退休，在當(dāng)今是一件很正常的事情，男人六十歲、女人五十五歲，就可以在家安享天年了。雖未全民普及，農(nóng)民只有很少的養(yǎng)老補(bǔ)貼，但比古代不知強(qiáng)了多少倍。要知道，在很長很長時間的古代，是沒有退休的。直至有了，也有很長很長時間，是沒有退休工資的?，F(xiàn)代人享受的退休待遇，是長達(dá)五千年的歷史一步一步發(fā)展而來的。

七十才退休，但在古代那是“古來稀”

　　其實退休這碼事，早在兩千五百多年前的春秋時就有了。只不過那時候不叫“退休”這個詞，叫“致仕”、“致事”、“致政”等詞罷了，《春秋公羊傳》就記載著“退而致仕”，啥叫“致仕”呢?“還祿位于君”，把權(quán)力交還給君王。從這一層意義上講，只有官員才有“退休”一說的，因為只有官員才有資格將權(quán)利交還給君王，其他階層是不存在這種情況的，所以也就無退休一說。

　　古代多大歲數(shù)才允許退休?《禮記·曲禮》做了規(guī)定：“大夫七十而致事”。也就是說，官員七十歲了才允許退休。七十是個什么概念呢?“人生七十古來稀”，七十在古代是“古稀”之年，能活到這個歲數(shù)的太少了。學(xué)者林萬孝在《我國歷代人平均壽命和預(yù)期壽命》一文中估算：周、秦約為20歲，漢代22歲，唐代27歲，宋代30歲，清代33歲;杜甫作詩《羌村三首》說“晚歲迫偷生”，其時他做這詩時才46歲，就已經(jīng)是“晚歲”了;而另一個大文學(xué)家蘇東坡，寫“老夫聊發(fā)少年狂”時，這個“老夫”也只不過38歲而已。當(dāng)然，如果不算上嬰兒的夭折率和戰(zhàn)爭的因素，按《人口論綱要》文獻(xiàn)估算，古人平均壽命能達(dá)到60歲左右?！傲鬃印?，民間傳說如果活到六十歲還沒有去世，要被埋進(jìn)“活墳”的。雖是傳說，但從側(cè)面證明古人活的歲數(shù)很低。

　　七十歲退休，按現(xiàn)在中國人的平均年齡算，也太晚了。沒有幾個人能享受得到，享受到的，也享受不了幾年。所以古代的官員，很大一部分人是“終身制”，沒有熬到這個歲數(shù)，就故去了。

　　既然《禮記》上做了規(guī)定，漢朝直到元朝長達(dá)千余年的時間里，朝廷都遵循了這個規(guī)定。到了明清兩朝，大概覺得七十這個歲數(shù)太高了，天子仁慈，將官員的退休年齡降了下來，“文武官六十以上者，皆聽致仕”。六十歲退休，和現(xiàn)在一樣了，比較合理。級別小的官員，退休年齡還可以提前，如清朝規(guī)定“參將為54歲，都司守備48歲，千總、把總45歲”可以退休。按當(dāng)時的平均壽命，這個退休年齡是相對比較合理了。

韓愈首提“退休”，宋人待遇最好

　　“退休”這個詞語，并不是現(xiàn)代人發(fā)明的。早在一千三百多年前的唐朝，大文學(xué)家韓愈在《復(fù)志賦序》一文中就說到”退休于居，作《復(fù)志賦》”，這是文獻(xiàn)記載的關(guān)于“退休”一詞的最早記錄。韓愈“發(fā)明”了退休一詞后，后人用之，漸漸流行開來?！端问贰ろn贄傳》有“退休十五年，謝絕人事，讀書賦詩以自娛”的語句，這比韓愈晚了幾百年了。

　　關(guān)于退休的待遇，各朝各代是大不相同的。比如漢代，歲數(shù)達(dá)到七十歲，官員達(dá)到一定級別(年薪兩千石以上)的，退休后可領(lǐng)取在任時俸祿的30%作為退休金。低于這個條件是沒有退休工資的。年薪兩千石是個什么概念，漢代的“太守”就年薪兩千石，相當(dāng)于現(xiàn)在的省部級干部。本來七十就“古來稀”了，級別上再卡到省部級，古代的官員又少，所以能享受到退休待遇的干部并不多。

