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明朝大移民是洪武三年(1370年)至永樂十五年(1417年)近50年的遷移活動

 曹國書館 2019-07-30

明朝政府先后數(shù)次從山西的平陽、潞州、澤州、汾州等地,中經(jīng)山西洪洞縣的大槐樹處辦理手續(xù),領(lǐng)取“憑照川資”后,向全國廣大地區(qū)移民。

明朝大移民是洪武三年(1370年)至永樂十五年(1417年)近50年的遷移活動

元末戰(zhàn)亂之后,歷經(jīng)20余年,朱元璋統(tǒng)一了天下,但是,此時的江山已是遍地瘡痍,布滿了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷;山東、河南、河北一帶多是無人之地。 為了恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟,為了使人口均衡、天下太平,鞏固明王朝的統(tǒng)治,明洪武年間,朱元璋采取了移民政策,按“四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三”的比例遷移。

明初經(jīng)洪洞縣大槐樹處遷往全國各地的移民曾達(dá)百萬人之多,其時間之長、規(guī)模之大、影響之深,不僅在中國歷史上是空前的,而且在世界移民史上也是罕見的。這對于當(dāng)時的明王朝以及后來的社會發(fā)展,都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

明朝大移民是洪武三年(1370年)至永樂十五年(1417年)近50年的遷移活動

注:本條目內(nèi)容已合并到明初大移民。

中文名 明朝大移民 時    間 明代初期明洪武三年至永樂十五年 主要事件1江西填湖廣,主要事件2 山西省洪洞大槐樹移民

歷史背景

黃河泛濫

元朝統(tǒng)治中國雖然只有98年,但是它給中國人民帶來的災(zāi)難,特別是黃河中下游地區(qū),卻是其他朝代所難以比擬的。那時候黃河兩岸就流傳著這樣一句歌謠:“石頭人一只眼,挑動黃河天下反。”

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元朝末年黃河泛濫

元朝時的黃河曾有20多年不打口子,任其泛濫自流,致使中下游大片土地淪為沼澤。人們被大水?dāng)f得東奔西逃,無處安生,不少地方人煙絕跡,黃水過后尸陳遍野,村舍變?yōu)閺U墟,良田淤成沙灘,所剩無幾的居民往往又在瘟疫中命染黃泉。

據(jù)《元史·王行志》載:元末至正元年到26年,幾乎每年都有特大洪水泛濫成災(zāi)。至正四年(1344年)黃河在曹州、汴梁等地三處決口,人民游移45.8萬戶。燕、趙、齊、魯及蘇北、皖北、一片荒涼。同年五月,濟寧、兗州、汴梁、鄢陵、通許、陳百、臨穎等縣大水害稼、人相食。至正八年正月河決濟寧路。23年七月河決東市、壽張、沒城墻、漂屋廬、溺眾生。26年2月黃河北徙,上至東明、曹州、濮陽,下及濟寧皆受其害。濟寧路肥城西黃河泛濫,漂沒民居,百有余里,德州、齊河70余里亦如之。由于當(dāng)時黃河、淮河多次決口,使中原之地,淹沒州城、村寨甚多,漂沒民居無算,死亡百姓無數(shù),村莊城邑多成荒墟。

戰(zhàn)亂不斷

元朝末年,政治黑暗,政府橫征暴斂,百姓苦不堪言。持續(xù)17年的元末農(nóng)民戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場在黃河下游、黃淮平

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戰(zhàn)亂不斷

原一帶,使山東地區(qū)“白骨露于野,千里無雞鳴”。樂陵一縣,僅剩 400 余戶;濰縣之族姓,惟存李、金二姓……連當(dāng)朝皇帝朱元璋也不得不承認(rèn):“中原諸州,元季戰(zhàn)爭受禍最慘,積骸成丘,居民鮮少。” 

