世界上是否真的存在那樣一處世外桃源：落英繽紛，松菊猶存，木欣欣向榮，泉涓涓始流，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。又是否真的存在那樣一種隱逸生活：左鄰右舍志趣相投，黃發(fā)垂髫怡然自樂，老而不棄，倚南窗以寄傲，審容膝之易安，春去秋來，僮仆歡迎，稚子候門，有酒盈樽。諸如潯陽劉子驥之類的癡人遍覽古跡，苦苦搜尋，無功而返。世俗之人追求脫俗，假作真時(shí)真亦假。大隱之士凈手焚香，翻開那卷歷經(jīng)千年的詩集，字詞點(diǎn)墨便是花木，旨趣意蘊(yùn)便是生活。

談及那個(gè)名士清談，隱士縱酒的閑逸時(shí)代，總少不了一人的身影：采菊東籬下，暗香盈袖；帶月荷鋤歸，晨露沾衣；飲酒則期在必醉，讀書則欣然忘食。面對(duì)盛待不吝情去留，遇到難處不苛求甚解。獨(dú)來獨(dú)往，竹林七賢不可與之相比；不羈清狂，康樂太白難以與之同論。他用一壺酒，一束菊，喚醒了因玄言膨脹而沉睡的東晉詩壇，他便是山水田園中第一位虔誠的文學(xué)朝圣使徒-陶淵明，魏晉百年春秋中最純粹的靈魂行者。

有關(guān)陶淵明的記憶，是貫穿歲月的。我童稚時(shí)便搖頭晃腦地背誦著他的詩歌：“盛年不重來，一日難再晨”“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。就如記憶李白的《靜夜思》一樣，純粹為了得到家長老師的夸贊，不摻雜任何情感與思考。稍長一些，開始從最基礎(chǔ)最淺層的方面了解陶淵明，理解了他《飲酒》的閑適，敬佩他“不為五斗米折腰”的不貪權(quán)貴，從課本與老師那里管中窺豹，對(duì)陶淵明的印象局限于“是山水田園詩人，很清高”這寥寥數(shù)字。初為少年時(shí)，知識(shí)面拓展迅速，閑暇之余也會(huì)故作深沉去賞讀一些古文。例如陶淵明的《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等，靠著譯文與注釋，半蒙半猜，我感喟他十三年間幾度出仕深受羈縛，感嘆他辭官歸隱從此橫眉冷對(duì)官場世俗。從那時(shí)起，在我心中，陶淵明不再單純是一個(gè)格式化的山水田園派詩人，他的詩也不局限于閑適二字。他是一個(gè)復(fù)雜的人物形象，他的詩文作品也因了解的深入而變得玄妙，不易真正吃透。明知初高中的標(biāo)準(zhǔn)答案所描繪的陶淵明并不是真實(shí)的他，但自己卻無法將內(nèi)心感受到的用恰當(dāng)?shù)脑~表述出來?？嘤诔醺咧械姆敝貙W(xué)業(yè)，我無法擠出足夠?qū)捲５臅r(shí)間去尋找一個(gè)最合心意的答案。記得朱光潛先生曾感同身受地這樣評(píng)價(jià)陶淵明：“談到感情生活，正如他的思想一樣，淵明并不是一個(gè)很簡單的人。簡單的復(fù)雜，超出了我當(dāng)時(shí)的領(lǐng)會(huì)范圍?！彼裕诓饺氪髮W(xué)之前，我對(duì)陶淵明的理解是模糊的，比淺層的體會(huì)稍深入一點(diǎn)，卻又離深層了解有一段距離。

