對(duì)于書(shū)法的初學(xué)者，想必在書(shū)店市場(chǎng)上應(yīng)該看到許多關(guān)于書(shū)法筆法的論述，很多教材都在強(qiáng)調(diào)藏鋒的重要性，起筆要逆鋒藏鋒，收筆也要回鋒一下，特別是初學(xué)顏真卿楷書(shū)的人，老師一般會(huì)讓學(xué)生逆鋒起筆，如下圖所示：

這種教學(xué)方法可以說(shuō)是普遍存在。多數(shù)人也接受藏鋒起筆和筆筆藏鋒的理論。

藏鋒非藏也，中鋒也

藏鋒的概念最早在蔡邕《九勢(shì)》中描述過(guò)：

“藏鋒，點(diǎn)畫(huà)出入之跡，欲左先右，至回左亦爾?！?/p>

這與現(xiàn)今講的藏鋒含義是一致的，即逆鋒起筆，回鋒收筆，藏頭護(hù)尾。

但之后的魏晉、唐、宋、元、明時(shí)代，卻很少見(jiàn)到藏鋒的痕跡，在他們的書(shū)法墨跡中多見(jiàn)露鋒的筆跡，藏鋒視乎并沒(méi)有被書(shū)家廣泛運(yùn)用，甚至在我們認(rèn)為必須藏鋒的篆書(shū)、隸書(shū)中也很少見(jiàn)到書(shū)家使用藏鋒筆法。

至于人們從漢隸、秦篆的碑刻中解讀出的藏鋒只能是一種猜想，畢竟碑刻是經(jīng)過(guò)刻工刻過(guò)的，不是墨跡，再加上年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化和翻刻早已使石碑失去原貌，漢代的墨跡竹簡(jiǎn)很少有藏鋒的痕跡。

宋代黃庭堅(jiān)有云：“古人作《蘭亭序》、《孔子廟堂碑》，皆作一淡墨本，蓋見(jiàn)古人用筆，回腕余勢(shì)。若深墨本，但得筆中意耳。今人但見(jiàn)深墨本收書(shū)鋒芒，故以舊筆臨仿，不知前輩書(shū)初亦有鋒鍔，此不傳之妙也。”

黃庭堅(jiān)直接指出，如果人們見(jiàn)到墨跡真跡，就不會(huì)用古法藏鋒臨摹（注意宋代人們臨摹的蘭亭序多為定武蘭亭刻本，不是墨跡），那些碑刻都不能反映真實(shí)的露鋒筆跡，露鋒才是普遍現(xiàn)象。

所謂的藏鋒難道在忽悠我們，還是我們搞錯(cuò)了藏鋒的含義？

如果我們細(xì)看唐宋以來(lái)的書(shū)論，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)藏鋒指的是中鋒。

顏真卿《論張長(zhǎng)史筆法十二意》：“自茲乃悟用筆如錐畫(huà)沙，使其藏鋒，畫(huà)乃沉著。”

錐畫(huà)沙的用筆方式就是藏鋒，也就是蔡邕所說(shuō)的“令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行”，如我們今人的中鋒概念一樣。

清代書(shū)法家王澍言：“世人多目禿穎為藏鋒，非也。歷觀唐宋碑刻，無(wú)不芒鎩铦利，未有以禿穎為工者。所謂藏鋒，即是中鋒，正謂鋒藏畫(huà)中耳。徐常侍作書(shū)，對(duì)日照之中有黑線，此可悟藏鋒之妙。如錐畫(huà)沙、如印印泥，世以此語(yǔ)舉似沉著，非也。此正中鋒之謂。解者以此悟中鋒，思過(guò)半矣?！?/p>

一語(yǔ)道破古人口中的藏鋒就是中鋒，并非“藏鋒”。因?yàn)椤皻v觀唐宋碑刻，無(wú)不芒鎩铦利，未有以禿穎為工者”，露鋒才是主角。今人的藏鋒概念與古人的藏鋒概念是完全不同的。

廣義的藏鋒

藏鋒之所以受到古人的重視，必與“鋒芒不外露”的哲學(xué)思想有關(guān)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中講究“含蓄委婉”，為人處世不能過(guò)于張揚(yáng)，要適當(dāng)收斂，等等，書(shū)法作為中國(guó)文化的重要組成部分，“鋒芒不外露”的思想當(dāng)然要體現(xiàn)在筆法當(dāng)中，于是書(shū)法重在一個(gè)“藏”字。

