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詩詞曲賦，四大文體，比較而言，賦是最難寫的。從詩經(jīng)算起，三千多年，能寫詩的人有幾百萬人，甚至近千萬。到民國末年，有人統(tǒng)計：僅有名氣和影響較大的詩人就有三千之眾。但寫賦的人，從古至今不過千人左右。大家和名家就更少了。劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說：“以賦觀詩，較若紛至沓來，氣猛勢惡。故才弱者只能為詩，不能為賦?！惫糯灿谐删偷馁x家，無一不是大學(xué)問家和大作家。如兩漢時的五大賦家司馬相如、揚雄、班固、張衡、蔡邕（yōng），本身都是語言學(xué)家，而且精通文史哲，乃至天文地理。有句話說“千金難買相如賦”，然誰聽說有“千金難買李杜詩”的？由此可見一斑。明朝著名文論家謝榛說：“漢人作賦，必讀萬卷書，以養(yǎng)胸次，又必精于六書，識所從來，自能作用?！笔裁唇辛鶗烤褪菍ｉT研究漢字、指事、象形、形聲、會意，轉(zhuǎn)注及假借等六種條例的書。清代大學(xué)者阮元，在《四六叢書序》中說：“綜兩漢文賦諸家，莫不洞穴經(jīng)史，鉆研六書，耀采騰文，駢音麗字?！币簿褪钦f，賦作者不僅要了解經(jīng)史六書，還必須有囊中取物般駕馭語言的能力。像司馬相寫《子虛賦》和《上林賦》時，“閉門謝客，控引天地，錯綜古今，忽而如睡，煥然而興，幾百日后而成?！笨梢妼戀x確實不易。古人主要是受客觀條件限制，如交通不便、信息不靈等。而今天交通方便、信息快捷、電腦一開，什么都可以查，只要端正態(tài)度肯努力，還愁寫不成好賦！但畢竟萬事開頭難。那么，我們初學(xué)者怎樣寫賦呢？我的體會是： 第一：戰(zhàn)略上要藐視，戰(zhàn)術(shù)是要重視。寫賦是有難度，但我們不能被困難嚇倒，要敢字當(dāng)頭，明知賦難寫，偏向賦山行！還要有點班門弄斧的精神，不怕別人笑話，寫一篇不行就寫二篇、三篇，有志者事竟成。但在戰(zhàn)術(shù)上一定要重視。賦是高檔次的韻文，除了文字功底以外，肚子里還真得有點“貨”，否則不敢率而操觚。唯一的辦法就是多讀書，多積累，“廣讀胸中有本，勤寫筆下生輝”。揚雄說過：“能讀千賦則善賦”。 第二：用詩的語言寫文章。就是把寫文章要說的話，用詩的語言表達出來，寫完了就是賦?？梢运难?、五言、六言、七言，甚至八言穿插使用。我的頭三篇習(xí)作《酒賦》、《中國烹飪賦》和《中華瑰寶賦》，都是這樣寫成的。網(wǎng)投《中華辭賦》后全部被采用。 第三：會寫律詩的人，都能寫賦。因為律詩中間兩聯(lián)必須對偶，而對仗駢偶恰恰也是辭賦創(chuàng)作的要點之一。但遠不像格律詩那么嚴格，除律賦外，講平仄，而不必字字細究；要對偶，也無須句句求工。但是韻腳必須講究仄押仄，平押平，因為押韻是辭賦和散文的主要區(qū)別。一篇賦能一韻到底最好，亦可一段一個韻，如果中間轉(zhuǎn)韻，一定要銜接好。通篇之中應(yīng)盡量避免重復(fù)的詞組和成語，原則上也不能有重復(fù)的字做韻腳，特別是一段之中，更應(yīng)避免重韻。 第四：做好“角色”轉(zhuǎn)換。從寫文章到寫賦，雖然談不上隔行又隔山，但也確是一個很大的飛躍。萬事開頭難，寫一二篇可能不像，但堅持寫下去就一定會成功。因此，心理和思維上都需要有一個適應(yīng)即“角色”轉(zhuǎn)換的過程，完成這個過程就會“船到橋頭自然直” 了。 第五：用現(xiàn)代語言寫賦。我們寫賦不是給古人看，也不僅是給今天的人看，還希望能傳給后世人看。歷史的發(fā)展有時是曲折的甚至還會暫時“倒退”，而語言的變化和發(fā)展只能越來越簡潔明了，決不會“返古復(fù)奧”。因此，不妨用大眾化乃至口頭語寫賦，讓多數(shù)人一看就懂，一聽就明白。如拙作《詩品賦》：“詩人，縱非國家棟梁，亦乃民族精英。可以缺錢財，不可缺道德；可以無權(quán)勢，豈可無良心！”這樣的白話，連文盲也聽得懂。 無典不成賦，但一定要深入淺出，切勿用生、怪、僻之字和典故。