一代思想家王陽明創(chuàng)立心學(xué)，在最困難時(shí)寫下的《何陋軒》行草書法

對(duì)于王陽明個(gè)人來說，被貶龍場(chǎng)是他個(gè)人最黑暗的一刻，作為心學(xué)創(chuàng)立者，他11歲立志成為圣人，至力于圣學(xué)的研究，初時(shí)他深受朱熹《四書集注》的影響，也按朱理去格物試途打通人與世界的方法之理，雖然拼盡全力但徒勞無功，而且大病一場(chǎng)，在懷疑與恐慌中王陽明也嘗試用佛老之學(xué)來解釋，也以失敗告終。

在明朝下德三年即1508年，當(dāng)時(shí)還是兵部主事的陽明得罪了劉瑾被 發(fā)配到了貴州龍場(chǎng)，對(duì)于他個(gè)人這無疑算是最至黑時(shí)刻 。

但在當(dāng)時(shí)的龍場(chǎng)（今日的修文縣的龍場(chǎng)）

王陽明住 進(jìn)一間漏風(fēng)又漏雨的茅房，后來發(fā)現(xiàn)有一個(gè)山洞（這個(gè)山洞現(xiàn)在被 命 名為小洞天，成為心學(xué)信徒的圣地與旅游景點(diǎn)），在條件艱苦到王陽明不得不自己種地生產(chǎn)，燒柴做飯。所幸他與當(dāng)?shù)氐摹耙娜恕蹦芟嗵幦谇⑾嗵?，最后還能打成一片，建立了友誼，并得到本地人的幫助在荊棘之中搭建起了簡(jiǎn)陋的住所，并成立書院講課開化民眾！《何陋軒記》就是寫在此時(shí)，記錄此事的散文。

他也意識(shí)到了”圣人之道、吾性自足，向之求良知，而良知人人都 有，判斷事情的對(duì)錯(cuò)與是非，標(biāo)準(zhǔn) 就是良知，而不是外在

的其它事物“，這就是中國思想史上的“龍場(chǎng)悟道”從而開立心學(xué)！

這一篇《何陋軒記》就是王陽明悟道后所寫的一篇散文，也是王陽明留存于世的不多的書法作品之一，這一篇行草書的《何陋軒記》雄健奔放，流麗清奇，即繼承了其遠(yuǎn)祖王羲之的書風(fēng)，又融合了李北海、黃庭堅(jiān)和文征明等的書風(fēng)。