廣義上，其“藏”體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1、起筆要藏

如篆書(shū)的圓筆起筆。

2、行筆要藏

中鋒概念就屬于這種類型，包括連續(xù)的轉(zhuǎn)折和連綿不斷的筆勢(shì)。

3、收筆要藏

如楷書(shū)在書(shū)寫(xiě)后都會(huì)微微回一下鋒。

這些都屬于廣義上的藏鋒概念，其中只有中鋒才是書(shū)法中最重要、最普遍的筆法要領(lǐng)，筆筆中鋒才是從古至今遵守的不變法則，對(duì)于起筆和收筆的筆筆藏鋒法則在魏晉以后早就不適用了。書(shū)法必須筆筆藏鋒，實(shí)乃謬論。

露鋒為何成為時(shí)代的主角？

縱觀由魏晉至元明的歷代碑帖，為何露鋒是主角？主要有以下四點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：

1、露鋒提升妍媚感

典型的妍媚書(shū)法如王羲之與王獻(xiàn)之的書(shū)法，王羲之的天下第一行書(shū)《蘭亭序》就是妍媚的制高點(diǎn)，他的每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)都纖毫畢現(xiàn)，筆筆露鋒，張旭、懷素、宋四家、趙董等人皆如此。我們看到他們的書(shū)法都在感嘆其美之飄逸如此，可以說(shuō)沒(méi)有學(xué)過(guò)書(shū)法的人也覺(jué)得好看，這就是妍媚的特點(diǎn)，如體態(tài)婀娜的女子，賞心悅目，雅俗共賞。

趙孟頫

2、露鋒能體現(xiàn)高超的書(shū)寫(xiě)技能

不是所有的露鋒都是高質(zhì)量的，露鋒也非常講究，是一個(gè)人對(duì)筆鋒控制能力的體現(xiàn)，沒(méi)有幾十年的書(shū)寫(xiě)功力，筆筆實(shí)現(xiàn)如王羲之、趙孟頫那樣精致的筆鋒是非常困難的，露鋒感最強(qiáng)的“瘦金體”一直被人們感嘆極其難學(xué)，畢竟它已將露鋒表現(xiàn)到極致了。

而藏鋒筆法相對(duì)要簡(jiǎn)單一些，你只要控制好筆肚就行，筆肚比筆鋒要大，好控制。

瘦金體

3、露鋒能體現(xiàn)筆勢(shì)呼應(yīng)

我們會(huì)看到，那些妍媚露鋒的書(shū)法中每一筆畫(huà)都交代的非常清楚，來(lái)龍去脈，牽絲引帶，其間的筆畫(huà)呼應(yīng)一眼就能看的清楚，就此我們能推斷出古人寫(xiě)字的書(shū)寫(xiě)筆順。

另外，筆勢(shì)的呼應(yīng)關(guān)系越強(qiáng)，還能體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)的自然流暢性。而自然流暢也是書(shū)家最看重的。

米芾筆勢(shì)的呼應(yīng)

4、露鋒有利于快速書(shū)寫(xiě)

不僅大家喜歡露鋒的妍媚風(fēng)格，而且還有利于快速書(shū)寫(xiě)，相比較藏鋒的來(lái)回動(dòng)作，露鋒顯得簡(jiǎn)單的多。書(shū)寫(xiě)速度一旦加快，就能進(jìn)一步刺激書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)情趣，更能表現(xiàn)人自然的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)。這是露鋒最大的實(shí)用意義，因此才會(huì)被廣大書(shū)家接受。

藏鋒為何成為時(shí)代的主角？

自魏晉以來(lái)，露鋒雖是主角，但并不代表藏鋒毫無(wú)意義可言，到了清代，有識(shí)之士已經(jīng)厭倦了露鋒妍媚的審美潮流，也看清了這種風(fēng)格已經(jīng)窮途末路，重復(fù)翻刻的刻帖和千篇一律的館閣體表明了露鋒失去了生命的活力。因此藏鋒才會(huì)被清代文人看重，清代碑學(xué)中最重要的筆法便是起筆藏鋒。

現(xiàn)代人講的藏鋒概念與清代差不多，藏鋒的意義被清代激活了，藏鋒成為了時(shí)代的主角。

藏鋒

起筆與收筆的藏鋒能體現(xiàn)出敦厚、撲拙、蒼勁、雄渾的藝術(shù)美感，這種變丑為美的思想是厭倦魏晉以來(lái)帖學(xué)風(fēng)流的結(jié)果。雖然藏鋒減慢了書(shū)寫(xiě)速度，增加認(rèn)為刻意的認(rèn)為因素，但藝術(shù)審美的標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)都不是一成不變的。

藏鋒

藏鋒與露鋒的審美情趣是相反的，如果世界上都是露鋒占據(jù)主角，就很沒(méi)有意思了。

因此藏鋒豐富了書(shū)法審美內(nèi)涵，也成為了現(xiàn)代書(shū)法重要的筆法基礎(chǔ)之一。