咱們常說(shuō)，中華文化悠久燦爛、博大精深，但這個(gè)“悠久燦爛”和“博大精深”到底在哪個(gè)領(lǐng)域最能體現(xiàn)呢?

我認(rèn)為不是儒學(xué)心學(xué)、也并非詩(shī)詞歌賦而是武術(shù)。

您可別因?yàn)槲沂歉蛇@行的，以為我是自吹自擂。我說(shuō)一個(gè)理由，來(lái)闡述下這個(gè)觀點(diǎn)！

遠(yuǎn)古人類(lèi)為了生存，就要和大自然對(duì)抗，與動(dòng)物、同類(lèi)做斗爭(zhēng)。

古人類(lèi)戰(zhàn)斗中，智人獲得了最終的勝利，又因語(yǔ)言和文字的創(chuàng)造，使得智人的群居規(guī)模逐漸擴(kuò)大，最終形成了部落、國(guó)家，而這個(gè)斗爭(zhēng)的過(guò)程始終伴隨著廝殺。

那個(gè)蠻荒的年代，危險(xiǎn)無(wú)處不在，廝殺是一種和吃飯睡覺(jué)繁衍無(wú)二的本能，武術(shù)就是在不斷廝殺過(guò)程中創(chuàng)造、演變出來(lái)的。

時(shí)間長(zhǎng)河中，武術(shù)技藝通過(guò)前人不斷改良和傳承后所呈現(xiàn)的已經(jīng)不單純是拼殺的技能，還包含各具特色的文化和各自完整的理論。

所以中國(guó)史一定程度來(lái)說(shuō)也是中國(guó)的武術(shù)起源、發(fā)展史，中國(guó)文化的燦爛與博大精深，定然在武術(shù)方面體現(xiàn)的淋漓盡致。

傳統(tǒng)武術(shù)為何會(huì)從繁榮鼎盛走向沒(méi)落?

咱們武術(shù)師傅留下過(guò)不少諺語(yǔ)，這些諺語(yǔ)大多是為人處事哲學(xué)或是技藝的精髓。

流傳的相對(duì)較廣的就是：“手是兩扇門(mén)，全靠腳打人”懂不懂武術(shù)的人對(duì)這十個(gè)字都有點(diǎn)印象。

但這十個(gè)字可能也是誤導(dǎo)人最多的，甚至于某年看散打比賽時(shí)，我還聽(tīng)到解說(shuō)“我們中國(guó)武術(shù)講究的手是兩扇門(mén)，全靠腳打人，所以散打運(yùn)動(dòng)員都注重腿法的訓(xùn)練”。

一些武俠小說(shuō)中，在提到某人擅長(zhǎng)腿法時(shí)也往往會(huì)提到這句話(huà)，其實(shí)這都是對(duì)這句諺語(yǔ)的錯(cuò)誤理解。

“手是兩扇門(mén)”很容易理解，這是防守格擋的意思，而“全靠腳打人”并非是只單單強(qiáng)調(diào)腳的攻擊性，更在于步法的注重。

在傳統(tǒng)武術(shù)中還有“拳到步也到，打人如蒿草”、“教拳不教步，教步打師父”、“打拳容易走步難”、“打法需要先上身”、“一退破千招”等等，無(wú)不強(qiáng)調(diào)步法的重要性。

傳統(tǒng)武術(shù)的步法和拳腿的解讀方式與現(xiàn)代拳擊、泰拳、踢拳、跆拳道、空手道等格斗術(shù)的解讀沒(méi)什么差別。

而這些格斗術(shù)能夠在今天如此科學(xué)，其背景是現(xiàn)代科學(xué)百年來(lái)的推動(dòng)。

自這些武術(shù)哲學(xué)便足可看出傳統(tǒng)武術(shù)的文化曾經(jīng)是多么的先進(jìn)。那么傳統(tǒng)武術(shù)的輝煌了千年，而到了當(dāng)今為何開(kāi)始走向沒(méi)落？

一個(gè)原因就是因?yàn)槲湫g(shù)傳承在近代有存有一些斷層還有就是浮躁的當(dāng)代人學(xué)藝不純不精，使得傳武師傅這個(gè)群體的信用出現(xiàn)危機(jī)。

再一個(gè)原因也是傳統(tǒng)武術(shù)中多數(shù)的武術(shù)技藝是為了配合兵器使用，這些武藝中投擲性武器的運(yùn)用也很普遍。

你問(wèn)我咋知道？武術(shù)是人類(lèi)戰(zhàn)斗的產(chǎn)物，必然離不開(kāi)兵器。通過(guò)查資料，咨詢(xún)和請(qǐng)教一些師傅更加確定這個(gè)事實(shí)。

當(dāng)然，競(jìng)技格斗的蓬勃發(fā)展，一定程度阻礙了傳統(tǒng)武術(shù)的文化傳播和傳承。

總結(jié)來(lái)講就是經(jīng)常用的并在此社會(huì)中性?xún)r(jià)比高的東西才有市場(chǎng)。和平年代武術(shù)的作用大大貶值，只剩下歷史性、文化性和養(yǎng)生作用。

逐漸走向沒(méi)落也就不難以理解了。

以上僅是個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考。

文/蒼松

格斗時(shí)代原創(chuàng)