中國通史 第四集 三言兩語文明起源（1） 

        在人類學(xué)和考古學(xué)中，文明指人進(jìn)化脫離了動物與生俱來的野蠻行徑，用智慧建立了公平的規(guī)則社會。 一般認(rèn)為，金屬工具的出現(xiàn)，文字的發(fā)明和國家的形成是人類跨入文明社會的三大標(biāo)志。 距今五千多年前，人類的文明開始進(jìn)入飛速發(fā)展的時(shí)期，古埃及人建造了雄偉的金字塔，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了世界上最早的文字，而作為世界上唯一延綿至今不間斷的古老文明，中國卻長時(shí)間被史前的種種神話傳說所籠罩。今天，當(dāng)我們撥開重重迷霧，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在五千多年前，文明的曙光已然照耀這片中華大地。

 　　河南省澠池縣，1921年四月的一天，一個(gè)瑞典人第一次來到這片土地，他就是當(dāng)時(shí)的北洋政府農(nóng)商部礦政司顧問安特生，他來這里的目的不是因?yàn)檎业V，而是在這里的一個(gè)村莊發(fā)現(xiàn)了史前的彩陶片，這個(gè)村子的名字叫仰韶村。仰韶文化標(biāo)志著中國近代考古學(xué)的誕生。

 　　西坡遺址 河南省靈寶市。公元前3300年，河南西部廟底溝文化的一個(gè)大型聚落里，一個(gè)重要人物停止了呼吸。2004年，這座大型的墓葬被發(fā)掘出來，同時(shí)被發(fā)掘的還有這座巨型的房址，總占地面積五百多平方米，為當(dāng)時(shí)最大的單體建筑，也是公眾聚會的場所。廟底溝文化屬于仰韶文化中期，它雖然存在的時(shí)間很短，但對于周邊地區(qū)的文化影響卻特別大，尤其是它富有特點(diǎn)的彩陶的傳播，更是掀起了中國史前非常壯闊的一次藝術(shù)浪潮。

        經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)，中國西部的彩陶文化都是仰韶傳播過去的。仰韶村彩陶坊 河南省澠池縣，這是河南澠池當(dāng)?shù)氐囊患也侍兆鞣唬两襁€沿用仰韶時(shí)期的土窯來燒制陶器，雖然現(xiàn)在用電燒制陶器更快也更穩(wěn)定，但他們還是更喜歡土窯的方式，經(jīng)歷過火的洗禮，陶器的顏色更好控制，質(zhì)感也更強(qiáng)，這是我們祖先的智慧，而五千多年前的祖先也許不會料到，今天的人們依然在沿用他們的方式，工具變了，環(huán)境變了，但民族的血脈沒變，流淌在血脈中的智慧沒變。

 　　安徽省含山縣凌家灘，它的旁邊就是裕溪河，這是巢湖通往長江的唯一水系，交通非常便利，河對面的這片土丘是一塊莊稼地，然而，讓人所不曾想到的是，這里竟然埋藏了一個(gè)已經(jīng)消失的古老文明。這座墓葬共出土了三百三十件隨葬品，其中僅玉器就達(dá)到二百多件，出土數(shù)量如此之多的隨葬品，在我國新石器時(shí)代中也屬罕見，墓葬中用大量的玉器覆蓋尸身，是我國玉斂葬的前身，開啟了以玉器厚葬之風(fēng)，而凌家灘遺址所發(fā)掘的玉器，有著很高的工藝水平，在其中的一座墓葬中，發(fā)掘了三件玉人，這是中國最早的玉人，而玉人的雕刻水平堪稱精湛，有些地方連現(xiàn)代人都無法達(dá)到。

　　經(jīng)專家考證，凌家灘文化距今五千六百多年，當(dāng)年，在沒有任何金屬和現(xiàn)代化工具的情況下，我們的祖先就雕刻出了如此精美的玉器，那是一個(gè)怎樣的時(shí)代，在其中一座墓葬中，出土了一件玉版，玉版中部雕刻有一個(gè)圓圈，圈內(nèi)雕刻著方心八角星紋。在五千多年前的江淮地區(qū)，當(dāng)年的凌家灘人用精湛的雕刻為我們展現(xiàn)了他們燦爛的文明。這里有早期的祭祀禮儀，有五千多年前的原始哲學(xué)思想，這些流傳下來的禮儀和思想正經(jīng)深深烙印在我們民族的血脈之中，而這些文明的背后是一個(gè)實(shí)力雄厚稱霸江淮地區(qū)的氏族部落，而那座大墓的主人就是他們部落的首領(lǐng)。

      遼寧省建平縣和凌源市交界處的牛河梁，在這片丘陵地帶的土丘和山坡上經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些由石塊所壘砌的特殊圖形，有圓形也有方形，究竟是什么人在這里壘砌的石塊，又是做什么用的呢？考古工作者的介入讓我們逐漸認(rèn)識到這個(gè)距今五千多年前的神秘部落。