíng)造房屋，先須打點(diǎn)物料完備，又量我衣食有余，方可鳩工。如輕信他人言，遽興土木，室成而用竭，悔不可追。大廈尤不可妄建。 20、四門(mén)面湖背海，田畝無(wú)多，歲嘗缺三月之食。今于秋成時(shí)，不拘谷麥，盡力收貯。俟布種時(shí)，族黨有不足者，平糶與之，免其高價(jià)遠(yuǎn)買。而吾仍不失本資，又可為來(lái)年儲(chǔ)備之計(jì)。 21、種田養(yǎng)蠶，及一切裨益家務(wù)者，皆宜留心整理。勤則有余，怠則不足，不能備述，當(dāng)隨時(shí)處置。 22、凡造一應(yīng)器皿，務(wù)從樸素。毋雕刻花卉，擅用朱砂，違法費(fèi)財(cái)。 23、陶朱公云：若要富，養(yǎng)十牝。勤種不如雜養(yǎng)，此之。《百字銘訓(xùn)》孝悌家庭順，清忠國(guó)祚昌。 禮恭交四海，仁義振三綱。 富貴由勤儉，貧窮守本良。言行防錯(cuò)過(guò)，恩德應(yīng)酬償。 正大傳耕讀，公平作賈商。 煙花休入局，賭博莫從場(chǎng)。 族黨當(dāng)親睦，冤仇要解忘。 奸謀身后報(bào)，苛刻眼前光。王法警心畏，陰功用力禳。一生惟謹(jǐn)慎，百世有馨香。 十六、修養(yǎng)的六字言 一.靜：少說(shuō)話，多傾聽(tīng)。因?yàn)閻?ài)說(shuō)話的人，本就失去了一分寧?kù)o的美。而且，言多必失。有句話是，三思而后行，三思而后言。即使是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)靠語(yǔ)言交流的平臺(tái)，多言也會(huì)讓人討厭的。想說(shuō)話了，就對(duì)自己說(shuō)，不要對(duì)別人說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒(méi)有人愿意聽(tīng)。 二.緩：有句訓(xùn)誡是，訥于言而敏于行，而我認(rèn)為，在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是，訥于言而緩于行。我已經(jīng)嘗過(guò)“緩于行”的甜頭了。做事，你太快了，有時(shí)候，你剛做好，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不需要做了。而且，你太熱心，一種微妙的心理，他又會(huì)不那么舒服，以為里面是不是有什么特別之處。緩，還有個(gè)好處，就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上，走成功的捷徑。反正不是做生意，不需要搶市場(chǎng)。關(guān)鍵是太能干的人，會(huì)成為嫉妒和防備的對(duì)象。 三.忍：面對(duì)不公，別氣憤，別宣泄。一來(lái)氣憤傷身體，二來(lái)氣憤不解決問(wèn)題?！坝卸橇咳ト萑棠切┎荒芨淖兊氖拢杏職馊ジ淖兡切┛赡芨淖兊氖?，有智慧能去區(qū)別上述兩類事?！边@是成功者要具備的三個(gè)素質(zhì)。既然有些事情不是個(gè)人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢？宣泄不滿，只會(huì)讓旁人看戲。 四.讓：大是大非，不能退讓，但小事情，盡量聽(tīng)別人的意見(jiàn)。能按別人的意見(jiàn)辦的，就不堅(jiān)持己見(jiàn)。退一步，海闊天空。而且如果是按別人的意見(jiàn)辦的，錯(cuò)誤也就有所分擔(dān)。 五.淡： 一切都看淡些。對(duì)名利，對(duì)金錢(qián)，對(duì)感情。沒(méi)有什么是離開(kāi)了就不能活了的東西。得失也是辯證的，你在這方面損失了，你的心靈會(huì)得到釋放，會(huì)有機(jī)會(huì)去嘗試別的選擇。越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會(huì)平凡的幸福。 六.平：是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來(lái)很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一個(gè)人，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)。有句針對(duì)事業(yè)單位的工作人員的網(wǎng)絡(luò)時(shí)髦語(yǔ)言：“思想有多遠(yuǎn)，你就滾多遠(yuǎn)?！痹谑聵I(yè)單位，你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。盡管平凡的人，沒(méi)有什么色彩，但往往生存的時(shí)間最長(zhǎng)。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。有朋友說(shuō)“對(duì)工作，要信奉唯物主義；對(duì)生活，要信奉唯心主義?！币虼耍覀冃枰杏H密的朋友，要有自己展露思想的安全空間。在那里，我們就可以顯示我們的不平凡了。 十七、 人生十大恩 1、天地呵護(hù)之恩。人在天地之間，衣食取天地之精華，享日月之靈光，健壯成長(zhǎng)，享度一生。應(yīng)報(bào)天地之恩，愛(ài)護(hù)環(huán)境，天為頂?shù)貫橄乔閼?，更是?zé)任。 感恩，是一種生活態(tài)度，常懷感恩之心，以德報(bào)德，知恩圖報(bào)，無(wú)愧于心，瀟灑坦然在人世間走一回！感恩是一種人格品質(zhì)，是一種人生態(tài)度，是一種道德修養(yǎng)。俗話說(shuō)：“滴水之恩，涌泉相報(bào)；銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德。”這是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。所以，當(dāng)我們活著的時(shí)候，記住那些在困難時(shí)幫助過(guò)我們；在痛苦時(shí)安慰過(guò)我們的人們。始終心懷感激，為那些想著我們、記著我們、愛(ài)著我們的人們，做好力所能及的事，讓我們過(guò)好每一天，快樂(lè)每一天，享受每一天，美麗每一天，世界就會(huì)充滿友愛(ài)，我們的人生就會(huì)絢麗多彩！ 李鴻章名言十三錄 1、大丈夫生世，惟血?dú)怵B(yǎng)性不可磨滅，否則入魔道矣。2、實(shí)心實(shí)力，廉政為本，精核為用，先自立于不敗之地，始終不移，庶幾可大可久。3、人生遭遇本有一定，但當(dāng)盡其在我，以待事會(huì)之來(lái)。4、平日遇事不能持平，威信無(wú)從服眾，以至一發(fā)難收，柔遠(yuǎn)二字須看的通透，柔克高明。柔克者，非事事將順之謂柔也，繞指柔中自有百煉剛在。5、夫人惟氣之盛者，能舍人之所不能舍，而為人之所不能為。6、辦天下大事，貴實(shí)心，尤貴虛心。非真知灼見(jiàn)不能辦事，亦不能論事，貴耳賤目，最足誤事。7、發(fā)奮圖強(qiáng)是中華民族的本性。絕無(wú)出路是腐朽的政府的必然下場(chǎng)。8、出水芙蓉，光華奪目。曾幾何時(shí)無(wú)復(fù)當(dāng)初顏色？蒼松翠柏，視似平常，而百年不謝也。9、能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。10、謠諑之來(lái)本非意料所備，息謗莫若自滌，流言止于智者，盡其在我，何懼人言。11、只有將貨幣、勞動(dòng)力和土地都有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才會(huì)產(chǎn)生財(cái)富。12、謠諑之來(lái)本非意料所備，息謗莫若自滌，流言止于智者，盡其在我，何懼人言。13、受盡天下百官氣，養(yǎng)就胸中一段春。 |
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來(lái)自： 程耀華圖書(shū)館 > 《程氏歷代名人謹(jǐn)言集》
