前一段時(shí)間，一位很著名的養(yǎng)生大師死了，還是內(nèi)家拳七段的武術(shù)家?？傊?，知名度很高，在國(guó)內(nèi)外許多領(lǐng)域都頗具影響力。如此一來，也就成了近期網(wǎng)絡(luò)熱炒的話題，自然是負(fù)面的多，正面的少。與此同時(shí)，也有一個(gè)很著名的醫(yī)療專家去世了，同樣是因病而“中道崩殂”。唯一不同的是，憑吊感嘆的多，非議的少。理由很簡(jiǎn)單，養(yǎng)生內(nèi)家拳似乎靠不住，大師雖然熱衷于弘揚(yáng)國(guó)粹，但也許只是為個(gè)人名利所累，所以大家認(rèn)為不值得同情，甚至更應(yīng)該冷嘲熱諷。而醫(yī)學(xué)專家卻是因治病救人、勞累過度亡的，似乎更應(yīng)該受人尊重。世人認(rèn)為，專家的離去不僅僅是家人和醫(yī)院的損失，也使無數(shù)受病痛折磨的患者失去了一位能夠救助他們脫離苦海的白衣天使。事實(shí)上，這些年類似的情況已經(jīng)發(fā)生了不少，都是盛年而亡。而且都是自身有病，而又超負(fù)荷做手術(shù)，最終醫(yī)治無效而溘然長(zhǎng)逝。

社會(huì)上流傳一句話，叫做“醫(yī)者不自醫(yī)”。這話從人情世故上講，似乎也有一定道理，因?yàn)獒t(yī)生給自己治病的時(shí)候會(huì)考慮到很多因素，這些或多或少會(huì)對(duì)自己的診斷與治療產(chǎn)生影響。所以，古時(shí)有些醫(yī)生不僅不為自己診病，也不會(huì)親自為家人治病。然而，這也恰恰暴露出另一個(gè)問題，那就是醫(yī)生的心理素質(zhì)不過關(guān)，對(duì)自己的醫(yī)術(shù)信心不足。要知道，治病如用兵，既可以救人，也可以傷人甚至殺人。說到這里，想起一個(gè)比較早的段子，說是閻王爺生病了，派鬼差到陽(yáng)間找醫(yī)生。鬼差帶回來一個(gè)醫(yī)生，閻王爺問醫(yī)生，你從醫(yī)多久了？醫(yī)生惶恐不安地說自己今天剛開業(yè)。閻王就責(zé)問鬼差：“你怎么敢找個(gè)沒有絲毫經(jīng)驗(yàn)的人給我看??？”鬼差理直氣壯地答道：“因?yàn)橹挥兴拈T前沒有被治死的冤鬼啊?！边@是民間傳說故事，也有可能文人編的段子。無論是真是假，最少可以說明，醫(yī)療行業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)是很高的。即便是由層層壁壘保護(hù)的醫(yī)院，既有一大堆先進(jìn)的儀器反復(fù)檢測(cè)，又拿著合法行醫(yī)證書做護(hù)身符，甚至還有病人家屬的簽字做防火墻，依然有各種各樣的醫(yī)患糾紛與沖突，甚至有醫(yī)生被患者家屬捅刀子。再想想全憑經(jīng)驗(yàn)和臨機(jī)判斷而對(duì)癥處置的中醫(yī)，非但無法受到以標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范化對(duì)醫(yī)生設(shè)定的法規(guī)和行業(yè)規(guī)范的保護(hù)，反而會(huì)成為醫(yī)鬧尋釁的“武器”。這也就不難理解網(wǎng)上中醫(yī)專家說“把腦袋掛在褲腰帶上去治病救人”這句話里所包含的辛酸滋味了。

醫(yī)道通仙道。中醫(yī)源于道醫(yī)，說中醫(yī)是神仙之學(xué)一點(diǎn)都不夸張。望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。單就望診而論，如果只是通過看表面的氣色與五官體型對(duì)病人做出判斷，也只是粗淺的世醫(yī)而已。真正的神醫(yī)是可以看透人的五藏六腑，甚至可以窺測(cè)靈魂深處的潛意識(shí)思想，進(jìn)而對(duì)病人做全身心的系統(tǒng)治療。所以，好醫(yī)生是不分科的。中國(guó)人有“天人合一”的固有理念，所以一個(gè)合格的好醫(yī)生也就是一個(gè)真正的儒者、道士，是既可以治國(guó)安民，又可以看風(fēng)水、調(diào)陰陽(yáng)的全能人才，是非圣即賢的濟(jì)世之才，人中龍鳳活神仙。

