引言

一、良渚文化的四大法寶:玉、稻、城、壩

良渚文化之所以成立且燦爛，正是因?yàn)樗鼡碛幸恍┆?dú)特而具標(biāo)志性的文化面貌，大體上可以概括為以下四個(gè)方面:

1.玉文化。良渚遺址中的玉器碩大豐富，類型多樣，毫無疑問是新石器時(shí)代玉器制作技術(shù)，以及融合了宗教、禮制與王權(quán)為一體的玉文化的巔峰之作。

2.稻作農(nóng)業(yè)。中國稻作起源時(shí)間不斷被刷新，浙江河姆渡和崧澤遺址的水稻種子歷史悠久，太湖流域稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平處于全國領(lǐng)先的地位，而時(shí)代稍晚的良渚遺址發(fā)現(xiàn)了大量的新農(nóng)具，代表了農(nóng)業(yè)技術(shù)和工具的革新，代表了當(dāng)時(shí)稻作農(nóng)業(yè)的最高水平。

3.古城遺址。農(nóng)業(yè)發(fā)展與城市起源密切相關(guān)。聚落的自然興起往往是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域開發(fā)的結(jié)果。因?yàn)榱间镜貐^(qū)農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，在農(nóng)田周邊聚落人口不斷增長、區(qū)域開發(fā)程度得到提高，通過筑城以防御水患和動物的侵?jǐn)_。

良渚古城遺址鳥瞰圖

4.水利系統(tǒng)。良渚遺址水利系統(tǒng)屬于新的發(fā)現(xiàn)，分成幾個(gè)板塊。因?yàn)樽匀坏乩憝h(huán)境的緣故，良渚地區(qū)作為低地。為保護(hù)生命和農(nóng)田安全必須修筑多重的水利系統(tǒng)，形成了異常壯觀的水壩防護(hù)景象。

良渚遺址平面圖

二、水中小洲還是大禹故鄉(xiāng)？

良渚位于浙江杭嘉湖平原地帶，地勢低洼，常受水害，良渚中的“渚”意思就是“水中可居住的小洲”。良渚離浙江紹興一帶較近，而這里是上古神話人物大禹的故鄉(xiāng)，著名的會稽山和大禹陵都坐落在紹興。

大禹治水故事畫

大禹治水的故事是大洪水時(shí)代傳說的寫照，也是對各地抗擊大洪水故事的整合，自然少不了大禹家鄉(xiāng)附近。故事中大禹的父親鯀采用堵的方式治河失敗被殺，表明當(dāng)時(shí)這一地區(qū)一般的治水經(jīng)驗(yàn)和以往的成功案例就是如此，與此相對應(yīng)的是良渚遺址十分發(fā)達(dá)成體系的水壩水利系統(tǒng)。在大禹之后就迎來了中國第一個(gè)王朝——夏朝。

紹興大禹陵

三、中華文明五千年歷史因?yàn)榱间径_定

著名歷史學(xué)家蘇秉琦曾經(jīng)將新石器時(shí)代的文化概括為區(qū)系統(tǒng)類型說，而嚴(yán)文明進(jìn)一步指出國家起源早期呈現(xiàn)一種滿天星斗的局面，也就是說各地都出現(xiàn)了早期文明。良渚地區(qū)玉文化、古城、稻作農(nóng)業(yè)、水利系統(tǒng)無一不是國家起源的組成要素，尤為難得的是這幾種因素能完美地集合在良渚遺址一地。

區(qū)系類型說

從國家起源的諸多標(biāo)志，以及大禹故事的傳說來看，良渚遺址都有可能是孕育了最早的中國的地方。復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授高蒙河表示:

國際學(xué)術(shù)界曾長期認(rèn)為中華文明只始于距今3500年前后的殷商時(shí)期，因?yàn)楹幽习碴栆笮娌虐l(fā)現(xiàn)了作為物質(zhì)文明標(biāo)識的金屬和文字，即青銅器以及銘刻有文字的甲骨文。因此，河南安陽殷墟遺址早已被列入了世界遺產(chǎn)。而今，良渚古城被列入世界遺產(chǎn)，這意味著中國文明起源和國家形成于距今五千年前，終于得到了國際承認(rèn)。

四、關(guān)于良渚文化衰落的幾點(diǎn)猜想

后來的歷史我們都知道，夏商周三代都活躍在黃河流域中原地區(qū)，新石器時(shí)代滿天星斗之后迎來了月明星稀的時(shí)刻，中原文化一枝獨(dú)秀。是什么導(dǎo)致了良渚文化的衰落？

有幾種可供參考的意見:

1.水災(zāi)論。良渚遺址因水而興，也因水而亡。在大洪水時(shí)代作為防御工事水壩系統(tǒng)已經(jīng)不能起到作用，大壩一崩，頓成澤國。

2.文明沖突論。良渚文化屬于南方文化，隨意中原文化的發(fā)展，中原人開始向南遷徙，在此過程中帶來了良渚人不可抵擋的疾病，人口損失嚴(yán)重，文化因而難以為繼。類似于歐洲人發(fā)現(xiàn)美洲后帶入疾病導(dǎo)致印第安文明的衰落。

參考資料:

《良渚遺址群考古報(bào)告》；張馳《中國史前文化格局的改變與青銅時(shí)代全球化的形成》