自明代中葉到晚清的五百年時(shí)間,是篆刻藝術(shù)真正興盛的時(shí)期,篆刻藝術(shù)由于其歷史的祭奠、學(xué)養(yǎng)的深厚,加上古印的收藏鑒賞的興盛迅速成為我國文人文化藝術(shù)的重要組成部分。明代自文彭為代表的吳門派,以何震為代表的徽派,以程邃為代表的皖派,而到了明末清初之時(shí),篆刻藝術(shù)進(jìn)入了一次低谷,文、何之風(fēng)流傳至此,已經(jīng)進(jìn)入末流,其板滯庸俗相習(xí)成風(fēng),一直到乾嘉時(shí)期,浙派的興起,才使篆刻又迎來一次高峰時(shí)期。浙派影響甚大,幾乎其時(shí)所有的篆刻家無不受到其影響。 浙派的始祖丁敬,治印取法秦漢,運(yùn)刀頗受朱簡等人影響,章法嫻熟,印章面目眾多而統(tǒng)一于清新樸茂、古拗峭折的風(fēng)格之中。在篆刻史上,丁敬風(fēng)格之新,影響之大,聲譽(yù)之隆,均為前賢所未及。繼起的代表作家有黃易、蔣仁、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等。浙派風(fēng)靡印壇,在兩個(gè)世紀(jì)(1695~1860)的時(shí)間都是印壇無可置疑的領(lǐng)袖。 自丁敬之后,蔣仁以古秀勝,黃易以遒勁勝,奚岡以淡雅勝,陳豫鐘以工致為宗,陳鴻壽以雄健自喜,趙之琛以秀麗為能,唯有錢松雖取法丁敬而自有建樹。這里我們也可以看到,浙派是以地域?yàn)槊?。這八人同籍錢塘,今浙江杭州,所以稱為“西泠八家”。又因?yàn)槌錾群笾剩?xí)慣稱前四人(丁敬、蔣仁、黃易、奚岡)為西泠四家;而后四人(陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松)為西泠后四家。他們篆刻作品的共同特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡樸,用刀挺拔蒼勁,兼采秦漢以來各家之長,孕育變化,敢于創(chuàng)新,終于形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。 介紹清代的篆刻,浙派是不得不介紹的,甚至夸張的講清代篆刻,如果你只了解了浙派的西泠八家,那么你至少沒有錯(cuò)過清代篆刻最美的風(fēng)景。 今天我們來介紹浙派的創(chuàng)派始祖丁敬。 丁敬,(公元1695年~1765年),字敬身,別號硯林、鈍丁、龍泓外史、孤云石叟等。個(gè)性耿介,不應(yīng)博學(xué)泓詞科舉薦。博學(xué)宏詞科的宏,后來因?yàn)榍宕』实勖M為弘歷,宏與弘字形字義字音相似,后改為博學(xué)泓詞科。清代在初期為了籠絡(luò)知識分子的一種特殊的科舉制度。所試為詩、賦、論、經(jīng)、史、制、策等,不限制秀才舉人資格,不論已仕未仕,凡是督撫推薦的,都可以到北京考試,考試后便可以任官。 丁敬“嗜好金石文字,善書工詩,精于鑒別,慧眼獨(dú)具,秦漢銅器,宋元名跡,寓目即辨?!薄兜拦盘梦募る[君丁敬傳》。其篆刻古拗峭折,直追秦漢,加上各方面學(xué)養(yǎng)篤厚,所以能冥會眾長,變化出新,在何震、蘇宣外別樹一幟。浙江當(dāng)時(shí)久為莆田派林皋的天下,在丁敬力挽頹風(fēng)以后,篆刻藝術(shù)才有了新機(jī)。丁敬活動的時(shí)期正是古物出土漸多,樸學(xué)昌盛的時(shí)期,他借助樸學(xué)研究的盛果,廣泛取法商周彝器、碑版石刻,以開拓自己的印章道路。篆刻藝術(shù)這種“相近相遠(yuǎn)”借重樸學(xué)的學(xué)風(fēng),正是流派印章發(fā)展的重要因素。 “古人篆刻思離群,舒卷渾同嶺上云,看到六朝唐宋妙,何曾墨守漢家文?!