鋪陳是辭賦的基本創(chuàng)作方法。散布式、段落式、遞進(jìn)式、并列式為辭賦的四種鋪陳方法。

所謂散布式的鋪陳方法是指把同一內(nèi)容的詩(shī)句或詩(shī)節(jié)，散布在整篇作品中。

段落式的鋪陳方法是指作品中用一個(gè)詩(shī)段或自然段落描繪某一個(gè)主題。

遞進(jìn)式的鋪陳方法是指整篇作品或整個(gè)段落在鋪陳時(shí)，采取層層遞進(jìn)、步步深入的描述方法，具有縱向性。

并列式的鋪陳方法是指全篇作品或整個(gè)段落從各個(gè)不同的方位、方面進(jìn)行描繪的方法，使描繪的對(duì)象具有橫向性。

鋪排，是鋪陳、排比的簡(jiǎn)稱(chēng)。

在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫(xiě)，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。漢樂(lè)府和漢代某些五言詩(shī)也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結(jié)合，相得益彰。

對(duì)于賦 ,鄭玄《周禮·春官·大師》注說(shuō) :“賦之言鋪 ,直鋪陳今之政教善惡。”劉熙《釋名》說(shuō)得較為簡(jiǎn)明 :“敷布其義謂之賦。”實(shí)際賦就是鋪陳、鋪敘 ,是一種直書(shū)其事、體物寫(xiě)志的表現(xiàn)手法。

在《詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代 ,賦 ,只是“《詩(shī)》之用”中的一用 ,還沒(méi)有成為一種文體的代稱(chēng)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 ,才有人將以鋪陳寫(xiě)物、直書(shū)其事為主要特征的文體稱(chēng)為“賦” ,即“賦者 ,鋪也 ,鋪采文 ,體物寫(xiě)志也”,這始作俑者便是大儒荀子。他以賦名篇 ,其《賦篇》分“禮、智、云、蠶、箴”五節(jié) ,后附“詩(shī)”。文中又采用君臣問(wèn)答的形式 ,實(shí)開(kāi)漢賦主客問(wèn)答體制之先河

不過(guò)從真正作為獨(dú)立文體的賦來(lái)看 ,荀子之賦還很不成熟 ,僅僅只是開(kāi)端 ,真正為漢賦體制奠定規(guī)?；A(chǔ)的應(yīng)是宋玉。清人程廷祚對(duì)此有很好的評(píng)述 :“荀卿《禮》《知》二篇 ,純用隱語(yǔ) ,雖始構(gòu)賦名 ,君子略之。宋玉以瑰偉之才 ,崛起騷人之后 ,奮其雄夸 ,乃與雅頌抗衡 ,而分裂其土壤 ,由是詞人之賦興焉。漢《藝文志》稱(chēng)其所著十六篇 ,今雖不盡傳 ,觀其《高唐》、《神女》、《風(fēng)賦》等作 ,可謂窮造化之精神 ,盡萬(wàn)類(lèi)之變態(tài) ,瑰麗窈冥 ,無(wú)可端倪 ,其賦家之盛乎 ?”

賦作為文體 ,產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期 ,發(fā)端于荀子 ,立體于宋玉 ,興盛輝煌于兩漢。（經(jīng)陸賈、枚乘、劉安、司馬相如諸多作家揚(yáng)其鴻藻 ,賦體之作遂蔚為大觀 ,而漢賦也成為一代之文學(xué)。）而其流風(fēng)直至宋代。其間經(jīng)歷了騷體賦、漢大賦（鋪張揚(yáng)厲、繁縟富瞻）、抒情小賦、駢賦、律賦（六朝——講求對(duì)仗工穩(wěn)、字句整飭）、俗賦、文賦（宋朝——突破了聲律的種種限制，使之自由揮灑，富有靈活性）諸體衍變。且可以說(shuō)每一體中均不乏名家名作。除前文所論及外 ,最為著名者如揚(yáng)雄的《甘泉賦》、《長(zhǎng)楊賦》、《酒箴》 ,王粲的《登樓賦》 ,曹植的《洛神賦》 ,禰衡的《鸚鵡賦》 ,潘岳的《西征賦》 ,鮑照的《蕪城賦》 ,江淹的《恨賦》、《別賦》 ,庾信的《哀江南賦》 ,李白的《大鵬賦》 ,杜甫的《雕賦》、《天狗賦》 ,柳宗元的《罵尸蟲(chóng)文》 ,杜牧的《阿房宮賦》 ,歐陽(yáng)修的《秋聲賦》 ,蘇軾的前、后《赤壁賦》等等。當(dāng)然最能體現(xiàn)賦的體性這一角度來(lái)看 ,最為本色的應(yīng)是漢代大賦。