欲成大器者，能力不是唯一的，需在內(nèi)心下功夫，修煉好一門學(xué)問，少走彎路！這門學(xué)問就是王陽明的“心學(xué)”?！靶膶W(xué)”是王陽明的圣人之學(xué)，欲成大器者，能力次之，修煉好“心學(xué)”這門學(xué)問，方可大成！那么，我們又該如何修煉好“心學(xué)”呢？以下就以陽明心學(xué)為本，分享成大器所需要修煉的“十四心”智慧。

一、強心：內(nèi)心強大的人，才會大有作為

想成大器者，必須內(nèi)外兼修，在強大內(nèi)心的基礎(chǔ)上，去不斷提升能力。內(nèi)心強大，能力方能得到正常甚至超常發(fā)揮；內(nèi)心弱小，則被外物所擾，難有大作為。

二、誠心：堅守一顆純粹心，做至誠之人

做事先做人，欲成大器，更需先把人做好。做人要有一顆純粹至誠之心，嚴格律己的同時，對他人心懷敬意。當(dāng)至誠成了行動的準則時，做人會坦坦蕩蕩，做事上也會開啟諸多方便之門。

三、良心：知行合一，致良知才能知善惡

人心本無善惡之分，但世間誘惑太多，會使得人們因為逐利而喪失原本的良知。王陽明心學(xué)講究的是“致良知”，成大器，也需找回原本良知，然后以知行合一來要求自己，成為一名言行一致的人。

四、寬心：心若寬厚得大道，心若淡定無煩惱

欲成大器者，心胸要放寬，不要讓外界的煩擾打亂內(nèi)心的安寧。一個人，如果內(nèi)心狹隘、患得患失、斤斤計較的，就容易思想偏激、情緒激動、心浮氣躁，缺乏淡定從容，大事亦難成。

五、靜心：靜坐察己過，少管他人是與非

眼不明則心不亮，心不亮，則常常只見他人過失，不見自己缺漏。所以，欲成大器，要給自己一些獨處反省的時間，反省自己的過錯和不足，而不是將時間放在談?wù)撍耸欠巧稀?/p>

六、動心：心外無物，少動心，但要多用心

王陽明認為，心即是理，心外無物，心不宜多動，多動，輕則煩惱生，重則身心累。當(dāng)然，少動心不等于不動心，而是將心用在成大事的正道上，專注如一。

七、用心：心不能空，要勤思考

欲成大器者，心不能空，一旦心空下來，就會被各種欲望、嗔念填滿，就會迷茫，乃至墮落。“本來無一物，何處惹塵埃”這種境界不是每個人都能做到的，但“時時勤拂拭，勿使惹塵?！眳s是可以追求的。

八、治心：外圓內(nèi)方，是處世大智慧

欲成大器者，不能不掌握為人處世的道理，這其中的關(guān)鍵在于外圓內(nèi)方，也就是說不能沒有“方”的原則，但要有“圓”的手段，最好就是外圓內(nèi)方，表面上給他人留足情面，內(nèi)心則依舊堅持原則。

九、小心：君子當(dāng)慎獨，處處謹慎就是“圣算”

欲成大器者，當(dāng)謹言慎行，時時戒懼，遠離放縱和欺騙，不僅在行為上要努力做到自律，更要克制自己的內(nèi)心，心不可使有邪念，如此，才能做到真正的謹言慎行。

十、孝心：百善孝為先，成大事者不可不守孝道

成大器與孝道看似關(guān)系不大，實則聯(lián)系緊密。孝是人生最大的使命，也蘊含著無盡的幸福，回報父母的養(yǎng)育之恩，其實是生命應(yīng)該承載的大智慧。

十一、真心：實事求是，真用功就不要做無用功

所謂“求是”就是追求真理，欲成大器，追求名利不算錯，但一開始所追求的就只是名利，那路就走錯了，用功越多，錯的也就越多。所謂方向大于努力，方向正確，盡心盡責(zé)多用功，自然能夠馬到成功。

十二、善心：至善而心止，放下私心，學(xué)會利人

何謂大器？必先是利人，后則利己，如此，何不一開始就保持一顆善心，少些私心甚或放下私心，一開始就學(xué)會利人，從利人做起呢？

十三、正心：心術(shù)不正，本事越大，害處越多

一個人要想成大器，就必須要學(xué)會謙遜，學(xué)會為他人著想，讓自己變得積極向上，對生活充滿正能量和激情。而那些心術(shù)不正的人，他們?yōu)榱俗约旱睦?，不惜以傷害別人為代價，或者傷害了別人卻還心安理得。心術(shù)不正的人，不僅會讓自己的人生充滿陰霾，還會影響到其他的人。

十四、革心：別認死理，要會靈活變通

假如無法改變環(huán)境，那就要去順應(yīng)它，千萬不要鉆牛角尖。王陽明心學(xué)并不主張封閉自己，而是認為要把萬物融入心中，只有這樣，才能做到適時變通，從而找到成大器的一些便捷之徑。