边@是丁敬總攬秦漢魏晉、隋唐宋元的篆刻印章寫下的知名的論印絕句。他和許多藝術(shù)大家一樣,看到秦漢傳統(tǒng)的藝術(shù)力量,但決不被傳統(tǒng)的藝術(shù)所束縛,在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上建立了自己的藝術(shù)風(fēng)格。 丁敬的印章,面目多種多樣。有結(jié)體方形的朱文,如上圖的這方“敬身”印,篆法簡潔,用刀清勁,得漢朱文意趣。漢代篆刻中,朱文印是比較少見的。朱文印到元代,特別是圓朱文印出現(xiàn)后,受到世人的追捧。可是丁敬的這方朱文印,更有漢印的平和厚重的感覺,而比之圓朱文以秀美取勝有不同。這方丁敬自己的字號印,如果我們細(xì)細(xì)的品味,從布局章法看,兩字的所占面積與文字的筆畫相關(guān),“身”字筆畫較少則稍微有挪讓的感覺。從篆字的角度我們可以看到,篆書與其余字體不同的是其長方的結(jié)體,中國書法,隸書是扁方形結(jié)體,楷書是正方的結(jié)體,而行、草則更加的自由。而篆書是以長方結(jié)體為特征,其長寬的比例一般為1.5:1。而了解篆書的朋友知道在篆書結(jié)體中,更加的注重的是下空,而丁敬的這方字號印很好的表現(xiàn)了篆書的這種特征。 印文:曹芝印信,朱文印,其中我們可以更加的理解這種漢印風(fēng)格的朱文印的特點(diǎn),其中的篆書在彎轉(zhuǎn)出作了折的處理,從書法上講,這種篆法是沒有的,但是在漢印中的入印篆書就是作這樣的篆法處理,與金石更加的渾融。漢印的最大的特點(diǎn)是平整厚重,顯示的是一種古樸大氣的風(fēng)格,此方姓名印雖然為朱文印,但是其中不但是篆法,還是最后氣韻的體現(xiàn)都是漢印的體現(xiàn)。其中的一些細(xì)節(jié)也是值得大家學(xué)習(xí)的,例如“曹”字的左下角與“信”字的相連,使得印章的氣息更加的生動渾融,而細(xì)細(xì)來看,對角的“曹”、“信”兩字比另外兩字略寬。漢印的風(fēng)格在平整厚重之中比較容易產(chǎn)生的一種問題是板滯,而丁敬在此印中一些小的處理,使得印章在保留了漢印的風(fēng)格的同時(shí),巧妙的避開了板澀的問題。我們在介紹篆刻章法的巧拙法時(shí),曾經(jīng)用到過丁敬的印章,此印亦是看似笨拙,實(shí)則巧思暗含其中。 關(guān)于這種看拙實(shí)巧的印,還有很多,我們再來看一方“西湖禪和”印 這方印,無論是用字,還是可以的留空都是很有韻味的。 細(xì)邊圓朱文者,如其上的“冬心先生”,此幾印圓渾流暢,無板滯之氣,工而不板,筆劃仍見刀棱。另外要稍微注重的是其中一些類似穿插的處理,我們看到“冬”字的左側(cè),刻意的拉長與“先”字橫畫的交迭。我們也可以看到在筆畫的交叉處有些類似清初篆刻家林皋的“焊接點(diǎn)”的處理,就是在筆畫交叉處更加突出一些,但是又不是林皋的“焊接點(diǎn)”那樣明顯和工秀。在文字與邊框的粘連處亦作了這種處理。 “性存·汪士道印”一印則是較粗的朱文,但有漢法,拙樸可愛,特別是在邊框粘連的處理使得漢印風(fēng)格的印章的動勢更加的強(qiáng)烈。 “寒潭雁景”一印則是很有古璽的韻味,特別是“潭”字三點(diǎn)水的處理,按照篆字的寫法,這種類似楷書中三點(diǎn)水的處理是沒有的,但是我們知道古璽我們一般指先秦的璽印,其時(shí)的文字還沒有統(tǒng)一,各種不同的,或者如今不可理解的寫法是很多的。那么在這里將“潭”字的三點(diǎn)水作這樣的處理,亦沒有感覺太過突兀與無理,更加的沒有破壞印章整體的古璽的韻味。 |
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