靈性教育——第二階第五課

0至7歲的發(fā)展及7至14歲的對(duì)應(yīng)與修復(fù)

形成人格與性格的基礎(chǔ)時(shí)期

當(dāng)他的自我出現(xiàn)，我們是用什么樣的方式來(lái)回應(yīng)他的，他就形成什么樣對(duì)應(yīng)的方式。比如說(shuō)你用恐嚇的方式，那他也會(huì)用恐嚇的方式來(lái)形成他的害怕性人格。如果你用條件交換的方式，說(shuō)：“你現(xiàn)在好好吃飯，吃完飯我就給你看半個(gè)小時(shí)電視”這種方式會(huì)形成他所有做事情用條件交換的人格。

他們會(huì)專門制造一些做法，來(lái)看這些做法會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果，并且他要來(lái)觀察這些后果。例如挑戰(zhàn)父母說(shuō)“不”等等，這些嘗試，都是在感受他的自我創(chuàng)造的世界會(huì)得到什么樣的反應(yīng)，這個(gè)反應(yīng)就形成了他們?nèi)烁裉刭|(zhì)。這個(gè)時(shí)期，是形成人格氣質(zhì)的基礎(chǔ)時(shí)期。

接下來(lái)一個(gè)孩子的內(nèi)在，他的人格所謂的高貴性，其實(shí)是在這個(gè)年齡的時(shí)候奠定的基礎(chǔ)。

我們?cè)谏弦还?jié)課講到，兩歲半孩子的自我意識(shí)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入他的身體，發(fā)展出“我”的概念。但是請(qǐng)大家注意的是，這個(gè)“我”不同于五歲以后的意識(shí)。大家不要一聽(tīng)到兩歲半這個(gè)自我出現(xiàn)了，就用非常強(qiáng)的自我的引導(dǎo)。所以要清楚的是，這個(gè)“自我”不同于五歲以后的自我，也不同于七歲以后的自我，也不同于九歲以后的自我。對(duì)于教育的了解，肯定是基于完整的對(duì)人了解之上的，完整的學(xué)習(xí)才能幫助我們?cè)诮虒W(xué)和教育上，得到更完整和清晰的思路。

接下來(lái)的課程將更系統(tǒng)地來(lái)看這些部分。

現(xiàn)在這個(gè)階段需要了解，這個(gè)時(shí)候他的自我出現(xiàn)，同時(shí)有更多的時(shí)間又會(huì)融入到環(huán)境中去。就是說(shuō)他總是在二元對(duì)立的世界和一體的世界之間來(lái)回。

基于兩歲半自我意識(shí)的出現(xiàn)，我們應(yīng)該怎么去做呢？

當(dāng)小孩融入環(huán)境中時(shí)：

當(dāng)小孩融入環(huán)境中時(shí)，我們就要消失掉。什么是融入到環(huán)境中？當(dāng)看到一個(gè)孩子在玩沙玩水，在大自然里面，沉浸在他自己的世界中，就是融入到環(huán)境中了?？梢韵胂笠幌?，為什么會(huì)用“融入”這個(gè)詞。就是他深深地進(jìn)入，已經(jīng)分不清楚他與環(huán)境之間的關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，作為身邊的成年人就應(yīng)該馬上消失掉。這個(gè)“消失”不是走掉，而是成人的自我意志不要干擾孩子。

當(dāng)小孩同感地摘花時(shí)，我們只在旁同樣同感地去欣賞他。何謂最好的陪伴，就是同感地在旁邊陪伴。而不是不停地在思考上給他做很多的工作，讓他從融入里面分離出來(lái)。但是現(xiàn)在普遍很多家長(zhǎng)幾乎每時(shí)每刻都在這樣做，讓孩子在融入里面分離出來(lái)，使得這些孩子無(wú)法深深地沉浸而沉靜。一個(gè)孩子的自我無(wú)法深深地融入環(huán)境里面，他就一定是分裂的。

到底他現(xiàn)在是同感的跟小蟲子游戲？還是他在無(wú)意識(shí)地把小蟲子弄死？如果他在無(wú)意識(shí)把一個(gè)小蟲子弄死，我們不是喚醒他的意識(shí)，說(shuō)：“哎，你這樣做就是在把小蟲子殺死了！”