　　唐朝人實行差別化退休工資待遇制：功臣元勛是第一級，經(jīng)皇帝特批退休后享受全薪，與在職時相同，只是沒有權(quán)位;五品官以上退休官員給“半俸”;六品官以下退休后是沒有退休金的，“唐致仕官，非有特敕，例不給俸”，但為了解決他們的生活問題，可以發(fā)放一定數(shù)量的土地做為補(bǔ)償。到了大明朝，貧民出身的開國皇帝朱元璋對于官員特別摳，一般情況下是不給退休官員發(fā)放“退休金”的，但免除退休官員的賦稅和徭役。如果經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)退休官員家里實在太窮揭不開鍋的話，“有司月給米二石，終其身”，算是個養(yǎng)老補(bǔ)貼吧。清朝和明朝差不太多，所以為了以后的養(yǎng)老考慮，在職時官員拼命地“貪”，“三年清知府，十萬雪花銀”。你不給我養(yǎng)老，我自己想辦法。當(dāng)然這得冒著殺頭危險了。

　　相對來說，退休官員待遇最好的是宋朝，宋神宗以后允許帶職退休，退了和沒退差不多，除了沒有了實權(quán)，待遇不變。而且為了鼓勵退休，官員退休時皆晉升一級，而且退休后仍有加銜晉級、參與朝政的權(quán)利。宋朝重文輕武，是文人的黃金時代，經(jīng)濟(jì)又高度發(fā)達(dá)，國家等于將官員們“養(yǎng)”起來，這種待遇和現(xiàn)代差不太多了，如果可以穿越的話，大多數(shù)文人還是渴望穿越到宋朝的。

古人能熬到退休是“三生有幸”的事

　　俗話說“伴君如伴虎”，古代當(dāng)官，生命風(fēng)險其實是挺大的，如果伺侯了半輩子皇帝，僥幸不死熬到退休，那也是人生幸事一件。對于大臣來說，退休有點象“逃跑”，功業(yè)已建，激流勇退是明智的選擇。如果該退不退，惹得皇帝動怒，反為不美，弄不好帶來殺身之禍;而對于疑心重的皇帝來說，大臣們知道很多皇家秘密，一旦不在眼前了，有點不好把控的意思，所以大臣們歸家退休，有點“放虎歸山”的意味。雖然這“虎”老了，但還是要隨時監(jiān)控，以防生事。

　　所以大臣們申請退休，有一個名詞叫“乞骸骨”。因為大臣做官，等于將身體賣給皇家了，退休了，交還了權(quán)力，乞求皇帝將自己這一把老骨頭還給自己，能埋在老家。

　　大臣可以“乞骸骨”，但最終能否退休，還是天子說了算。如果天子覺得你還有用，不準(zhǔn)退休，只能活到老干到老了。漢代著名經(jīng)學(xué)家張禹多次申請退休，皇帝就是不準(zhǔn)。有病太醫(yī)給你看，不準(zhǔn)退休就是唯一的理由。

　　宋朝時大臣申請退休皇帝不允的事更是時有發(fā)生，兩朝元老向敏中到了法定退休年齡七十歲仍不準(zhǔn)退，七十二歲死在宰相任上，老臣孫固“強(qiáng)起視事”，七十五歲死在任上，老臣孫沔71歲仍然被委以“重任”，終于忍受不了長途跋涉之苦死在赴任途中。一方面說明這些大臣被皇帝所倚重，一方面也說明了大臣一旦為官，便失去了人身自由。

　　和不準(zhǔn)退休的官員相反的是，一些不被看重的官員，朝廷希望他們早早退休，甚至勒令退休騰地方。明孝宗專門下詔“自愿告退官員，不分年歲，俱令致仕”，想不當(dāng)官，有的是想當(dāng)?shù)?，立即批?zhǔn);清朝規(guī)定：“其年老有疾，戀職不去而被議者，則勒令休致”，強(qiáng)行“退休”還不給退休金。還有仁慈的皇帝，特許一些大臣因為身體健康的原因提前退休，唐朝大臣李靖就是因為身體的原因被批準(zhǔn)64歲退休的。還有一種情況是，建功立業(yè)以后激流勇退，像越國的大臣范蠡，在幫助勾踐復(fù)國后，官封上將軍，但他沒有享受最高人臣的待遇，而是選擇了不要“退休金”離開朝廷，更名改姓當(dāng)了個商人，成為儒商的鼻祖。

　　古人退休有“致仕懸車”的說法，如果能熬到順利“退休”，安享晚年，不管“退休金”多少，對于官員來說，都是“三生有幸”的好事。因為古人講“養(yǎng)兒防老”，老了主要靠后代，而不是朝廷的俸祿。當(dāng)然，一些功將名臣，賢明的皇帝會額外地賞賜他們，讓他們安享晚年。