即便再加上聞、問、切之技，也不一定就能徹底解決病人的問題。因?yàn)?，真正致病的根源是病人的思想觀念與心態(tài)情志乃至飲食起居理念，至于外部因素，尚在其次。所以有“上醫(yī)醫(yī)心，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”之說。真正的神醫(yī)，首要醫(yī)心，其次安神調(diào)理氣血，至于臟腑與皮肉筋骨之病，只不過病患之表象而已。如果只是治標(biāo)不治本，即便是一時(shí)痊愈，也可能掩蓋真相，對(duì)病人留下養(yǎng)虎為患的更大麻煩。甚至由于不能追本溯源，造成誤診誤判，好心辦壞事。

聽我這么一說，可能會(huì)有不少人反問：“按你這個(gè)說法，哪里還能找到醫(yī)生?。侩y道大家都錯(cuò)了？更何況你一不是專家，二不是名人，又有什么資格說三道四呢？”您說的沒錯(cuò)，我非但不是專家，也不是醫(yī)生。既沒受過專業(yè)的醫(yī)療教育，也沒讀過幾本醫(yī)書，之所以敢這么說，只是我有數(shù)十年被醫(yī)與自醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)而已。毛爺爺教導(dǎo)我們：“實(shí)踐出真知！”被稱為藥神的神農(nóng)氏也是靠拿著生命嘗百草才留下了《神農(nóng)本草經(jīng)》的，即使不是神農(nóng)氏親自著書，也是后人在他老人家留下寶貴資料的基礎(chǔ)上加以匯編而成。這也是傳統(tǒng)中醫(yī)的傳統(tǒng)特色，就是拿自身做實(shí)驗(yàn)成功了，再去醫(yī)治身邊人。隨著經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，名聲越來越大，也就成了名符其實(shí)的醫(yī)生了。說白了，真正的中醫(yī)是靠實(shí)踐、憑實(shí)力煉出來的，書本藥典只是參考工具而已。就這樣代代相傳，解決了華夏民族數(shù)千也許上萬(wàn)年的問題，讓病人糊里糊涂地解決了問題。之所以當(dāng)代中醫(yī)出現(xiàn)青黃不接等諸多問題，也是社會(huì)在前進(jìn)路上所遇到的一時(shí)坎坷而已。相信在付出慘痛代價(jià)以后，整個(gè)社會(huì)在醫(yī)療、教育乃至方方面面，都將在沉痛反思之后，達(dá)成正確的共識(shí)，使一切都逐漸步入健康發(fā)展的軌道。

“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，只能靠我們自己……”“何期自性，具足萬(wàn)法！”事實(shí)上眾生是佛，我們每個(gè)人本來都是神仙，只是被花花世界紛繁復(fù)雜的各種幻像所迷，才使自己由天真無邪（天真赤子，既無邪念，也無邪氣）變成了“懂人情世故，有責(zé)任心、使命感”的“成年人”。追求多了，煩惱多了，自然就會(huì)感到累了，疲憊了，疾病也就不知不覺找上門了。大多數(shù)疾病都是自己不良心態(tài)與生活習(xí)慣養(yǎng)出來的，也只有搞明白人之所以生病的根本原因，糾正自身的錯(cuò)誤，這些疾病自然也就不藥而愈了。

“上藥三品，神與氣精?！本珰馍袢龑毷莻鹘y(tǒng)國(guó)醫(yī)所公認(rèn)能夠包治百病的靈丹妙藥，也是人人本來所具有的生命之本。人之所以能夠出生發(fā)育成長(zhǎng)，正是依賴這三寶的交互作用轉(zhuǎn)化飲食才能使四肢百骸得以生生不息。人之所以生病，恰恰是這三寶所代表的先天元?dú)馓潛p所導(dǎo)致的人體正氣不足所造成。由于正氣不足，所以邪氣干犯，進(jìn)而百病叢生。無論飲食還是補(bǔ)藥，都是后天之物，如果沒有足夠的元?dú)鈪⑴c，是無法使這些后天之物轉(zhuǎn)化為人體所需之物的，反而會(huì)造成經(jīng)脈擁堵，成為人體負(fù)擔(dān)，這也正是越補(bǔ)越虛的根本原因。