如果我們既不能喚醒他，難道就讓他把一只蟲子殺死嗎？我們要怎么做呢？這就取決于教育者靈性的成熟度。

無(wú)意識(shí)地放飛他的破壞欲：

如果他無(wú)意識(shí)地在積累破壞的力量，他也會(huì)在這個(gè)破壞的里面發(fā)現(xiàn)自己，所以我們不能發(fā)展他積累破壞的力量，即使是無(wú)意識(shí)的。同樣，我們給他一片葉子，說(shuō)：“來(lái)，小蟲子要坐上飛毯找媽媽了”然后把小蟲子輕柔地放上“飛毯”，放到樹(shù)叢中去。

你看這樣做的時(shí)候，我們只是在把小孩子無(wú)意識(shí)的破壞欲放飛出去。就是我們既不去說(shuō)教他、既不去判斷他、既不去喚醒他的意識(shí)，我們只是用這種做法，無(wú)意識(shí)地去放飛了他的破壞欲。

我們這樣做的時(shí)候，也要注意孩子不同的天性會(huì)形成什么。

類型一，小孩的特點(diǎn)：

如果這時(shí)候說(shuō)：“哎呀，小蟲子好可憐，它會(huì)死的呀?！”這種做法也就是把小孩從無(wú)意識(shí)中喚醒，產(chǎn)生的后果是什么呢？根據(jù)這個(gè)小孩特殊的天性，這個(gè)小孩就會(huì)很苦惱，甚至?xí)蔀樗呢瑝?mèng)。這個(gè)小孩天性與塑造他的環(huán)境會(huì)不斷地爭(zhēng)斗，并且會(huì)表現(xiàn)在他的形態(tài)上，尤其是臉的形態(tài)。

所以作為一個(gè)教育者，我們通過(guò)觀察小孩的臉，也能夠了解和理解他內(nèi)心與環(huán)境的斗爭(zhēng)。通過(guò)觀察孩子臉部的形態(tài)，看到孩子的內(nèi)心在承受什么樣的教育。

這種小孩他的聲音容易哆嗦，口吃、壓抑，呼吸不順暢，他醒來(lái)以后會(huì)哭，總是對(duì)什么都不滿意，非常依賴成人的心理動(dòng)力。

當(dāng)在生活中遇到一個(gè)小孩總是容易生氣，然后什么事情都沒(méi)有意志去完成，醒來(lái)以后就哭，有的父母以為這樣的小孩是因?yàn)榈玫降膼?ài)不夠。其實(shí)是因?yàn)楦改冈谒茉焖麄兊臅r(shí)候，在這樣的細(xì)微之處，生活之中方方面面，使得他出現(xiàn)這樣的斗爭(zhēng)。這樣的小孩非常依賴成人的心理動(dòng)力。

很遺憾，往往就是因?yàn)槌赡耆藳](méi)有足夠的完整的精神世界而多愁善感，這種“善良性”的父母特別容易塑造孩子這樣的一種內(nèi)在自我斗爭(zhēng)非安全性的性格。往往沒(méi)有建立在完整對(duì)精神了解之上的善良性而軟弱的父母的孩子容易出現(xiàn)這樣的一種特質(zhì)。這就是為什么前面我們會(huì)花較多時(shí)間幫助大家去完整地看世界的整體性，如果我們沒(méi)有具備對(duì)精神的認(rèn)識(shí)，那這樣的父母就會(huì)把這樣的心理動(dòng)力傳遞給這樣的孩子。

類型二，小孩的特點(diǎn)：

但是不要以為這就結(jié)束了，我們?cè)賮?lái)看另外一種天性的小孩會(huì)是什么樣子的。

另外一種類型的小孩，根據(jù)他的天性，他會(huì)從中獲得快感。還是剛才那個(gè)例子，他無(wú)意識(shí)地把一只蟲子弄死了，或逗弄小貓，看到這個(gè)動(dòng)物非常的痛苦，這樣的小孩會(huì)從中獲得非常大的快感，并欣賞自己的做法。這樣的小孩是不會(huì)有爭(zhēng)斗的，不要以為跟他說(shuō)：“你不要把貓弄疼了，你不要這樣做?！币詾檫@個(gè)孩子就會(huì)找到正確的做法。不會(huì)的。根據(jù)他的天性，他不會(huì)有爭(zhēng)斗，而且他的臉的形態(tài)反而是漂亮的。