一寸光陰一寸金。讓人一邊讀一邊查字典、找注釋多麻煩，除非有守株待兔的耐性！ 我個人看法，最好寫駢體賦、文賦和詩體賦，容易貼近時代的語言習(xí)慣和特點。古賦艱深古奧，律賦嚴格呆板，不宜提倡。騷體賦也盡可能少寫，每句中間都有個“兮”字，已不適合今天的語言習(xí)慣。特別是年輕人多有反感。在句式上，不妨打破四、六言，來他個三、四、五、六、七言“一齊上馬”，相間交錯，突出參差美，或用詩散相結(jié)合的體式，這樣的賦作讀起來才會有聲有色，起伏跌宕，更顯生動活潑，有滋有味，令人不厭其讀。 第六：把議論寫進賦中?！段男牡颀垺ぴ徺x》：“賦者，鋪也?！奔翠伈蓳の?，體物瀏亮。但是只有鋪陳沒有議論，必然平淡，缺少生氣，試想鋪而無采，怎能瀏亮？何謂議論？議，就是設(shè)問，論，就是自答。《岳陽樓記》“然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎？噫！微斯人，吾誰與歸！”再如《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣！不為，則易者亦難矣！”更多的是不設(shè)問，直接定論（或先定論后反問）。拙作《飲食營養(yǎng)賦》：“位卑言賤，也得吃飯，有理不在言高；官高位顯，自行如廁，無禮豈不荒唐？”“花天酒地，飽食終日，得意忘形，鮮有長命百歲，何足為道為羨？村夫野老，飲食有節(jié)，隨遇而安者，每見仙風(fēng)道骨，不亦天慨地慷？！不難看出，鋪陳和議論交錯相間使用，不僅生動活潑，而且寫出了激情和感慨，引人入勝，讓讀者愛不釋手，欲罷不能。 第七：“千萬別忘了感慨。”賦和詩一樣，題材十分廣泛，萬事萬物，無一不可入詩，亦無一不可入賦。以詠物寄意為例，詠物是手段，寄意是目的。一首好的詠物詩或賦作，必須具備三個優(yōu)勢： 1、形象鮮明生動。作者須用形象思維和空靈思維，加上準確的意象選擇，才能做到體物瀏亮，形神兼?zhèn)洌纭顿x品》之說：“秀色可餐，文成珠綠”；“朗如行玉，清若流泉”。從而收到寄意達志的藝術(shù)效果。 2、構(gòu)思奇妙，造語新穎；文辭秀美，語言精粹。如《賦品》：“麗辭雅義，錯彩鏤金”；“選言有路，寶若瓊琳”。如“霜葉紅于二月花”，美不勝收，令人陶醉；“一枝紅杏出墻來”悅?cè)硕?，動人心魄?/div> 3、述史狀物，我在其中，物我相融，相得益彰。這是詠物詩賦的最高境界?！爸粸榇汗庠銎G麗，何曾有意做花王”；“一叢深色花，十戶中人賦”，都是借牡丹抒發(fā)情懷或某種感慨。有議論，必有感慨，有感慨才有頓悟，有頓悟才可能出警語，正所謂飛瀑之下必有深潭是也！蘇東坡《赤壁》二賦，之所以千秋不朽，不僅因為如此，而且賦中有我，超然物外：“且夫天地之間，物各有主。茍且非吾之所有，雖一毫而莫取?！薄跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白?！备锌?、頓悟、境界恰如云霞出岫，燦然生輝。再看杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。……秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！贝朔穷D悟何也？又非警語何也？讀此二人之賦，對于如何學(xué)賦、寫賦，真是大有裨益！ 強調(diào)一下，在寫賦時盡可能加入議論、感慨，以求頓悟和升華。如拙作《詩品賦》：“嗟夫！難哉，詩人之難不在作詩而在做人；不在務(wù)實而在求真；不在當(dāng)今耀譽而在后世傳吟；不在己所不欲，勿施于人，而在己所欲也難施于人；更難在不違心猶不得不違心也！故而君子欲成詩，富當(dāng)以善施為道，貧當(dāng)以無求為德。心清如玉，不必聰明到禿頂；志堅如鐵，何妨容貌似愚蠢！ 一篇成功的賦作，不僅要符合辭賦體裁的要求，還必須有真情，有思想，有見識，有感慨，有頓悟，最好還有警語。這樣才能形成自己獨特的風(fēng)格。詩貴個性美，辭賦何不亦然哉？！ 第八：只要你動筆寫賦，就一定能寫成。