同時靖難之役后,永樂帝打勝進入南京,由于河北一帶連年戰(zhàn)爭,人民被殺傷擄掠,夫役差徭,折騰的百姓死的死,亡的亡,逃的逃,在河北這塊大平原上赤地千里,沒有人煙。永樂登基后開始辦兩件大事:第一件是建設(shè)北京城,備日后遷都;第二件是往北京附近這片無人耕種的土地上大量移民。派十萬人馬督押移民的事情,下令把山西的眾多百姓移到河北及其它人少的地區(qū)來。 

山西情況

正值中原地區(qū)大鬧災(zāi)荒戰(zhàn)亂之時。山西晉南一帶卻是另一番景象。由于那里四周都是群山峻嶺,易守難攻。起義軍多次進攻山西,可終因地勢險要而屢攻不下。另一方面,由于地理環(huán)境因素,正好那些年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,百姓豐衣足食,安居樂業(yè)。 而中原一帶的老百姓聽說那里富庶,并且不打仗,便紛紛往哪里逃。如此一來,與中原一帶人煙稀少相比,山西倒是人滿為患了。據(jù)《明太祖實錄》記載:明洪武十三年(1380年)全國總?cè)丝跒?9873305人,而山西人口卻達(dá)4103450人。以此可知,明朝移民,勢在必行。

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移民目的

明朝統(tǒng)治者為了恢復(fù)生產(chǎn),制定了移民墾荒為中心的振興農(nóng)業(yè)的措施,決計把農(nóng)民從狹鄉(xiāng)移到寬鄉(xiāng),從人多田少的地方移到地廣人稀的地方。至此開始了中國歷史上延續(xù)五十年的遷民活動。 

移民方法

明朝大移民的方法和步驟大體有遣返、軍屯、商屯、民屯等幾種。更多的還是采用招誘、征派的強迫的辦法。再說中原地方好,幾年不納糧,誰也不愿遷去,只好制定徙民條例,按"四口之家留一;六口之家留二;八口之家留三”的比例遷徙。

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洪洞大槐樹

并規(guī)定凡移民者都必須到洪洞縣的廣濟寺辦理遷移手續(xù),領(lǐng)取“憑照川資,”然后從這里出發(fā),按官方指派的方向,在官兵的監(jiān)護下,分別遷往中原各地。甚至如民間傳說的那樣采用誘騙形式。官方預(yù)先張貼告示:除廣濟寺大槐樹底下的人不遷,所有地方的人都遷,也有的傳說限定某日凡愿遷者都到大槐樹下報道,不愿遷者也必須到那里向官府央情。結(jié)果,當(dāng)成千上萬的民眾齊聚在大槐樹下的時候,官府出其不意,調(diào)集大批官兵,一舉將大槐樹下團團包圍,所到之人不論男奴老幼,一個不留全部遷移。凡不從者便繩捆索綁,一串一串連接起來,在官兵的喝遣下不得不依從。那些留在家里的老弱病殘,聞訊后趕來。自然是“爺娘妻子奔走相送、牽衣頓足、攔路哭喊"的情景了。

事實是不是這樣,從政史資料記載遷山西平陽之民卻有數(shù)處。洪洞縣是平陽人口最多的縣份,洪洞縣是遷民重點應(yīng)是無疑問的。而且洪洞縣地處交通要道,北通幽燕、東接齊魯、南達(dá)秦蜀、西臨河隴,洪洞縣北關(guān)的廣濟寺又是唐宋以來的驛站,明朝政府在這里設(shè)局派員,集中移民隊伍,發(fā)放川資憑照,這都是意料之中的事。

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移民過程

明朝大移民主要是從山西和江浙一帶往中原地區(qū)移民。從各種歷史資料上證實,明朝大移民最早開始于洪武三年直至永樂十五年,移民十八次。其中洪武年間十次;永樂年間八次。十八個省,五百個縣。八百八十一姓。