作為醫(yī)生，精足則神明，自然神目如電，可以輕松準(zhǔn)確地對(duì)病人做出客觀精微的診斷。氣足則神強(qiáng)，也就可以輕松幫助病人扶正祛邪，使治療效果事半功倍。反之亦然，病人自身體弱，精氣神不足，也就無法使人體這個(gè)世間最先進(jìn)的“醫(yī)療機(jī)器”發(fā)揮作用，反而要去依賴身外之物，用那些貌似先進(jìn)的鐵疙瘩做出的檢測(cè)報(bào)告，然后像押寶一樣做分析判斷，再拿病人像小白鼠一樣做實(shí)驗(yàn)……這也正是小病能治成大病，一個(gè)病能治出多種并發(fā)癥的主要原因。說到這里，就會(huì)有不少人產(chǎn)生疑問，難道以西醫(yī)為主導(dǎo)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)就一無是處嗎？肯定不是！毋庸置疑，無論西醫(yī)還是中醫(yī)都確實(shí)解決了人們現(xiàn)實(shí)生活中的大部分問題，也把無數(shù)人從鬼門關(guān)解救了出來。就拿筆者來說，從小到大就離不開醫(yī)生的陪伴，也可以說無論是西醫(yī)還是中醫(yī)，都對(duì)我有救命之恩。也正因如此，無論何時(shí)何地，醫(yī)生在我心目中都是令人尊敬的高尚職業(yè)。從另一方面說，也正是因?yàn)橛辛思膊∵@個(gè)盡忠職守的“好陪練”，也可以說是“好師父”，才逼著自己不得不學(xué)道修行，以解決自己無數(shù)“求生不得、求死不能”的煩惱，也使自己明白了先圣所說“人若無病也是人生一大悲哀”的深刻內(nèi)涵。“生于憂患，死于安樂”，人如果一生無病無災(zāi)，諸事無憂，又有幾個(gè)能去“無事生非”地辛苦修行呢？那豈不成了“自討苦吃”嗎？

諸行無常日月易，世間萬(wàn)事萬(wàn)物，不是進(jìn)化就是退化，絕無中間路線可走。人生也如此，如果不能讓自己的身心保持螺旋上升狀態(tài)，使整體素質(zhì)越來越好，必然會(huì)逐漸退化，走向衰亡。而這一切的根本動(dòng)力，就是人的精氣神，也就是元?dú)?。醫(yī)道通仙道，中醫(yī)之所以博大精深得讓人感覺神奇，甚至不可思議，正是因?yàn)橹嗅t(yī)源于道醫(yī)，也就是說中醫(yī)的系統(tǒng)理論形成與發(fā)展，都是由超凡入圣的活神仙在推動(dòng)。世人之所以稱他們?yōu)榛钌裣桑瑢?duì)他們的診治手段與療效感到驚詫莫名，恰恰是常人對(duì)生命與自身缺乏客觀深刻的認(rèn)知。佛說眾生是佛，自性具足萬(wàn)法。世人眼里的神仙，也只是道家所謂的真人而已！眾生之所以顛倒，也正是忽視了自身生命的神奇，錯(cuò)誤地依賴他人，依賴外物，這也正是一切煩惱與痛苦的根源。

華夏文明和其它文明最大的區(qū)別就在于，有道家始終如一地堅(jiān)信世間有長(zhǎng)生不死的神仙存在，也篤定地認(rèn)為人人可以得道成仙。也恰恰是因?yàn)檫@些因素，才有了堪稱超越四大發(fā)明的道醫(yī)與中醫(yī)學(xué)問流傳世間數(shù)千年，而澤被蒼生。中醫(yī)治本，而中醫(yī)所說的這個(gè)本，簡(jiǎn)單講是要對(duì)病人的一生健康負(fù)責(zé)，而不是簡(jiǎn)單的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，更不是把一個(gè)有靈魂有生命的大活人，像機(jī)器一樣隨便拆東拆西。一時(shí)說，盲腸沒用，割了更好?，F(xiàn)在又說，盲腸有用，割錯(cuò)了……今天血管堵了，搭個(gè)支架。難道不知道血管堵塞是因?yàn)檠軓椥圆粔颍呐K動(dòng)力不足，血液質(zhì)量不好嗎？而這一切的一切，一方面是因?yàn)樵獨(dú)馓潛p造成的肌體老化，根本原因卻是不懂衛(wèi)生之道，因恣情縱欲的自我損害所致。還有一個(gè)更可怕的原因，就是長(zhǎng)期服用降壓、降糖甚至是所謂的保健品所導(dǎo)致。世間萬(wàn)事萬(wàn)物，非利即害，自然也就絕無吃了無效卻沒有危害的東西。類似已知未知的事情，真不知該有多少。套用一句網(wǎng)絡(luò)名詞，可真是“細(xì)思極恐”?。?/p>