因?yàn)樗麤](méi)有爭(zhēng)斗，所以他的臉是沒(méi)有斗爭(zhēng)的痕跡，他是漂亮的?？梢杂^察這個(gè)世界很多漂亮的男孩女孩，但是會(huì)看到他們的神韻、神態(tài)、也就是氣質(zhì)和動(dòng)作，是夸張甚至是囂張的。

這樣的孩子，他們需要成人的自我意識(shí)。就是說(shuō)，他不會(huì)因?yàn)榕惆檎哂幸活w善良的心，他們就會(huì)跟隨。這樣的孩子需要一個(gè)非常高級(jí)的自我意識(shí)，需要精神性的人做他們的師傅。一個(gè)在精神上強(qiáng)而有力的人來(lái)做他們的師傅。

我們沒(méi)有喚醒他們，前一種內(nèi)心善良的小孩就會(huì)獲得解放，后一種小孩就會(huì)獲得宇宙中精神的指引。

小孩的樣子受遺傳的影響，但是美與不美不受遺傳的影響。兩歲半之前的小孩，尤其是嬰兒，因?yàn)闆](méi)有意識(shí)爭(zhēng)斗，他們的形態(tài)還不能表明他們的個(gè)性。也就是說(shuō)，他們的形態(tài)還不能表明他們靈魂印記所做出的反應(yīng)。

兩歲半左右之后的小孩，除了他融入環(huán)境的時(shí)間以外，他就會(huì)意識(shí)到自己的做法與環(huán)境的關(guān)系。就是說(shuō)他知道自己這樣做，會(huì)給環(huán)境帶來(lái)什么樣的影響。他不像兩歲半以前的小孩，他是不知道的。但是兩歲半以后的小孩，除開(kāi)他融入環(huán)境的無(wú)意識(shí)的行為以外，他的很多行為他都意識(shí)到跟環(huán)境的關(guān)系了。

也就是說(shuō)他已經(jīng)不再是通過(guò)自我指引來(lái)模仿學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，他還要通過(guò)自我來(lái)試探這個(gè)世界了，世界回應(yīng)他的試探的方式，決定了他與這個(gè)世界的方式。這個(gè)邏輯很簡(jiǎn)單，其實(shí)教育非常簡(jiǎn)單。

如果說(shuō)兩歲半之前的小孩是感覺(jué)物質(zhì)世界，例如水木金火土，這個(gè)時(shí)期的小孩，他其實(shí)就是想要去感覺(jué)靈心的世界，例如真善美等。七歲之前的成長(zhǎng)將是他一生的基礎(chǔ)。

類型三，小孩的特點(diǎn)：

不要以為，他們都是從“正面”來(lái)感受的。同樣的例子，小孩在欺負(fù)小蟲子時(shí)，他是有意識(shí)的破壞時(shí)，我們就要去喚醒他的做法。因?yàn)樗怯幸庾R(shí)的，所以也要用有意識(shí)的方式去引導(dǎo)他。

通常我們看到一個(gè)兩歲半左右的小孩，其實(shí)是有意識(shí)的做一些破壞的行為，但是因?yàn)橛行└改附邮芰艘恍?duì)教育模糊不清的理解，使得他們?cè)谶@個(gè)時(shí)候不清楚自己應(yīng)該有什么樣的反應(yīng)。在靈性教育里面是非常清晰的，很簡(jiǎn)單，喚醒他的做法，要讓他靈性意識(shí)起到支配的地位。就是說(shuō)這種靈性意識(shí)是需要培養(yǎng)的。

當(dāng)然作為一個(gè)人類，他本身是具有這樣一個(gè)種子，但是這個(gè)種子需要園丁去澆灌他。如果你不去培養(yǎng)他，不讓靈性意識(shí)取得支配地位，那么取得他的支配地位的一定就是小我。