明實錄中關(guān)于從山西移民的記載

據(jù)《中國通史·明·》記載:朱元璋為解決寬鄉(xiāng)勞力不足,狹鄉(xiāng)缺少土地的矛盾,從1307年開始移民墾田。他下令遷蘇、松、嘉、湖、杭無田農(nóng)民四千余戶去臨濠(安徽懷遠(yuǎn)、定遠(yuǎn)、鳳陽、嘉山境內(nèi)),徙江南民四十萬于鳳陽,遷山西澤(山西晉城)、潞(山西長治)二州無田農(nóng)民于河北、山東、河南一帶。凡移民墾田,都有朝廷撥發(fā)路費,耕牛和籽種,免稅三年。

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洪武時期

據(jù)《明史·食貨志》、《明太祖實錄》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》等記載:

洪武九年(1376年)11月,徙山西真定民無田者于鳳陽屯田。

洪武十三年(1380年)5月,山西民為軍者24000余戶,悉還為民。

洪武二十一年(1388)年8月,戶部郎中劉九皋建議開始實施移民屯墾。 朱元璋采納了劉九皋的這一建議,很快作出決定,遷山西澤、潞二州民之無田者,往彰德、真定、臨清、歸德、太康諸處閑曠之地,令自便置屯耕種,免其賦役三年,仍戶給鈔二十錠,以備農(nóng)具。

洪武二十二年(1389年)8月,后軍都督朱榮上奏稱:“山西貧民徙居大名、廣平、東昌三府者凡給田二萬六千七十二頃。” 于是,“賞從整等鈔、錠,送后軍都督僉事徐整分田結(jié)之。仍令回沁州召募居民。時上以山西地狹民稠,下令許其民分丁于北平、山東、河南曠土耕種,故從整等來應(yīng)募也”  。這次移民影響很大,山西沁州百姓張從整等一百一十六戶愿應(yīng)募屯田,戶部以聞。

洪武二十二年(1389年)11月,“上以河南彰德、衛(wèi)輝、歸德、山東臨清、東昌諸處,土宜桑棗,民少而遺地利,山西民眾而地狹,故多貧。乃命后軍都督僉事李恪等往諭其民,愿徙者驗丁給田,其冒名多占者罪之,復(fù)令工部榜諭” 。

洪武二十五年(1392年)8月,給山西民兵十萬人,鈔各30錠,令量牛屯田。

洪武二十五年(1392年)12月,后軍都督府柬事木恪、徐禮還京。先是命恪等往諭山西民愿徙居彰德者聽。至是還報彰德、衛(wèi)輝、廣平、大明、東昌、開封、懷慶七府徙居者凡598戶。計當(dāng)年收谷粟麥三百余萬石,棉花11830000余斤,麥苗13180余頃。圣上甚喜曰:“如此十年吾之貧者少矣?!?/font>

洪武二十五年(1392年),宋國公馮勝等籍民兵還。先是上遣勝等往太原、平陽選民丁立都伍,置衛(wèi)屯田,至是還以所籍之?dāng)?shù)報之。計平陽選民丁九衛(wèi)、太原、遼、沁、汾選丁七衛(wèi)······每衛(wèi)5600人。

洪武二十八年(1395年)元月,甲寅遣使救晉王桐,發(fā)山西都指揮使司屬衛(wèi)馬步官軍26600人,往塞北筑城屯田。 

洪武二十九年(1396年)9月,后軍都督朱榮奏:“山西貧民徙居大明、廣平、東昌三府者,凡給田26072頃。

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建文時期

建文四年(1402年)9月,命戶部遣官核實出山西太原、平陽二府,澤、潞、遼、沁、汾五洲丁多田少及無田之家,分其丁口,以實北平各府縣。

永樂時期

永樂元年(1403年)八月,定罪北京為民種田例。先是刑部尚書鄭賜督察院佐都御使陳瑛等上言······北平、永平、遵化景地肥沃,人民稀少,凡徙危罪除······其余有犯罪免,免杖編成里甲,并妻子發(fā)北京、永平等府縣為民種田。······禮部議奏:山東、山西、陜西、河南四部政司就本政司編成里甲······上悉從之。