真正開始走進(jìn)五柳先生的詩世界，是在品讀這本《陶淵明集》之后。眾所周知，陶淵明詩歌的最大特點(diǎn)為質(zhì)樸自然，就如他清高耿介、淳厚真率的人格一樣。讀他的詩，讀者會(huì)獲得一種純粹的享受：嚴(yán)羽評(píng)論“謝所以不及陶者，康樂之詩精工，淵明之詩質(zhì)而自然耳”；元好問盛贊：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。所以他詩中最常見的意象并不像屈原筆下的江離、留夷、杜衡那些香花仙草一樣，脫俗高雅，他喜歡寫酒，寫禽鳥，寫松菊，反反復(fù)復(fù)地寫，變著花樣地寫:“罇中酒不燥”，他便能跟鳥一樣“昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅”，風(fēng)波都阻擋不了。“今日天氣佳”他便耐不住寂寞“清吹與鳴彈”?！扒甯枭⑿侣?，綠酒開芳顏”有酒有歌，此樂何極！梁啟超所謂：“傷心人別有懷抱”，陶淵明在酒中享受愉悅，就如同自然界的自在之鳥和自由之云一樣，都是讓他陶醉的東西，他在酒中達(dá)到物我兩忘的境界，返歸自然的心境，在酒中體味與思考著哲學(xué)的意味，宇宙、人生和歷史的奧妙。玄心、洞見、妙賞、深情構(gòu)成了陶淵明的真風(fēng)流，也讓陶淵明飲出了酒中的真滋味。酒是用來將精神脫離現(xiàn)實(shí)的，那么鳥就是陶淵明的精神化身，他的詩中，有兩種鳥：失意之鳥與適意之鳥。從青年未涉江湖的懵懂單純到壯年的飽經(jīng)滄桑、遍嘗辛酸，再到厭倦黑暗選擇返璞歸真，不同的鳥反映了他志趣指向的變化，代表了不同時(shí)期的他本人。痛苦的蛻變最終沖淡了他的那些無謂的鋒芒，他達(dá)到了調(diào)和靜穆的境界。暮色壓迫了大半生，他還是盼到了黎明?？嚯y使他強(qiáng)大，使他成為魏晉玄學(xué)的終結(jié)者，日后中國古典詩歌輝煌的先導(dǎo)者。至于松菊，其實(shí)陶淵明在詩中提及很少，但由于“采菊東籬下，悠然見南山”一句太過出彩，就如張若虛作《春江花月夜》，一篇一句足矣，于是菊便成了陶淵明的代名詞。陶潛將松菊分成眼中之象與心中之象來談?wù)摗Ｑ壑兄笥糜谑惆l(fā)欣賞仰慕之情，心中之象用于充實(shí)內(nèi)心。涉及意象，免不了要提及關(guān)鍵字詞，閱讀全書，不難發(fā)現(xiàn)，淵明似乎猶為鐘愛“清”“情”“新”以及一些情感表現(xiàn)語，細(xì)細(xì)分析，這些都是有理可尋的?！扒濉保翘諟Y明一生的濃縮：為人清高，處事清狂，作詩清新，思想清傲，他就宛如魏晉那個(gè)紛擾動(dòng)蕩的濁浪中的一股清流，所以，偏愛“清”字并不是空字無由的。而“情”“新”等字，則是他性格的外在表現(xiàn)，不拘小節(jié)如淵明，不去在意他人的目光，他心有所感就要抒發(fā)出來，心有所想就要去追求，心有所思就要記錄下來，所以他喜歡直抒胸臆，不刻意編造玄言寓情于意，而去直白地“談情說愛”。超凡脫俗如淵明，從他作《桃花源記》就可知，他與眾不同，世人汲汲功名，他棄官歸隱，眾人趨炎附勢，他孤身一人，他擁有超前的思想，新意層出，這也就奠定了他“山水田園詩第一人”的地位。鐘嶸曾寫道：“讀陶詩是文已盡而意無窮”。陶詩，長篇大論的很少，句式比較單一，大部分為五言詩。在古文中多用四字短句，整句散句結(jié)合，相比較于玄言詩，陶詩中的對(duì)仗并不算多，結(jié)構(gòu)不算工整，思路靈活多變。記敘描寫為主，抒情議論為輔，在這一點(diǎn)上，與謝靈運(yùn)的詩有相似之處。綜觀陶詩，能深切體會(huì)到“文如其人”的含義，淵明以文為生，他的詩無論從字詞還是意象、句式，都展現(xiàn)了他個(gè)人的獨(dú)特性，在質(zhì)樸與奇巧之間找到了一個(gè)平衡的著力點(diǎn)。世上沒有兩片完全相同的葉子，淵明之后，再無淵明。