頭兩篇可能寫的不像賦，怎么辦？①請人指點，反復(fù)修改；②繼續(xù)寫，千萬不可打退堂鼓，“堅持就是勝利”，只到寫成為止。但有一點仍須強調(diào)：把質(zhì)量放在首位。沒有質(zhì)量就沒有數(shù)量，更沒有生命。詩不厭精，賦不厭細。取材盡可能避眾避高，多辟蹊徑。這樣才有可能寫出感情，寫出思想，寫出意境，寫出個性。食髓知味，讀賦識人。為吟詩而吟詩，為寫賦而寫賦，都是作品成功的大敵。當(dāng)然實在寫不出來的，也不要勉強，凡事拿得起放得下才是最明智的態(tài)度。 【附】：名賦欣賞 曹植《洛神賦》 黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰： 余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣愿聞之?！庇喔嬷唬骸捌湫我?，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習(xí)禮而明詩?？弓偒熞院陀栀?，指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。于是越北沚。過南岡，紆素領(lǐng)，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉(xiāng)。無微情以效愛兮，獻江南之明珰。雖潛處于太陽，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。 (記曰：植初求甄逸女不遂，后太祖因與五官中郎將，植晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣下。時已為郭后讒死。帝仍以枕赍植。植還，度轘轅，息洛水上，因思甄氏，忽若有見，遂述其事，作《感甄賦》。后明帝見之，改為《洛神賦》）。 燮按：植在黃初，猜嫌方劇，安敢于帝前思甄泣下，帝又何至以甄枕賜植?此國章家典所無也。若事因感甄而名托洛神，間有之耳，豈待明帝始改?皆傅會者之過矣。 宋玉《神女賦》 楚襄王與宋玉游于云夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，王異之。明日，以白玉。玉曰：“其夢若何”王曰：“夕之后，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？目色仿佛，乍若有記：見一婦人，狀甚奇異。寐而夢之，寤不自識；罔兮不樂，悵然失志。于是撫心定氣，復(fù)見所夢。”玉曰：“狀何如也？”王曰：“茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。上古既無，世所未見，瑰姿瑋態(tài)，不可勝贊。其始來也，耀乎若白日初出照屋梁；其少進也？皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生：曄兮如華，溫乎如瑩。五色并馳，不可殫形。詳而視之，奪人目精。其盛飾也，則羅紈綺績盛文章，極服妙采照四方。振繡衣，披裳，不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龍乘云翔。披服，脫薄裝，沐蘭澤，含若芳。性合適，宜侍旁，順序卑，調(diào)心腸?！蓖踉唬骸叭舸耸⒁?，試為寡人賦之。”玉曰：“唯唯?！?/div> 夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無雙，其美無極；毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。近之既妖，遠之有望，骨法多奇，應(yīng)君之相，視之盈目，孰者克尚。私心獨悅，樂之無量；交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，王覽其狀。其狀峨峨，何可極言。貌豐盈以莊姝兮，苞濕潤之玉顏。眸子炯其精郎兮，多美而可視。