撥開(kāi)霧里云間，她們隱匿于重樓高閣之間，或閑情逸致，或意趣盎然，手捧蓮蕾，絡(luò)腋柔軟而飄逸，或扶搖而上，或婀娜靈動(dòng)，笑看云卷云舒……敦煌壁畫(huà)中的“飛天”在中國(guó)佛教藝術(shù)史和整個(gè)中國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)上有極其重要的角色，近幾年與其緊密聯(lián)系的再創(chuàng)作也越來(lái)越多地走入群眾們的視線，手挽亁闥婆和緊那羅的衣袖，隨著他們的視線，穿越1650年的斗轉(zhuǎn)星移……

“1650年，眾生平等的虔誠(chéng)信仰，向善而為的蓬勃不止，孜孜以求的生命真義……在莫高窟，以人間大美的形式，鑿發(fā)靈巖仞壁之上，人類不息的精神詩(shī)篇，緩緩呈現(xiàn)……”

離莫高窟幾百米之遙的敦煌文化陳列中心內(nèi)展覽的導(dǎo)語(yǔ)緩緩展開(kāi)，當(dāng)游客們戴著實(shí)時(shí)耳機(jī)、緊隨講解員、或是喧嘩或是沉默著涌向石窟內(nèi)時(shí)，陳列中心內(nèi)著實(shí)冷清，不過(guò)正因如此，講解老師介紹歷史背景和壁畫(huà)藝術(shù)的同時(shí)，極其細(xì)致地回答了每位參觀者的問(wèn)題，包括顏料研磨與使用之考究、人物描繪的手法、階級(jí)的體現(xiàn)等。其中，莫高窟的顏料最為人稱道，古人運(yùn)用大家自然金屬與非金屬的智慧，以及獨(dú)到而具有感染力的審美藝術(shù)，如土紅、熟褐、淡綠、粉綠、金色、土黃等線條色彩都講究裝飾性，靈動(dòng)而逼真地展現(xiàn)其民族特色。

所以無(wú)論你是初次還是再次拜訪敦煌，不妨先到莫高窟對(duì)面的文物保護(hù)研究陳列中心一探究竟，需要注意的是，展館石窟內(nèi)的一比一復(fù)制壁畫(huà)為1940-1950年的作品，同樣算文物保護(hù)展項(xiàng)，不能觸摸與拍攝。

或許，你對(duì)莫高窟的了解起于王道士和斯坦因，起于樊錦詩(shī)和彭金章的故事，也留有許多好奇和疑問(wèn)，莫高窟為何建在河西走廊的最西端——敦煌？戈壁大漠深處，壁畫(huà)是如何被保存下來(lái)傳承至今？我們將一一探索。

敦煌雪山為城，青海為池，鳴沙為環(huán)，黨河為帶；前陽(yáng)關(guān)后玉門(mén)，控伊西而制漠北，全陜之咽喉，極邊之鎖鑰?！渡持扌l(wèi)志》

秦漢之前 ，大月支、烏孫與匈奴人先后在敦煌與河西走廊游牧，公元前138年、前119年，漢武帝派遣張騫出使西域，于是中國(guó)與歐亞大陸之間的古絲綢之路全線貫通。

公元前121年，霍去病驅(qū)逐了位于敦煌和河西走廊的匈奴，從此，敦煌和河西走廊便歸入了西漢王朝。

漢王朝采取“列四郡、據(jù)兩關(guān)”的舉措，在蘭州以西自東向西設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，并在四郡北面修葺長(zhǎng)城，敦煌西面設(shè)立玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)。

漢王朝對(duì)敦煌的開(kāi)發(fā)不止于此，還將內(nèi)陸百姓向河西走廊與敦煌移民，中原的農(nóng)耕灌溉技術(shù)隨儒家思想為主的漢文化至此便走進(jìn)了敦煌。

這也是敦煌從游牧之地走向絲綢之路咽喉之地的開(kāi)始。

漢朝時(shí)代的敦煌，既是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，也是宗教文化和知識(shí)的交匯處。莫高窟就是古代中西文化在敦煌交匯和交融的結(jié)晶?！鼗脱芯吭好u(yù)院長(zhǎng) 樊錦詩(shī)

公元前6世紀(jì)到公元前5世紀(jì)，釋迦牟尼在古印度創(chuàng)建佛教。約公元前后，印度佛教和藝術(shù)傳入我國(guó)，兩晉十六國(guó)時(shí)，佛教在漢地廣為流傳，公元366年，許多地區(qū)開(kāi)始建造石窟，敦煌莫高窟也是在這時(shí)誕生。