永樂二年(1404年)9月,徙山西太原、平陽、澤、潞、遼、沁、汾一萬戶實北平。

永樂三年(1405年)9月,徙山西太原、平陽、澤、潞、遼、沁、汾民實北平。

永樂四年(1405年)元月,湖廣、山西、山東等處郡縣史李懋等240人言愿為民北平,命戶部給道里費遣之。

永樂五年(1405年)5月,命戶部從山西之平陽、澤、瀾、山東之登萊好府州五千戶隸上林苑監(jiān),牧養(yǎng)栽種,戶給道費一百錠,口糧六斗。

永樂十四年(1405年)11月,徙山東、山西、湖廣流民2300余戶于保定州,免賦役三年。

永樂十五年(1417年)5月,山西平陽、大同、蔚州、廣靈等府州申外山等皆闕上言:本處地孬且狹,歲次不登,衣食不給,分丁于北平、廣平、清河、真定、冀州、南宮等寬閑之處,占籍為民,撥田耕種,依例輸稅,仍免田租一年。

明朝大移民經(jīng)歷洪武、建文、永樂三代皇帝。歷時50年時間。覆蓋中原、華東數(shù)省,波及大半個中國。明朝大移民在中國歷史上是空前絕后的,在世界歷史上也是非常罕見的。

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移民分布

根據(jù)《明史》、《明實錄》、《日知錄之余》等正史及筆記史料的記載,洪洞大槐樹移民分布在30個省市,2217個縣市。其中河南123個縣市,北京、天津、河北142個縣市,山東109個縣市,山西104個縣市,江蘇、安徽、湖北、湖南316個縣市,陜西、甘肅、寧夏182個縣市,黑龍江、吉林、遼寧171個縣市,浙江、福建、江西227個縣市,廣東、廣西、貴州248個縣市,四川、內(nèi)蒙古、青海274個縣市,云南、西藏、新疆210個縣市,海南、臺灣111個縣市。

社會影響

明朝政府為了使移民能順利進行,曾頒布了一系列優(yōu)惠政策,如發(fā)放棉衣、川資(遷移路費)以及安家、置辦農(nóng)具的銀兩,到那里土地可以“自便置屯耕種”,還免其賦稅三年。山西移民來到中原地區(qū),看到那么多肥沃的土地?zé)o人耕種,一時間慌了手腳,有的跑馬占地,以馬蹄印為界,誰圈起來就是誰的;有的以犁占地,圍著大地犁上一圈,這地就歸我所有了。有了地就張羅著蓋房造屋,建立村落,有的依據(jù)地形建造,叫某坡、某坑、某河口、某灣;有的依據(jù)自己的姓氏,叫某村、某莊;也有的依據(jù)不同的行業(yè),會種菜的叫某菜園;會打油的叫某油坊;會造紙的叫某紙坊。還有的依據(jù)蓋的房子取莊名,蓋瓦房多的就叫某瓦房;蓋平房多的就叫某平坊;蓋樓多的就叫某樓等。還有不少地方以“屯”、“營”取名的村莊很多。如:丁官屯、馬坊屯、歐山屯以及張營、李營、孟營等。這些屯和營的來歷大都是明朝洪武至永樂年間,實行軍屯田、民屯田、商屯田所致。

據(jù)部分調(diào)查資料顯示,中原一帶特別是河南、山東一帶半數(shù)以上的村莊是明代建立的。如:山東省金鄉(xiāng)縣共有村莊1247個,元朝以前建村69個,明朝建村830個,清朝建村323個,民國以后建村8個,建村年代不詳17個。金鄉(xiāng)縣百分之七十的人口來自山西洪洞大槐樹移民。山東省曹縣共有自然村2276個,屬明代移民建村的就有1606個。滕州市現(xiàn)有1223個自然村,屬明代建村的就有687個?,F(xiàn)存425部族譜和碑文中,有225部族譜明確記載是明朝洪武、永樂年間,自洪洞縣遷民來此。河南省的林縣、孟縣、湯陰、內(nèi)黃、蘭考、修武等大多數(shù)縣份的村莊都是自山西洪同大槐樹移民來此。

