哲學(xué)家與科學(xué)家的對(duì)話

宇宙法則

哲學(xué)家：大家好，我們討論一下宇宙觀，天地萬物都是宇宙法則的產(chǎn)物，亦無不是宇宙法則的具體反應(yīng)，都打有宇宙法則的永恒烙印，培根的“歸納法”是宇宙精神，笛卡爾的“演繹法”是宇宙物質(zhì)。

生物學(xué)遺傳學(xué)家：地球上的生物都遵循宇宙法則，就是龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞，這就是遺傳，一母生九子，各個(gè)不相同，這就是變異，遺傳保證了物種的穩(wěn)定性，變異保持了個(gè)體的差異性。

遺傳

生態(tài)學(xué)家：物競(jìng)天擇，適者生存，其實(shí)這是兩個(gè)概念，并沒有必然的因果關(guān)系，這要分開來討論，適者生存可以用在創(chuàng)新發(fā)明上面，如果一切事物都故步自封，不求創(chuàng)新進(jìn)步，那自然難逃被淘汰的命運(yùn)。

生物學(xué)家：這一點(diǎn)，我同意，用收集標(biāo)本與分析樣品的方法，最多只能看到局部的變化，是無法直接觀測(cè)到長時(shí)間的連續(xù)變化的，這就需要演繹推理；不說別的，就拿兩個(gè)人吃相同的藥，由于體制遺傳變異和生活習(xí)慣不同，效果是完全不能相同的，所以檢測(cè)基因不同進(jìn)行個(gè)性化治療，當(dāng)然人的意志力仍然是藥物發(fā)揮功效的另一個(gè)重要因素了。

哲學(xué)家：我們常說，當(dāng)局者迷旁觀者清，一旦被大眾吹捧上天，那就很難下的來，這就是人的本性；物競(jìng)天擇到底是物種做的選擇，還是人替物種做的選擇，這似乎是很難回答的問題了，科學(xué)家可以做出人造生命！人也可以替物種做出選擇，如可愛的大熊貓就不適應(yīng)自然環(huán)境生存了。

基因不同

數(shù)學(xué)家：只看正面的邏輯關(guān)系是不完整的，正正不能得負(fù)，負(fù)負(fù)才能得正，負(fù)正也能得負(fù)，正負(fù)電子才能做出電子計(jì)算機(jī)智能手機(jī)，才有了今天的物質(zhì)文明。

《淮南子·人間訓(xùn)》：“近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。…故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也?！?/p>

塞翁失馬

禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，從哲學(xué)角度去看，這則寓言啟發(fā)人們用發(fā)展的眼光辯證地去看問題，在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事，無論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的辨證變化。