唐圣歷元年《李克讓修莫高窟佛龕碑》記載，公元366年，樂(lè)僔和尚在敦煌東南鳴沙山東麓半崖上“行止此山，忽見(jiàn)金光，狀有千佛”，于是在此鑿開(kāi)了第一個(gè)洞窟。之后法良禪師“又于僔師龕側(cè)”開(kāi)鑿了第二個(gè)洞窟。此后，連續(xù)十個(gè)世紀(jì)，歷經(jīng)十個(gè)朝代營(yíng)建不斷，14世紀(jì)的元代以后莫高窟停止建窟。

此后，便是長(zhǎng)達(dá)一千年的莫高窟開(kāi)窟、繪畫(huà)、塑像、傳教等佛事活動(dòng)，到現(xiàn)在，1700多米長(zhǎng)的斷崖上，來(lái)自公元4到14世紀(jì)的735個(gè)洞窟、45000平方米壁畫(huà)、2000多身彩塑、50000多件文獻(xiàn)、佛經(jīng)、絹畫(huà)等藝術(shù)品靜靜地在石窟和藏經(jīng)洞內(nèi)見(jiàn)證歷史、同敦煌的萬(wàn)物生命一樣呼吸。

榆林窟也稱萬(wàn)佛峽，是莫高窟的姐妹窟，因河岸榆樹(shù)成林而得名，目前展出的都是唐代以后的作品，有250余身塑像，5000平方米壁畫(huà)，以單幅佛像畫(huà)為主，但種類也及其豐富，最為出名的則為第25窟。

主室方形，中有佛壇，前室橫方形，有長(zhǎng)甬道。此窟彌勒變中有古藏文題記和吐蕃男子與漢族女子的婚禮圖，可知建于吐蕃占領(lǐng)瓜州而尚未占領(lǐng)沙州之間，即大歷十一年（776）至建中二年（781）間。 主室頂部塌毀，前室五代重修，原作保存十分完好。東壁繪密教“八大菩薩曼荼羅”，南壁繪觀無(wú)量壽佛經(jīng)變，北壁為彌勒變，在經(jīng)變兩側(cè)還有觀音、勢(shì)至、地藏等菩薩單身像，西壁門(mén)兩側(cè)繪文殊變、普賢變。前室東壁南北相對(duì)為毗琉璃天王和毗沙門(mén)天王，守衛(wèi)佛國(guó)?！獢?shù)字敦煌

門(mén)上殘存毗沙門(mén)天王赴那吒會(huì)一鋪；門(mén)北畫(huà)北方天王一鋪，一手托塔，一手持槍，頭戴冠，身著吐蕃長(zhǎng)身甲，腳踏夜叉，前有天女獻(xiàn)花，后有神將護(hù)衛(wèi)。南上角五代畫(huà)佛二弟子；門(mén)南畫(huà)南方天王一鋪，天王為漢像，全身盔甲，右手持劍，左手作印契。北上角五代畫(huà)觀音立像一身?！獢?shù)字敦煌—榆林第25窟

榆林窟是敦煌藝術(shù)綜合體的重要部分，雖然規(guī)模不似莫高窟，但因游客稀少，講解服務(wù)也很到位，所以能很大程度地提升觀賞體驗(yàn)，也比較推薦大家前往。距離莫高窟2小時(shí)的車程，因此吸引了一些對(duì)壁畫(huà)藝術(shù)真心愛(ài)好者和外籍研究專家。

洞窟內(nèi)的主體是彩塑，壁畫(huà)則布滿了全窟，如莫高窟西魏第285禪窟，它是敦煌石窟中最早有確切開(kāi)鑿年代的洞窟。

窟室中央現(xiàn)存一元代所建的方形壇臺(tái)，南壁和北壁對(duì)稱地各開(kāi)鑿4個(gè)小禪室。主龕內(nèi)為倚坐說(shuō)法佛，小龕內(nèi)各一身戴風(fēng)帽禪僧塑像。——敦煌研究院

東披畫(huà)伏羲，女?huà)z、飛廉、飛天、十三首的瑞獸等，下畫(huà)山居禪僧八身。

畫(huà)面中央為二力士共舉蓮花摩尼寶珠，寶珠兩側(cè)的伏羲、女?huà)z均人首、人身、蛇尾，腹部各繪一圓輪。身著大袖袍服，披長(zhǎng)巾，手持規(guī)、矩和墨斗。 其兩側(cè)及下方繪烏獲等各種形象。在這些形象之間，云朵、花朵點(diǎn)綴其間。