眉聯(lián)娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。素質(zhì)干之實兮，志解泰而體閑。既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間。宜高殿以廣意兮，翼故縱而綽寬。動霧以徐步兮，拂聲之珊珊。望余帷而延視兮，若流波之將瀾。奮長袖以正衽兮，立躑而不安。澹清靜其兮，性沉詳而不煩。時容與以微動兮，志未可乎得原。意似近而既遠兮，若將來而復(fù)旋。褰余而請御兮，愿盡心之。懷貞亮之清兮，卒與我兮相難。陳嘉辭而云對兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來往兮，心凱康以樂歡。神獨亨而未結(jié)兮，魂煢煢以無端。含然諾其不分兮，揚音而哀嘆！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。 于是搖佩飾，鳴玉鸞；奩衣服，斂容顏；顧女師，命太傅。歡情未接，將辭而去；遷延引身，不可親附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志態(tài)橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆；禮不遑訖，辭不及究；愿假須臾，神女稱邃?；材c傷氣，顛倒失據(jù)，黯然而暝，忽不知處。情獨私懷，誰者可語？ 惆悵垂涕，求之至曙。 宋玉《登徒子好色賦并序》 大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉為人體貌嫻麗，口多微辭，又性好色，愿王勿與出入后宮?！蓖跻缘峭阶又詥査斡?。玉曰：“體貌嫻麗，所受於天也；口多微辭，所學(xué)於師也。至于好色，臣無有也?！蓖踉唬骸白硬缓蒙?，亦有說乎？有說則止，無說則退?！庇裨唬骸疤煜轮讶耍舫?；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，齞唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。” 是時，秦章華大夫在側(cè)，因進而稱曰：“今夫宋玉盛稱鄰之女，以為美色。愚亂之邪臣，自以為守德。謂不如彼矣。且夫南楚窮巷之妾，焉足為大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“試為寡人說之。”大夫曰：“唯唯?！?/div> 臣少曾遠游，周覽九土，足歷五都。出咸陽，熙邯鄲，從容鄭、衛(wèi)、溱、洧之間。是時，向春之末，迎夏之陽，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。臣觀其美麗者，因稱詩曰：“遵大路兮攬子祛，贈以芳華辭甚妙。”于是處子恍若有望而不來，忽若有來而不見。意密體疏，俯仰異觀，含喜微笑，竊視流眄。復(fù)稱詩曰：“寤春風(fēng)兮發(fā)鮮榮，潔齋俟兮惠音聲，贈我如此兮，不如無生?！币蜻w延而辭避。蓋徒以微辭相感動，精神相依憑。目欲其顏，心顧其義，揚詩守禮，終不過差。故足稱也。 于是楚王稱善，宋玉遂不退。 宋玉《風(fēng) 賦》 楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉景差侍。有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者邪？”宋玉對曰：“此獨大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風(fēng)，豈有說乎？”宋玉對曰：“臣聞于師：枳句來巢，空穴來風(fēng)。其所托者然，則風(fēng)氣殊焉?！?/div> 王曰：“夫風(fēng)始安生哉？”宋玉對曰：“夫風(fēng)生于地，起于青蘋之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。