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社會評價

明朝大移民前后經(jīng)歷三代皇帝長達(dá)50年,覆蓋中原、華東數(shù)省,波及大半個中國。幾百年來與各地土著人雜陳而居,既有交流和融合,也必然有矛盾和競爭,正是在這些不斷發(fā)生和消解的矛盾和競爭中,克服了民族惰性,激發(fā)了聰明才智、生機和活力。也正是在一代一代婚配、交流和融合中,優(yōu)化和提高了人類的生存能力,激活了人的各種潛在素質(zhì),在中國國中原地帶的人類進化史上發(fā)揮了積極的作用。

歷史典故

歌謠

在黃淮地區(qū)廣為流傳著一首歌謠:“問我祖先何處來,山西洪洞大槐樹;祖先古居叫什么,大槐樹下老鸛

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明太祖朱元璋

窩?!泵耖g還流傳著若干關(guān)于洪洞大槐樹移民的故事。

根據(jù)民國《洪洞縣志·卷七·輿地志》記載:大槐樹,在城北廣濟寺左。按《文獻(xiàn)通考》,明洪武永樂間屢移山西民于北平、山東、河南等處,樹下為集會之所。傳聞廣濟寺設(shè)局駐員,發(fā)給憑照、川資?!由硪话闶窃谇锸蘸螅瑸榈氖嵌喾e攢點安家落戶的費用。颯颯秋風(fēng)之中,樹葉凋落,一個個老鸛窩更加醒目。移民拖兒帶女上路了,故土難舍,忍不住頻頻回首,再看一眼故鄉(xiāng)。路遠(yuǎn)了,村舍看不見了,映入眼簾的唯有那棵巍峨的大槐樹和錯落其上的一個個老鸛窩。于是,這大槐樹和老鸛窩便成為故鄉(xiāng)的標(biāo)志。 

大多數(shù)方志、家譜、墓碑以及口頭傳承只是籠統(tǒng)地說來自洪洞縣,也有一些具體到某個村落,如核桃園村、打水巷子、臥疃村、老吳村、雙龍街、東門里、雙獅子胡同等等。在山東洪洞移民村落中,也有不少是洪洞以外其他府縣的。 

詩詞

清朝末年,有個叫景大啟的為官曹州(今山東菏澤),當(dāng)?shù)赝撩衤犝f他是洪洞人,

明朝大移民是洪武三年(1370年)至永樂十五年(1417年)近50年的遷移活動

像遠(yuǎn)嫁的女兒見了娘家人一般,格外親熱,有些人還翻出族譜給他看,說祖上本也是洪洞人。景大啟很受感動,就和另一個在山東做官的洪洞人劉子林相商,募資修復(fù)古大槐樹遺址。此議得到了若干洪洞人的支持。于是,在大槐樹旁建起了碑亭,還有牌坊。牌坊橫額兩面刻有4首懷古詩,其中一首云:

遷民往事憶當(dāng)年,拄杖穿云窗夕煙。嘉木扶疏堪紀(jì)念,猶留經(jīng)塔聳巍然。

景大啟等人還編輯了一本《山西洪洞古大槐樹志》。從20世紀(jì)80年代以來,隨著海內(nèi)外“尋根熱”的出現(xiàn),洪洞移民成為人們關(guān)注的一個熱點,關(guān)于洪洞移民的研究論著,數(shù)量也頗為可觀。

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解手

移民中的一些不愿意移民的男女老幼被反綁著雙手,在官兵的押解下上路了。需要大小便,就沖著押解的兵卒喊一嗓子:“解開手,我要方便?!睍r間一長,懶得多費口舌,只喊一聲:“解手?!睆拇耍笮”阌侄嗔艘粋€代名詞—解手。