1944年，敦煌研究院的前身——國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所成立，當(dāng)時(shí)幾乎所有的洞窟都是敞開(kāi)的，游人、居民、香客自由進(jìn)出，且不說(shuō)人的呼吸產(chǎn)出的二氧化碳與水結(jié)合產(chǎn)生酸性物質(zhì)腐蝕壁畫(huà)，甚至有宗教人士對(duì)塑像、壁畫(huà)肆意破壞。

一代莫高窟人常書(shū)鴻先生抵達(dá)莫高窟后做的第一件事，便是修筑圍墻以限制游人和當(dāng)?shù)鼐用竦碾S意進(jìn)出。

其次，由于地處大漠深處、背靠幾十公里延綿的鳴沙山，莫高窟也時(shí)時(shí)受到風(fēng)沙的侵蝕，底層洞窟便是一個(gè)重災(zāi)區(qū)，西風(fēng)、西北風(fēng)將沙粒吹進(jìn)石窟內(nèi)，對(duì)壁畫(huà)和彩塑的磨損尤為嚴(yán)重，部分甚至被風(fēng)沙掩埋。

從研究所成立以來(lái)，幾代人都在與風(fēng)沙抗衡。清理積沙、修建擋沙墻、挖擋沙溝，正是前人的教訓(xùn)啟迪后人設(shè)計(jì)出“生物防沙，工程擋沙”的莫高窟風(fēng)沙防治體系。

“崖體加固工程”也是近現(xiàn)代莫高窟的保護(hù)措施之一。1962年，梁思成先生提出對(duì)莫高窟全面性加固的十字保護(hù)性原則——“有若無(wú)，實(shí)若虛，大智若愚”。此次全面性加固工程中，采用重力擋墻、巖石刷頂、支頂?shù)却胧瞥傻[巖狀的擋墻，并且最大程度地保持相似和相近。

隨著修繕手段的更新，錨固、裂隙灌漿、PS材料防風(fēng)化加固等更先進(jìn)的技術(shù)相繼解決了坍塌、漏水、和風(fēng)化的問(wèn)題。

上世紀(jì)80年代，莫高窟的保護(hù)進(jìn)入到科學(xué)技術(shù)保護(hù)階段，包括與國(guó)際組織合作、顏料分析、環(huán)境監(jiān)測(cè)、壁畫(huà)病害機(jī)理等。比如與美國(guó)蓋蒂保護(hù)所合作修繕的第85窟項(xiàng)目，稱得上這一時(shí)期的里程碑。

在科技部和國(guó)家文物局的支持下，莫高窟建立了保護(hù)預(yù)警系統(tǒng)，用以全方位地監(jiān)測(cè)和保護(hù)。

不可不提的，就是數(shù)字化敦煌石窟——數(shù)字敦煌系統(tǒng)的誕生。從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，這種對(duì)壁畫(huà)和彩塑高保真數(shù)字化存儲(chǔ)就采用了光柵式3D掃描、三維重建打印等方法對(duì)145個(gè)石窟進(jìn)行了專業(yè)采集和復(fù)制。雖然這種方法能對(duì)壁畫(huà)永久復(fù)制，但因?yàn)楸诋?huà)層數(shù)較多等原因，能完成的量也比較有限，更多的，是完成從搶救性保護(hù)到預(yù)防性保護(hù)的過(guò)渡。

保護(hù)從未停下腳步，研究院等相關(guān)組織每天都在更新實(shí)質(zhì)性的工作，未來(lái)十年內(nèi)，將有300多個(gè)石窟能夠得到數(shù)字化存儲(chǔ)，敦煌石窟的數(shù)字化未來(lái)在向我們走來(lái)。

除了對(duì)敦煌文化的好奇與興趣，筆者自己參觀時(shí)同行游客的各種行為也令人難忘。莫高窟本不是5A景區(qū)，而是重點(diǎn)文物保護(hù)單位，世界各地的游客匯集于此，也許某一個(gè)游客一輩子只會(huì)來(lái)這么一次，但是每個(gè)開(kāi)放的洞窟承受著千萬(wàn)次腐蝕的同時(shí)還要遭受煙頭、噪聲、飲料和閃光燈。我祖國(guó)大好河山，西北疆域地廣人稀，一天耗5、6個(gè)小時(shí)在車上都不是怪事，或許前去敦煌路上的你能看一部它的紀(jì)錄片、聽(tīng)聽(tīng)導(dǎo)游或是長(zhǎng)輩的講解、在旅游軟件上看一篇它的游記，一定能深切感受到它的魅力。

有太多故事仍未講述，也有許多情感未能分享，至此，記錄下敦煌文化的一隅，希望你也能喜歡。