璧是古代敬天、祭天的重要禮儀器；亦用于辟邪和系佩。能以玉為佩的人，大多是貴族階層。此器兩面均滿飾云雷紋，紋飾極其精美。內(nèi)徑透雕一騰龍，張口圓目，引頸曲身，長(zhǎng)尾翻卷，足蹬內(nèi)緣，襯以龍身周繞的浮云，似騰云駕霧，氣韻生動(dòng)。玉質(zhì)細(xì)膩潤(rùn)澤，琢磨精細(xì)。

　　玉璧是中國(guó)玉器中出現(xiàn)最早并一直延續(xù)的品種，是很重要的瑞玉，戰(zhàn)國(guó)至兩漢是玉璧的鼎盛時(shí)期，花紋形式多變，飾紋種類極為豐富，使用范圍大增，數(shù)量也屬歷代之冠。《爾雅·釋器》指出：“肉倍好，謂之璧。”邢禹疏：“肉，邊也，好，孔也，邊大倍于孔者名璧?！卑谚档男沃浦v得十分清楚，即璧呈扁圓形，中心有一圓孔，與此器近似的還有玉瑗，玉環(huán)，三者的名稱，由中心的圓孔大小來(lái)決定，大孔者為瑗，小孔者為璧。孔徑與玉質(zhì)部分邊沿相等者為環(huán)。對(duì)于它的淵源發(fā)展，說(shuō)法不一，主要有這幾種意見(jiàn)：一種認(rèn)為璧源于環(huán)，首先是一種裝飾品；一種認(rèn)為璧源于人們對(duì)日月神崇拜的宇宙觀而演繹形成的?！吨芏Y·考工記》載：“璧琮九寸，諸侯以享天子”。說(shuō)明王者用玉的嚴(yán)格規(guī)定。另外還以玉祭祀祖先，人死后還要以玉陪葬，戰(zhàn)國(guó)乃至秦漢時(shí)期的墓葬中，一般都有玉璧陪葬的習(xí)慣，這說(shuō)明墓主都有一定身份。正如摩爾根在《古代社會(huì)》一書中談到印第安人財(cái)產(chǎn)觀念時(shí)指出：“生前認(rèn)為最珍貴的物品都已成為已死的所有者的陪葬品，以供他在幽冥中繼續(xù)使用?！边@一點(diǎn)在殷墟婦好墓以及1972年陜西鳳翔南指揮鄉(xiāng)秦墓出土兩件大型玉璧（一件直徑19厘米，另一件直徑29.7厘米）就可以得到證實(shí)。從考古出土的實(shí)物看，古人在制作玉器時(shí)，對(duì)于玉璧的孔徑與器體的比例并沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，因此今天我們習(xí)慣上把寬邊小孔徑的圓狀器統(tǒng)稱作璧。

　　龍是東亞區(qū)域古代神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，為鱗蟲之長(zhǎng)。常用來(lái)象征祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一?！墩f(shuō)文解字》載：“龍，鱗蟲之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！痹谥袊?guó)古紋樣裝飾中，龍紋占有十分重要的地位，被大量裝飾在玉石、牙骨、陶瓷、織繡和服飾、景觀等方面。

　　此璧肉上滿飾云雷紋，好內(nèi)透雕一騰龍，形制較為罕見(jiàn)，為國(guó)家一級(jí)珍貴文物?！　?nbsp;  （申伊欣）