讀金庸作品與其他作品最大的不同點(diǎn)是什么？除了筆者在之前文章提到過他善于將歷史元素融入武俠的故事，造成一種歷史與武俠的交融之感外，金庸筆下的角色塑造堪稱一絕，你很難找到他筆下哪個(gè)角色是絕對(duì)的臉譜化，在其他的武俠作品中難免出現(xiàn)好人就一路好到底，而惡人則是一門心思的作惡的情況，金庸很好的避免了這一點(diǎn)，縱觀金庸全書，你很難找到哪個(gè)反派是純粹的惡，似乎他們都會(huì)有各種各樣的苦衷，舉個(gè)最典型的例子，《神雕俠侶》一書中登場(chǎng)的金輪法王即是如此，他與中原群雄作對(duì)，甚至是全書最大的反派，但你說他是惡人卻是不妥的，他甚至在面對(duì)郭襄時(shí)表露出了一種師父對(duì)徒弟的惜才之心，他對(duì)郭襄是真心疼愛，可惜因?yàn)樗蚊闪?chǎng)，他不得不與中原群雄為敵，最終戰(zhàn)死。

（鳩摩智劇照）

而本文要聊的這位反派人物也是一樣，此人既是登場(chǎng)與《天龍八部》一書中的吐蕃國師“大輪明王”鳩摩智，他也和那金輪法王一樣，并非是個(gè)純粹的大惡人，甚至在原著中他都根本沒有殺過什么人，他是個(gè)單純的武癡，只想收集天下武學(xué)，追求更高的武學(xué)境界，所以他身上有各家武學(xué)。

鳩摩智曾經(jīng)一人獨(dú)闖大理天龍寺，后來又只身挑戰(zhàn)少林，可以說憑借一招小無相功他幾乎已成天下武功的百科全書了，無奈到最后卻是因?yàn)樽呋鹑肽Ф欢巫u(yù)吸走了畢生功力，淪為一個(gè)廢人，他也因此徹底被洗白，說是回到吐蕃成為一代高僧，似乎原著中的鳩摩智的故事到這也就告一段落了，《天龍八部》的劇情之后這人便再?zèng)]出現(xiàn)過，然而也許還有一種可能，他出現(xiàn)過，只是多數(shù)人沒注意到罷了。

話說在《倚天屠龍記》中是提到了一門絕世武功的誕生過程，它就是基于《九陰真經(jīng)》創(chuàng)作出來的《九陽真經(jīng)》，《九陽真經(jīng)》這門功夫有多強(qiáng)？這一點(diǎn)在張三豐、郭襄身上已經(jīng)得到了體現(xiàn)，原著中張三豐、郭襄以及無色禪師是從覺遠(yuǎn)大師那兒學(xué)了《九陽真經(jīng)》的殘卷，接著他們分別以此自創(chuàng)了武當(dāng)九陽功、峨嵋九陽功以及少林九陽功，少林派因此從火工頭陀事件中重新振作，而張三豐和郭襄更是不得了，各自開宗立派成為一代宗師。

（僧人劇照）

學(xué)了殘卷的《九陽神功》尚且能夠開宗立派，那么學(xué)全了這門功夫的張無忌就更不用說了，放眼整部《倚天屠龍記》幾乎沒有任何一個(gè)角色能夠在單打獨(dú)斗時(shí)在張無忌身上占到便宜，不用說那周芷若，那明顯是張無忌放水，而三渡則是三打一，就更不用說了，《九陽真經(jīng)》堪稱射雕三部曲第一神功，然而創(chuàng)出這門功夫的斗酒僧究竟是誰？

（九陰真經(jīng)劇照）

根據(jù)原著給出的信息來看，這人應(yīng)該是德高望重的，畢竟他能夠與王重陽這種級(jí)別的宗師斗酒，只有兩種可能，要不就是武功勝過王重陽，要不就是江湖地位遠(yuǎn)超王重陽，才能夠有資格與王重陽以酒代比武，于是多數(shù)讀者認(rèn)為此人是虛竹，然而虛竹是個(gè)漢人，那《九陰真經(jīng)》中可是有梵文的，再加上虛竹不過是個(gè)學(xué)武功的人，他根本不具備自創(chuàng)武功的資質(zhì)，所以這人多半不是虛竹，而是本文的主角鳩摩智。

（少年張無忌劇照）

鳩摩智乃是吐蕃人士，吐蕃受印度文明影響極深，連文字都是由梵文改編的，所以鳩摩智應(yīng)該也是能夠讀懂梵文的，再加上鳩摩智早已改邪歸正，憑借自己多年的武學(xué)歷練，他完全有可能東山再起，讀了這《九陰真經(jīng)》之后又感悟出一門全新的《九陽真經(jīng)》，顯然鳩摩智比虛竹更像是那位“斗酒僧”。

鳩摩智作為一位武癡，雖然被段譽(yù)吸走一身功力，也許不過是解除了他對(duì)武學(xué)的執(zhí)著，不再強(qiáng)迫自己學(xué)更多武功，但內(nèi)心對(duì)于武學(xué)的向往卻是依舊存在，于是才會(huì)在多年之后再度出山找到王重陽觀看《九陰真經(jīng)》，最后悟出《九陽真經(jīng)》造福了后世武林，便宜了張無忌這小子，也許這才是鳩摩智這個(gè)角色完整的人生。