身體特征

據(jù)移民后的后裔講,他們有兩個特征:“走起路來背抄手,小拇趾甲是兩個?!北吵肿呗罚鞘且驗閮墒直怀赡昀墼路唇?,遂成習(xí)慣。小拇趾甲是兩個,說的是腳的小拇趾甲蓋兒上有一道豎紋,乍一看像是兩個指甲。

“誰是古槐遷來人,脫履小趾驗甲形”。惟洪洞移民有此特征。一個更為盛行的傳說,說官兵怕移民路上逃跑,就讓他們脫掉鞋子,在每人的小拇趾上砍一刀,作為記號。

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跑馬圈地

民間還傳說移民到達(dá)各地后,由于當(dāng)?shù)鼗臒o人煙,他們可以隨便占地。有的“跑馬圈地”,騎馬跑一圈,馬蹄所至之處,都屬于他的土地;有的“以犁占地”,看好哪一片地,就犁上一圈,等等。

這些民間傳說,有的反映了歷史的真實,有的則屬無稽之談。

送盤纏

迄今為止,棲息在膠萊平原上的百姓壽終正寢,家人還要舉行一種送魂回云南老家的儀式,名曰“送盤纏”。

其儀式是:死后第二天黃昏,子女拖著“哭喪棍”,親朋抬著紙扎的一輛車、一匹馬、一個童子,攜帶著大量紙錢,一路哭著來到村東的“土地廟”前,長子(或長孫)拿一根高粱秸,頂端夾一張紙錢,手握另一端繞“土地廟”拖著走,謂之“拖魂”。待覺得高粱秸沉重時,便是拖著“魂”了,把高粱秸(即“魂”)背在身上,放在一把椅子上,椅子前面有一張供桌,上面擺著祭品——這是請“魂”用餐,好上路。一會兒,估摸“魂’’用完餐了,就把它請上紙扎的車,駕好馬,那童子便是車夫。家人訓(xùn)誡童子:“吃飯別離車中間,宿店別等黑了天”云云。然后,把車、馬、童子燒掉,并焚燒大量的紙錢——這是送給“魂”的盤纏?;鸸庵?,長子站在凳子上頓腳哭喊:“爹,爹(母死喊'娘’),放光大路向西南,千慎萬慎苦處花錢!”連喊三遍,謂之“指路”——指明回云南老家之路也。

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歷史意義

明代人口的大遷徙有著重要的意義。促進了人口的增加。促進了經(jīng)濟的發(fā)展。移民主要是墾荒屯田,這對于促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展,起了重要作用。第三,促進了民俗的重組。人是民俗事象的“綜合載體”,一個人或是少數(shù)幾個人進入一個新的民俗圈,往往被當(dāng)?shù)氐拿袼姿?,這便是所謂的“入鄉(xiāng)隨俗”。 

但是,當(dāng)大批的成群結(jié)隊的男女不斷擁入,當(dāng)?shù)孛袼拙秃茈y把他們一口吃掉。進入山東的外省移民一般都相對集中地分布在某一地區(qū),如洪洞移民主要分布在東昌府、兗州府西部,棗強移民主要分布在濟南府、青州府北部,云南移民主要分布在萊州府、登州府南部,四川移民主要分布在萊州府掖縣。在這些移民主要分布區(qū),當(dāng)?shù)卦∶竦拿袼撞豢赡芡耆麄?,移民民俗與當(dāng)?shù)卦∶竦拿袼自谌诤线^程中重組,形成新的民俗。如今萊州民俗就明顯與周邊地區(qū)不同,原因就在于萊州是明朝四川移民的中心。再如即墨是云南移民村落比較集中的地區(qū),即墨一帶的民俗帶有云南移民的烙印。流行于今山東聊城、菏澤的“梆子戲”,也叫“澤州調(diào)”,是洪洞移民帶入山東的。 

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