緣太山之阿，舞于松柏之下，飄忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷聲，回穴錯迕。蹶石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，被麗披離，沖孔動楗，眴煥粲爛，離散轉(zhuǎn)移。故其清涼雄風(fēng)，則飄舉升降。乘凌高城，入于深宮。抵華葉而振氣，徘徊于桂椒之間，翱翔于激水之上。將擊芙蓉之精。獵蕙草，離秦衡，概新夷，被荑楊，回穴沖陵，蕭條眾芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，躋于羅幢，經(jīng)于洞房，乃得為大王之風(fēng)也。故其風(fēng)中人狀，直慘凄惏栗，清涼增欷。清清泠泠，愈病析酲，發(fā)明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風(fēng)也?！?/div> 王曰：“善哉論事！夫庶人之風(fēng)，豈可聞乎？”宋玉對曰：“夫庶人之風(fēng)，塕然起于窮巷之間，堀堁揚塵，勃郁煩冤，沖孔襲門。動沙堁，吹死灰，駭溷濁，揚腐余，邪薄入甕牖，至于室廬。故其風(fēng)中人狀，直憞溷郁邑，毆溫致濕，中心慘怛，生病造熱。中唇為胗，得目為篾，啖齰嗽獲，死生不卒。此所謂庶人之雌風(fēng)也?！?/div> 嵇康《琴賦》并序 余少好音聲，長而翫之。以為物有盛衰，而此無變；滋味有厭，而此不勌?？梢詫?dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志，處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。是故復(fù)之而不足，則吟詠以肆志；吟詠之不足，則寄言以廣意。然八音之器，歌舞之象，歷世才士並為之賦。頌其體制，風(fēng)流莫不相襲；稱其材幹，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主；美其感化，則以垂涕為貴。麗則麗矣，然未盡其理也。推其所由，似元不解音聲；覽其旨趣，亦未達禮樂之情也。眾器之中，琴德最優(yōu)。故綴敘所懷，以為之賦。其辭曰： 惟椅梧之所生兮，託峻嶽之崇岡。披重壤以誕載兮，參辰極而高驤。含天地之醇和兮，吸日月之休光。鬱紛紜以獨茂兮，飛英蕤於昊蒼。夕納景於虞淵兮，旦晞幹於九陽。經(jīng)千載以待價兮，寂神跱而永康。 且其山川形勢，則盤紆隱深，磪嵬岑嵓?；X巉巖，岞崿嶇崯。丹崖嶮巇，青壁萬尋。若乃重巘增起，偃蹇雲(yún)覆。邈隆崇以極壯，崛巍巍而特秀。蒸靈液以播雲(yún)，據(jù)神淵而吐溜。爾乃顛波奔突，狂赴爭流。觸巖觝隈，鬱怒彪休。洶涌騰薄，奮沫揚濤。瀄汨澎湃，蜿蟺相糾。放肆大川，濟乎中州。安回徐邁，寂爾長福澹乎洋洋，縈抱山丘。詳觀其區(qū)土之所產(chǎn)毓，奧宇之所寶殖。珍怪瑯玕，瑤瑾翕赩。叢集累積，奐衍於其側(cè)。若乃春蘭被其東，沙棠殖其西。涓子宅其陽，玉醴涌其前。玄雲(yún)蔭其上，翔鸞集其巔。清露潤其膚，惠風(fēng)流其間。竦肅肅以靜謐，密微微其清閑。夫所以經(jīng)營其左右者，固以自然神麗，而足思願愛樂矣。 於是遯世之士，榮期綺季之疇，乃相與登飛梁，越幽壑；援瓊枝，陟峻崿；以遊乎其下。周旋永望，邈若凌飛。邪睨崑崙，俯闞海湄。指蒼梧之迢遞，臨迴江之威夷。悟時俗之多累，仰箕山之餘輝。羨斯嶽之弘敞，心慷慨以忘歸。情舒放而遠覽，接軒轅之遺音。慕老童于騩隅，欽泰容之高吟。顧茲梧而興慮，思假物以託心。乃斲孫枝，準量所任；至人攄思，制為雅琴。 乃使離子督墨，匠石奮斤；夔襄薦法，般倕騁神。鎪會裛廁，朗密調(diào)均。華繪彫琢，布藻垂文。錯以犀象，籍以翠綠。絃以園客之絲，徽以鍾山之玉。爰有龍鳳之象，古人之形，伯牙揮手，鍾期聽聲。華容灼爚，發(fā)采揚明。何其麗也。伶?zhèn)惐嚷?，田連操張。進御君子，新聲憀亮。何其偉也。 及其初調(diào)，則角羽俱起，宮徵相證。