《顏氏家訓(xùn)》二則  王一茗 讀 來自晨間陽(yáng)光 00:00 04:21

朗讀者：王一茗（銀川金鳳十一小四年級(jí)3班） 

                節(jié)選自《勉學(xué)第八》

二

夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國(guó)不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。

諺曰：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身。”伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識(shí)人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營(yíng)饌，欲暖而惰裁衣也。夫讀書之人，自羲、農(nóng)已來，宇宙之下，凡識(shí)幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。

                節(jié)選自《勉學(xué)第八》

【題解】

《顏氏家訓(xùn)》，以儒家思想為主，論述立身治家之道，辨正時(shí)俗，以訓(xùn)示子孫，并兼論字畫音韻。全書二十篇。本書二則均選自《勉學(xué)篇》。《勉學(xué)篇》講述為學(xué)的重要并評(píng)述若干事例。

顏之推(531一約590)，字介，瑯玡臨沂(今屬山東)人，南北朝時(shí)期文學(xué)家，先后在梁、北齊、北周和隋任參軍、散騎侍郎、中書舍人、御史上土、黃門侍郎等職。善文學(xué)及文字考訂。

【注釋】

莫不被教:沒有不接受教育的。

多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩(shī)》、《論》:多的有的學(xué)到《禮記》、《左傳》，少的也不會(huì)漏掉《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》。

因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘:從這一先天條件出發(fā)，更加需要加以規(guī)訓(xùn)誘導(dǎo)。

有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè):有上進(jìn)心的就能夠磨煉，接受清素之業(yè)(指研讀儒學(xué))。

無及立者，自茲墮慢，便為凡人:沒有樹立志向的，從此就變得懶惰懈怠，成為平庸之人。

工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù):良工巧匠在器物使用方面精益求精，善于技藝的人深入思考技藝手段。

恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎:以進(jìn)入農(nóng)業(yè)商業(yè)為羞辱，又干不了工匠技藝一類的活計(jì)。

射則不能穿札:射箭穿不透對(duì)方的鎧甲。

家世余緒:祖先的功業(yè)。

吉兇大事:古事指祭祀、男子成人禮、婚煙；兇事指喪事、災(zāi)荒等。

公私宴集，談古賦詩(shī)，塞默低頭，欠伸而已:指在公私宴席聚會(huì)場(chǎng)合，別人談?wù)摎v史，吟歌賦詩(shī)，他們卻低頭默不作聲，打哈欠伸懶腰，一副無精打彩的樣子。

有識(shí)旁觀，代其入地:有見識(shí)的人在旁邊看到，會(huì)替他羞愧，恨不得鉆入地下。

伎之易習(xí)而可貴者:容易學(xué)會(huì)并且值得珍貴的技藝。

求飽而懶營(yíng)饌:想吃飽而懶得做飯。

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