正是在這種只顧眼前、治標(biāo)不治本的錯(cuò)誤觀念影響下，才造成了普遍以“飲鴆止渴”手段解決問題的醫(yī)療亂相，使冥界的冤魂越來越多。

上醫(yī)的根本是醫(yī)心、養(yǎng)神、調(diào)理氣血，這才是生命的根本，也才是真正道醫(yī)之道。至于藥膳食療，湯藥手術(shù)，只不過是方便的輔助手段而已，也是在良醫(yī)無覓之時(shí)的無奈之舉。法本無法，隨機(jī)應(yīng)變而生。方無定方，對(duì)癥酌情而治。若是將幾個(gè)秘方和一些所謂的秘傳絕技視若珍寶，不知變通地當(dāng)做“萬(wàn)金油”到處亂抹，難保不出問題。法門無量，應(yīng)機(jī)而生。大道唯一，真經(jīng)不二。只有明白了生命生滅運(yùn)化的根本原理，才可以一法通萬(wàn)法通，法法自在，也就成了大眾心目中千手千眼的活菩薩。否則，只能是左右支絀，疲于應(yīng)對(duì)。即便是把病人治好了，心里也并不通透，無法搞明白病人身心內(nèi)部變化的來龍去脈。若是治不好，也會(huì)莫名其妙，為什么自己診斷無誤，依法施治，病人就是無法康復(fù)？世間只有治不好的人，沒有無法可醫(yī)的病癥。病之無醫(yī)，所缺者，機(jī)緣也。

醫(yī)生無法醫(yī)治自身的病，網(wǎng)上報(bào)道，甚至出現(xiàn)給糖尿病患者治病的醫(yī)生，自身也是服藥二十余的糖尿病患者這種荒唐事。傳統(tǒng)中醫(yī)一副藥吃三天，就要調(diào)整方子，一周不見好轉(zhuǎn)就該換醫(yī)生了。反觀現(xiàn)在，常年服藥，需要終生服藥反而成了習(xí)以為常的事情，不能不說是亙古未有的怪像。是人都知道，身體是一生最寶貴的財(cái)富，一切的根本。一個(gè)社會(huì)一旦在整體醫(yī)療理念上出了問題，必然會(huì)造成無法估量的嚴(yán)重后果。全民健康、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，國(guó)家安全等各個(gè)層面，都會(huì)產(chǎn)生無法估量的負(fù)面效應(yīng)。而作為醫(yī)療教育，一旦專家教授都被錯(cuò)誤的思想觀念所固化，培養(yǎng)的博士、碩士不會(huì)治病也就不足為奇了。

讓一個(gè)沒有清晰透徹醫(yī)療理念，只懂得糊里糊涂依賴機(jī)器看病，然后憑推測(cè)去照方抓藥或者簡(jiǎn)單粗暴地把病灶一刀切的專家，又如何能治得了自己的病呢？?jī)?nèi)心的諸多困惑與茫然，無時(shí)無刻都在摧殘著這些以濟(jì)世救人為畢生追求的醫(yī)者的靈魂，再加上外部專家、天使這些光環(huán)的壓力，還有家庭的義務(wù)、集體的責(zé)任、產(chǎn)業(yè)鏈的利益……當(dāng)自己精疲力盡的時(shí)候，一根稻草也就把過度透支的身體壓垮了。

一個(gè)水性不好的人下水去救一個(gè)落水者，有可能救人，也有可能害人害己。這并不是個(gè)很恰當(dāng)?shù)谋扔?，但至少可以說明當(dāng)前醫(yī)療所存在的問題。

無論中醫(yī)還是西醫(yī)存在什么樣的問題，都不能一棍子打死。因?yàn)椋唐趦?nèi)我們無法改變現(xiàn)狀。中醫(yī)說，“是藥三分毒，用藥如用兵?！倍蠖鄶?shù)西藥都是有嚴(yán)重副作用的，甚至是弊大于利，更不要說隨隨便便動(dòng)刀動(dòng)槍地把人當(dāng)機(jī)器修理了。即便是機(jī)器，也是原裝的好，哪怕是拆開重裝都會(huì)出問題，何況是有靈魂的生命呢？尊重生命，愛護(hù)自身，這是醫(yī)者的根本底線。既然學(xué)一行，就要愛一行、精一行。學(xué)醫(yī)，首先就該對(duì)自己負(fù)責(zé)，把自己的身心健康問題解決了，才有資格做個(gè)合格的好醫(yī)生?！安?/p>

能正己，焉能正人？”能自利者，方可利他。絕對(duì)不能抱著善良的動(dòng)機(jī)，去做損人不利己的傻事。盡可能不要再讓令世人困惑、使自己難堪的事情繼續(xù)發(fā)生。