鑒賞古詩(shī)詞的思想內(nèi)容包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是了解詩(shī)詞的內(nèi)容，把握詩(shī)詞的主旨；二是體味詩(shī)詞所蘊(yùn)涵的思想感情。評(píng)價(jià)詩(shī)詞的思想內(nèi)容和詩(shī)(詞)人的觀點(diǎn)態(tài)度，還需抓住不同類別詩(shī)詞的特點(diǎn)。

1.寫(xiě)景抒情——品味意境，揣摩感情

這類詩(shī)歌一般都要營(yíng)造一個(gè)特定的意境，讓讀者在品味意境的基礎(chǔ)上揣摩作者的感情。鑒賞這類詩(shī)歌主要是展開(kāi)想象和聯(lián)想，使詩(shī)歌描繪的畫(huà)面如在眼前，自己也仿佛置身于畫(huà)面之中，進(jìn)而揣摩作者的思想感情。王維的《鳥(niǎo)鳴澗》詩(shī)歌運(yùn)用桂花、春山、月出、山鳥(niǎo)等自然景物創(chuàng)造出靜謐的意境，吟詠想象，就能理解作者對(duì)幽靜的山澗景物的喜愛(ài)之情。賀知章的《詠柳》，韋應(yīng)物的《滁州西澗》，杜甫的《絕句》(兩個(gè)黃鸝鳴翠柳)，都屬于這類詩(shī)歌，可運(yùn)用這種方法引導(dǎo)學(xué)生揣摩。

2.托物寄興——辨物明志，把握主旨

這類詩(shī)歌往往運(yùn)用比興或象征的表現(xiàn)手法，借詠某一事物表現(xiàn)某種主題。鑒賞這類詩(shī)歌首先要辨析“物”的特征，揣摩議論抒情的句子，進(jìn)而明確所要表現(xiàn)的主旨。虞世南的《蟬》就是一首托物寄興的短詩(shī)。首先要理解詩(shī)中“蟬”的特征，蟬生性高潔，棲高飲露，聲音遠(yuǎn)播。后兩句的議論則是表明主旨的：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。又如駱賓王的《詠蟬》則是借蟬抒寫(xiě)自己遭誣的處境，政治上的不得意及高潔的品性，詠物寄情寓興達(dá)到了物我一體的境界。曹鄴的《官倉(cāng)鼠》則借官倉(cāng)里的老鼠比喻那些只知道吮吸人民血汗的貪官污吏。

3.憂國(guó)憂民——知人論世，領(lǐng)悟情感

古代不少詩(shī)人以天下為己任，寫(xiě)出了許多憂國(guó)憂民之作，尤其是在特定的時(shí)代背景中，如唐朝安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)期，南宋統(tǒng)治者偏安江南時(shí)期等。理解這類詩(shī)歌要聯(lián)系時(shí)代背景，做到知人論世，進(jìn)而領(lǐng)悟作者的憂國(guó)憂民的思想感情。

4.思鄉(xiāng)懷人——領(lǐng)悟意象，理解感情

這類詩(shī)歌往往借助于某些具體意象，抒發(fā)詩(shī)人懷念家鄉(xiāng)、思念親人的感情。如李白的《春夜洛城聞笛》，詩(shī)人身在東都洛陽(yáng)，聽(tīng)到了飽含離愁別緒的《折楊柳》曲，思念家鄉(xiāng)之情頓生。借助于《折楊柳》這支曲子，理解傳統(tǒng)文化中楊柳的內(nèi)涵，這首詩(shī)蘊(yùn)涵的感情就能把握了。古詩(shī)中還常常借大雁、月亮等意象表達(dá)思鄉(xiāng)懷人之情。

