相傳我國古代帝王虞舜在南巡到湖南境內(nèi)時，不幸死于荒野，葬于九嶷山。他的兩個妃子娥皇和女英，聞訊后追趕到湖南湘江，遍處尋找，但始終沒有見到帝舜，終日憾哭，淚盡滴血，血盡而亡。最后在湘江邊草地上，人們發(fā)現(xiàn)她們?yōu)⑾卵獪I之處長出了淚跡斑斑的“湘妃竹”。據(jù)說娥皇與女英死后都成了神女，她們的神靈與虞舜的精靈合而為一，變成了“香魂萬古”的合歡樹，永遠地晝開夜合，相親相愛。自此，人們常以合歡表示忠貞不渝的愛情。對于這則古代神化傳說，晚唐詩人韋莊曾作《合歡》詩，以記其事。詩云：“虞舜南巡去不歸，二妃相誓死江湄?？樟羧f古香魂在，結(jié)作雙葩合一枝?！?/p>

正是由于合歡是一種愛情之樹，吉祥之樹，所以歷代文人皆多贊美詩篇，如唐人元稹的《夜合》詩：“綺樹滿朝陽，融融有露光。雨多疑濯錦，風(fēng)散似分妝。葉密煙蒙火，枝低繡拂墻。更憐當(dāng)暑見，留詠日偏長?！痹娙嗽龅摹额}玉堂合歡花初開》詩云：“一樹高花冠玉堂，知時舒卷欲云翔。馬嘶不動游纓聳，雉尾初開翠扇張。舊渴未須餐玉屑，嘉名端合紀青棠。云窗零冷文書靜，留取余清散遠香?！痹偃缂{蘭性德，滿洲正黃旗人，為康熙朝權(quán)相明珠之子，善騎射，好讀書，以詞著名，也能詩。他雖出身豪門，卻喜交漢族平民文士?？滴醵哪晡逶露眨诒本┳约业耐ピ貉糜阎煲妥?、梁佩蘭、顧貞觀等著名詩人相聚，時值庭中兩棵含歡樹繁花似錦，便以合歡為題，各自寫詩，詠花抒懷。納蘭性德作《詠夜合花》五律一首：“階前雙夜合，枝葉敷華榮。疏密共晴雨，卷舒因晦明。影隨筠箔亂，香雜水沉生。對此能銷忿，旋移迎小楹?！睂懘嗽姇r，性德已身患寒疾，孰料此后竟因“七日不汗”而溘然長逝，年僅三十一歲，因而《詠夜合花》為納蘭性德一生中的最后一篇作品。

合歡藥用

合歡是以其樹皮及花入藥，古多用其皮，花是從宋代才開始作為藥用。合歡皮與合歡花功用相似，能解郁、寧心、和血、清癰腫，歷代以合歡皮作為治跌打接骨藥，即傷科用藥，如《大明諸家本草》云：“合歡皮煎膏消癰腫，續(xù)筋接骨?！薄侗静菅芰x》也有“折傷疼痛，研末酒調(diào)服”的記載。所以，治傷是合歡皮的主要功用之一，它有長肉生肌續(xù)筋接骨之效。其二為治肺癰，古方亦多用之，如《千金方》中的“黃昏湯”治咳嗽微熱，煩滿，胸心甲錯，是為肺癰，單以黃昏手掌大一片，煎服?！毒霸廊珪分械摹昂蠚g飲”，治肺癰久不斂口，用合歡皮與白蘞，二味同煎服。若用于續(xù)筋接骨和肺癰，則多用皮而不用花。其三為寧心安神，用于心神不安，憂郁失眠。合歡皮與花之所以能安定神志，按明代醫(yī)家繆希雍的解釋是：合歡人心脾兩經(jīng)，脾虛則五臟不安，心氣躁急則遇事拂郁多憂。合歡味甘，甘主益脾，脾實則五臟自安，甘可以緩，心氣舒緩則神明白暢而歡樂無憂，神明暢達則覺照圓通而所欲皆遂。嵇叔《長生論》云：“合歡蠲忿”，正是此之謂也。

合歡花性平、味甘，可炮制成合歡花茶飲用，有安五臟、和心神、令人歡樂無憂之功效?！侗静輩R言》：合歡皮，甘溫平補，有開達五神，消除五志之妙應(yīng)也?！陡蕷馄?，主和緩心氣，心氣和緩，則神明自暢而歡樂無憂。如俗語云，萱草忘憂，合歡蠲忿，正二藥之謂歟。又大氏方，主消癰疽、續(xù)筋骨者，皆取其能補心脾，生血脈之功耳。朱丹溪曰，合歡與白蠟同入膏藥中用極效。合歡花臨床多與遠志、郁金、酸棗仁、柏子仁等配伍，以養(yǎng)心解郁安神；亦可入甘麥大棗湯中應(yīng)用。