南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)為《陶淵明集》作序時(shí)寫道：“嘗謂有能讀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意怯；貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止仁義可蹈，亦乃爵祿可辭?！碧赵姷挠绊懯枪J(rèn)，但是對(duì)于其分類，大家卻是各執(zhí)一辭。由蕭統(tǒng)的話中就看出幾個(gè)側(cè)重點(diǎn)：情感分類，素材分類，影響分類。我的個(gè)人觀點(diǎn)是按照題材進(jìn)行分類。題材相同的詩文，主旨手法大都都會(huì)有共通之處，并且詩人在不同題材的創(chuàng)作上會(huì)有側(cè)重與偏移。將陶詩分為五類：田園詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩、贈(zèng)答詩。那么田園詩就是其中最杰出與流傳最廣的一類。描繪田園風(fēng)光的甜美，抒寫閑適自得的心境是其精髓所在。仕與隱的矛盾斗爭，陶淵明最終還是遵從了本心，將對(duì)園林的靜念化為了皈依的現(xiàn)實(shí)，心與形得到了統(tǒng)一。田園是他安身立命之所，是他理想世界的原型。他用了大量的詩文來記敘贊美田園，可以說田園詩是他創(chuàng)作的主體。其次便是詠懷詩歌，顯示了陶淵明不愿同流合污的高風(fēng)亮節(jié)，大多以組詩的形式寫成，在官場得不到心靈的歸屬感，他便在詩歌里尋覓自我，讀《飲酒》、《雜詩》等組詩時(shí)，那種對(duì)官場和山水的截然相反的態(tài)度鮮明可見。詠史行役詩旨在揭示農(nóng)村凋敝的慘象，反映官府腐敗、人民徭役之苦。這類詩刻畫了一個(gè)不一樣的陶淵明，他不是一個(gè)每天只顧自己瀟灑享樂的醉漢，他的心中還裝著人民，他苦悶于自己的無能為力，抑郁于自己的壯志難酬，他的行役詩是苦澀的酒，滿含人民的血汗和淵明自己的熱淚。贈(zèng)答詩，淵明最具煙火氣息的一類詩，正是因?yàn)檫@類詩與其他詩人的一樣，才會(huì)像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣：陶淵明也不是一個(gè)沒有一丁點(diǎn)人情世故的獨(dú)行俠，他也會(huì)時(shí)常遇見一些可以交心攀談，推杯換盞的朋友。五個(gè)題材的詩，展現(xiàn)了五個(gè)不一樣的陶淵明。讀著讀著，陶淵明的形象由點(diǎn)到面，由平面刻板變得立體鮮活。心中的那團(tuán)迷霧中，一束光不知不覺照了進(jìn)來。

陶淵明是個(gè)可復(fù)雜可簡單的人物形象，簡單來說，他就是一個(gè)官場失意之后歸隱田園的文人。復(fù)雜來說，他進(jìn)入官場的緣由很多，歸隱一波三折，因素中主觀客觀主動(dòng)被動(dòng)的比重就得花好大功夫去研究。在讀完《陶淵明集》后，我重新審視了自己對(duì)于陶淵明的鑒賞角度，別有發(fā)現(xiàn)：陶淵明就像是一個(gè)調(diào)皮的孩童和一位年邁長者的結(jié)合體，他有對(duì)生命意義的珍視，有對(duì)名利的淡泊，也有瀟灑任性的一面。就像是現(xiàn)在的流行詞“佛系青年”，他重視本心，遵從本心，追求本心，不爭不搶，卻也不退不讓，如寒來暑往，日出日落一樣按照自然之法去生活。從前的我，急切地想得到“真正的答案”，現(xiàn)在的我懂了，陶淵明本身就是一部詩集，站在不同的時(shí)刻、不同的視角看他，他都是不一樣的。人生如書，一花一世界，一葉一菩提，我們只可欣賞，無權(quán)參透。

如果可以穿越時(shí)空，我想與陶淵明“把酒話桑麻”，就著金菊美景，談?wù)勊臍q月，我的理解。