參發(fā)並趣，上下累應(yīng)，踸踔磥硌，美聲將興。固以和昶而足耽矣。爾乃理正聲，奏妙曲；揚白雪，發(fā)清角。紛淋浪以流離，奐淫衍而優(yōu)渥。粲奕奕而高逝，馳岌岌以相屬。沛騰遌而競?cè)?，翕韡曄而繁縟。狀若崇山，又象流波，浩兮湯湯，鬱兮峩峩。怫惘煩冤，紆餘婆娑。陵縱播逸，霍濩紛葩。檢容授節(jié)，應(yīng)變合度。兢名擅業(yè)，安軌徐步。洋洋習(xí)習(xí)，聲烈遐布。含顯媚以送終，飄餘響乎泰素。若乃高軒飛觀，廣夏閑房，冬夜肅清，朗月垂光。新衣翠粲，纓徽流芳。於是器冷絃調(diào)，心閑手敏。觸批如志，唯意所擬。初涉淥水，中奏清徵。雅昶唐堯，終詠微子。寬明弘潤，優(yōu)遊躇跱。拊絃安歌，新聲代起。歌曰：凌扶搖兮憩瀛洲，要列子兮為好仇。餐沆瀣兮帶朝霞，眇翩翩兮薄天遊。齊萬物兮超自得，委性命兮任去留。激清響以赴會，何絃歌之綢繆。 於是曲引向闌，眾音將歇。改韻易調(diào)，奇弄乃發(fā)。揚和顏，攘皓腕；飛纖指以馳騖，紛澀譶以流漫?；蚺腔差櫮?，擁鬱抑按；盤桓毓養(yǎng)，從容秘翫。闥爾奮逸，風(fēng)駭雲(yún)亂，牢落凌厲，布濩半散。豐融披離，斐韡奐爛；英聲發(fā)越，采采粲粲。或間聲錯糅，狀若詭赴；雙美並進，駢馳翼驅(qū)。初若將乖，後卒同趣?；蚯磺?，直而不倨?；蛳嗔瓒粊y，或相離而不殊。時劫掎以慷慨，或怨嬌而躊躇。忽飄颻以輕邁，乍留聯(lián)而扶疏?；騾⒆T繁促，複疊攢仄；從橫駱驛，奔遯相逼。拊嗟累讚，間不容息。瓌豔奇?zhèn)?，殫不可識。 若乃閑舒都雅，洪纖有宜。清和條昶，案衍陸離。穆溫柔以怡懌，婉順敘而委蛇。或乘險投會，邀隙趨危。譻若離鹍鳴清池，翼若浮鴻翔曾崖。紛文斐尾，慊縿離纚。微風(fēng)餘音，靡靡猗猗?；驌鷶^捋，縹繚潎冽。輕行浮彈，明嫿暩慧。疾而不速，留而不滯。翩綿飄邈，微音迅逝。遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲(yún)中；迫而察之，若眾葩敷榮曜春風(fēng)。既豐贍以多姿，又善始而令終。嗟姣妙以弘麗，何變態(tài)之無窮。 若夫三春之初，麗服以時，乃攜友生，以邀以嬉。涉蘭圃，登重基；背長林，翳華芝；臨清流，賦新詩。嘉魚龍之逸豫，樂百卉之榮滋。理重華之遺操，慨遠慕而長思。若乃華堂曲宴，密友近賓，蘭肴兼御，旨酒清醇。進南荊，發(fā)西秦，紹陵陽，度巴人。變用雜而並起，竦眾聽而駭神。料殊功而比操，豈笙籥之能倫。 若次其曲引所宜，則廣陵止息，東武太山；飛龍鹿鳴，鵾雞遊絃。更唱迭奏，聲若自然。流楚窈窕，懲躁雪煩。下逮謠俗，蔡氏五曲。王昭楚妃，千里別鶴。猶有一切，承間簉乏，亦有可觀者焉。然非夫曠遠者，不能與之嬉遊。非夫淵靜者，不能與之閑止。非夫放達者，不能與之無吝。非夫至精者，不能與之析理也。 若論其體勢，詳其風(fēng)聲；器和故響逸，張急故聲清；間遼故音痺，絃長故徽鳴。性絜靜以端理，含至德之和平。誠可以感盪心志，而發(fā)洩幽情矣。是故懷慼者聞之，莫不憯懍慘悽，愀愴傷心。含哀懊咿，不能自禁。其康樂者聞之，則欨愉懽釋，抃舞踴溢。留連瀾漫，嗢噱終日。若和平者聽之，則怡養(yǎng)悅愉，淑穆玄真。恬虛樂古，棄事遺身。是以伯夷以之廉，顏回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辯給，萬石以之訥慎。其餘觸類而長，所致非一；同歸殊塗，或文或質(zhì)?？傊泻鸵越y(tǒng)物，咸日用而不失。其感人動物，蓋亦弘矣。 于時也，金石寢聲，匏竹屏氣。王豹輟謳，狄牙喪味。天吳踴躍於重淵，王喬披雲(yún)而下墜。舞鸑鷟於庭階，游女飄焉而來萃。感天地以致和，況蚑行之眾類。嘉斯器之懿茂，詠茲文以自慰。永服御而不厭，信古今之所貴。 亂曰：愔愔琴德，不可測兮，體清心遠，邈難極兮，良質(zhì)美手，遇今世兮，紛綸翕響，冠眾藝兮。識音者希，孰能珍兮，能盡雅琴，唯至人兮。
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