5.懷古傷今——聯(lián)系背景，理解典故

這類詩(shī)往往通過(guò)對(duì)古人、古事、古跡的描繪，或借古諷今，或懷古傷己，或發(fā)表某種感慨。理解這類詩(shī)歌，首先要聯(lián)系相關(guān)的寫(xiě)作背景，弄清作者的寫(xiě)作意圖；其次要正確理解所運(yùn)用的一些典故。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，首先要了解詞人寫(xiě)這首詞時(shí)已年近半百，但沒(méi)有受到統(tǒng)治者的重用，空有報(bào)國(guó)之志而又報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬；其次要理解詞中所描寫(xiě)的古人古事，周瑜雄姿英發(fā)、羽扇綸巾、指揮若定的形象，進(jìn)而理解作者的寫(xiě)作目的是懷古傷己：借周瑜的年輕有為抒發(fā)自己年近半百而功業(yè)無(wú)成的感慨。又如理解辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，要聯(lián)系南宋統(tǒng)治者偏安江南的背景，又要理解劉義隆、孫權(quán)、劉裕、廉頗等典故的含義。既表現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者不思恢復(fù)的強(qiáng)烈不滿，又表現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者不重用自己的憤慨，既懷古傷今，又懷古傷己。其他如李白的《越中覽古》、劉禹錫的《石頭城》也屬于這類詩(shī)歌。

6.闡發(fā)哲理——理解現(xiàn)象，準(zhǔn)確闡發(fā)

這類詩(shī)在宋代特別多，因?yàn)樗卧?shī)崇尚理趣。詩(shī)歌往往由某類自然現(xiàn)象入手，發(fā)表某種有普遍意義的見(jiàn)解。理解這類詩(shī)歌，首先要理解所描寫(xiě)的某種現(xiàn)象；其次能用準(zhǔn)確的語(yǔ)言闡發(fā)詩(shī)中蘊(yùn)涵的哲理。如蘇軾的《題西林壁》描繪的是廬山的自然景觀，即從不同的角度會(huì)看到不同的景象，闡發(fā)的哲理是要多角度看問(wèn)題，否則就會(huì)看不清事物的本來(lái)面目。

7.送別友人——分析情景，理解情感

古代詩(shī)人往往以詩(shī)會(huì)友，以詩(shī)別友。在送別友人時(shí)寫(xiě)了大量的送別詩(shī)。這類詩(shī)有直接表現(xiàn)與朋友間的深情厚意的，有借送別表現(xiàn)某種品質(zhì)、胸襟、抱負(fù)的。理解這類詩(shī)要從所描繪的景物與所描繪的感情兩方面入手。如王維的《送元二使安西》所描繪的是送別餞行的場(chǎng)景。它抒發(fā)送別朋友時(shí)依依不舍的感情，是借助于柳這一意象來(lái)表達(dá)的。又如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》描繪的是江邊送別的時(shí)間、自然環(huán)境，表現(xiàn)了自己純潔高尚的品格。此外，高適的《別董大》，白居易的《賦得古原草送別》，也都是送別詩(shī)中的佳作。

8.邊塞詩(shī)——揣摩語(yǔ)氣，品味內(nèi)容

盛唐有兩個(gè)重要的詩(shī)派：山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派。邊塞詩(shī)人有高適、岑參等，他們或借詩(shī)歌表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者的不滿，或表現(xiàn)守邊將士對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表現(xiàn)自己殺敵報(bào)國(guó)的決心和豪情壯志。理解這類詩(shī)歌要品味詩(shī)句的語(yǔ)氣，進(jìn)而品味詩(shī)歌的思想內(nèi)容。王昌齡的《出塞》從“但使”和“不教”兩個(gè)詞語(yǔ)中，可以看出作者對(duì)統(tǒng)治者用人不當(dāng)?shù)牟粷M。他的另一首詩(shī)《從軍行》表現(xiàn)的則是守邊將士誓死衛(wèi)國(guó)的決心，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。王之渙的《涼州詞》表現(xiàn)的是守邊將士思念家鄉(xiāng)的感情。