春天某個午后，曾在一個大禮堂聽中國周易學(xué)會秘書長林忠軍先生的易學(xué)文化講座。一個有深度的講座，因為深度歷來難以企及的緣故，成了一場泛泛而談的周易文化推廣。我早就對周易有點興趣，卻每每好讀書不求甚解，對周易的艱澀奧玄視為畏途。不過因為這個講座，卻促使我去書城購得一本《周易》，不料翻看序文一看竟然是林先生的弟子所著。找遍書城的角落，版本只有兩種，還是這本為佳。

翻看兩遍，有了一點點心得，拾遺拾得是自己的想法，而未必與古人同。因為每每有了想法，沒有隨筆記下，所以寫到哪兒算哪兒。周易是讀千萬遍有千萬遍價值的一本古書。

周易，古人卜筮的書。成書于周，故稱周易。

周易不易。

周易開篇為乾坤兩卦。乾坤是周易門戶。乾坤即天地、陰陽、男女、凸凹。。。由此可見，2比1強。2是黃金組合，這一組合可以建立計算機科學(xué)、戀愛關(guān)系、婚姻家庭、導(dǎo)電系統(tǒng)。。。3沒2強，二桃殺三士；三個和尚沒水吃；夸人稱有兩下子；倘說某人三只手，誰都明白那是個賊。偶數(shù)比奇數(shù)容易生存，1歷來被視為光棍，3歷來被視為來歷不明，3在古代是三三不斷的意思，因此是不值得珍惜的一個數(shù)，人做上三兒，在今天也是悲哀的事。周易損卦中說：三人行則損一人，一人行則得其友。 平常有人說某某有點2，這個2是250的簡稱，不是指偶數(shù)2。

乾坤是2，可以推衍四六。平常人說某某不著四六，意思是不懂倫常俗事，想一出是一出。而周易的乾坤二卦是嚴(yán)肅的，是大而化之的。

周易64卦，每卦里都包含乾坤。因此，做人要知道天地之道，男女之別，是非之分。

周易每卦由六爻組成，就是六個符號。爻分兩種，即陰爻和陽爻。兩道橫叫陰爻，一道橫叫陽爻。陰爻稱六，陽爻稱九。六個符號分兩部分：上卦和下卦。上下兩卦分別取自八卦中的某一卦。八卦有乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。

六中國繁體字是陸，古中國文字是象形文字，右邊是土上土，土在周易被視為陰，陰即地，地即坤。好詞有六六大順。道德經(jīng)里講人法地，為什么要法地呢？因為一個順字吧。地性有不聲不響、不扯是非、包容萬物的特征。這就是順的基礎(chǔ)。

九大寫是玖。九五之尊是說的王者。因此九的中國字是王久。因此九本身具有長久的愿望。九五正是乾卦的第五爻，這個爻位是一個顯赫的位置。有人說九六豈不地位更高？周易認(rèn)為最高并不意味最好。高有高的難處和風(fēng)險，盈不可久。九九歸一，九州大地。都表現(xiàn)了天下、江山的意蘊。因此九這個字是陽，代表王權(quán)，代表男人。這也成了歷史總結(jié)女人不得干權(quán)干政的本源。人法地，地法天。天尊地卑，卑者要自珍自愛才能與天同尊。

乾卦六爻是周易64卦中唯一全為陽爻無一陰爻的卦。因此乾卦稱全陽卦，六爻詞用龍設(shè)喻。龍是天生神物，勢不可擋。但是即便如此騰云駕霧的神物，周易爻辭中還是出現(xiàn)了潛龍勿用（初九爻）、亢龍有悔（上九爻）這樣的不佳境遇。六爻中唯有九二爻見龍在田，九五爻為飛龍在天算好爻。君子終日乾乾（九三爻），或躍在淵（九四爻），才可無咎。乾卦卦辭為：元亨利貞。意思即一開始順利利于占問。

坤卦六爻是周易64卦唯一的全為陰爻的卦。因此坤卦稱全陰卦，六爻詞用霜冰、直方、含章、括囊、黃裳設(shè)喻。都是說包容低調(diào)。坤卦卦詞為：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。意思即：一開始順利，雄馬和雌馬同行，有利于占問雌馬。君子想去的地方，開始迷惑后來找到主人，吉利。往西南方可以得到朋，往東北方會失去朋。安靜堅守吉利。

通過看乾卦坤卦的卦辭，我們發(fā)現(xiàn)兩卦卦辭都有一個元字。元，為開始的意思。古人認(rèn)為：元為眾善之長。怎么理解呢？即便是惡的東西，開始也是善的。比如吃人的老虎，剛出生的小老虎也像貓一樣溫順。小老虎此時安安靜靜，保持低調(diào)，不招惹是非，這樣才會安身立命，慢慢長大。因此，無論長大后是善的東東還是惡的東東，剛開始的東東都是沒有善惡之分的。三字經(jīng)中開篇即人之初性本善。這是有說頭的。在成長的過程中，憑借一己之力，徹徹底底的善（全陽）和十惡不赦的惡（全陰）的東東是不容易存活下來的。全陽不長，全陰不生，這是一個放之四海皆得驗證的真理。所以有個成語叫陽始陰成。

周易每卦中的六個符號（爻），代表六個方位。每個方位又意味著事物成長的某個時期。周易之所以可以用來占問，是因為每個方位必然對應(yīng)著某個時刻。某個時刻又可以確定事物的境遇狀態(tài)。這樣就可以明確事物當(dāng)下的生死存亡吉兇禍福。周易闡發(fā)的是時空一致、時空一體的理念。周易之學(xué)是儒家六經(jīng)之首，是中華文化道統(tǒng)的源頭。