他就會(huì)用他的小我做他所有做法的支配者。

雖然我們要喚醒他靈性意識(shí)成為支配者但是一定要注意，我們的做法卻不是像拉警報(bào)器一樣的——“住手！你不可以這樣！”那么應(yīng)該怎么做呢？還是跟前面的方法一樣的，就是讓這個(gè)小蟲子坐上這個(gè)飛毯找它的媽媽。（笑）“永遠(yuǎn)都是讓小蟲子坐上飛毯去找媽媽”。但是最重要是里面發(fā)生的不同。也就是說(shuō)，看上去是同樣的做法，但是里面發(fā)生的實(shí)質(zhì)，卻因?yàn)椴煌男『⒌奶煨?，與不同小孩在此時(shí)他的意識(shí)的狀態(tài)、他所發(fā)揮的動(dòng)機(jī)就會(huì)發(fā)生不一樣的變化。

看上去是同樣的做法，實(shí)質(zhì)上卻因?yàn)樾『⑶逍训囊庾R(shí)與我們的動(dòng)機(jī)、心理動(dòng)力的范圍，這個(gè)范圍里面就包括：寬容，仁慈，理解，隱藏他的過(guò)失等等，就是你發(fā)揮著你的心理的作用。這些力量就會(huì)交融在一起，產(chǎn)生看不見(jiàn)的力量和變化。這就是為什么這個(gè)老師他就可以化解很多這里面隱藏的東西，而另外一個(gè)人卻做不到，這就是看不見(jiàn)的力量。

同樣的，我們不能說(shuō)：“哎呀，小蟲子很可憐，他會(huì)死的，我們要怎么做才會(huì)更仁慈呢？”以為用概念和道德思考就可以幫助小孩達(dá)到他行動(dòng)的力量，這是不可能的！思考的力量是最強(qiáng)的讓人獨(dú)立于自然的力量。也可以說(shuō)是讓小孩從做夢(mèng)的狀態(tài)醒過(guò)來(lái)的力量。＊本來(lái)他只是無(wú)意識(shí)地跟蟲子玩，不小心把蟲子弄死了，他并沒(méi)有感受到破壞的力量。

這樣的方式就是讓這個(gè)小孩很快成為小大人的力量。你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的孩子往往就像個(gè)小大人，戴個(gè)小眼鏡，什么道理都知道，但是什么都做不到。美德教育通常就會(huì)塑造這種邪惡與天使的雙重人格。

小孩要在無(wú)意識(shí)、有意識(shí)及做夢(mèng)狀態(tài)中學(xué)習(xí)無(wú)法用理性思考來(lái)學(xué)習(xí)的更深的東西。如同我們?cè)诶L畫、音樂(lè)、科學(xué)創(chuàng)造等所有的創(chuàng)作中發(fā)揮的力量一樣。無(wú)法用理性思考來(lái)學(xué)習(xí)的更深的東西，我們要在無(wú)意識(shí)、有意識(shí)及做夢(mèng)狀態(tài)里面學(xué)習(xí)的，并不是思考才可以拿來(lái)學(xué)習(xí)的。

剛才通過(guò)不同的例子，幫助大家看到不同孩子的天性，同樣的情況發(fā)生了我們要怎么去做。在以后我們會(huì)講到關(guān)于色彩、音樂(lè)、故事，這些范圍怎么去進(jìn)行對(duì)他們的引導(dǎo)。在這個(gè)課程里，大家要清楚的是它的核心的基礎(chǔ)是什么？因?yàn)檫@些教育上的引導(dǎo)都是基于這個(gè)核心的基礎(chǔ)之上的。否則我們用的故事可能并不能進(jìn)行治療，反而是破壞。

由于小孩的自我還未獲得獨(dú)立，成人的高級(jí)自我意識(shí)、精神、心理動(dòng)力，都將直接對(duì)小孩起作用。要清楚這個(gè)“直接”的重要性，就是說(shuō)我們是怎么樣的一種狀態(tài)，這種力量就會(huì)直接影響到他們。每當(dāng)小孩的自我發(fā)揮了高級(jí)的靈性力量的時(shí)候，我們都要及時(shí)地給予他確認(rèn)。這種確認(rèn)并不是通過(guò)表?yè)P(yáng)或者是物質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這樣做只會(huì)喚醒他自我中心的小我的力量。我們每一次過(guò)分地讓他意識(shí)到什么是好的，那他也會(huì)意識(shí)到相反的不好的做法。每一次過(guò)分地讓他意識(shí)到什么是好的，以為這樣孩子們就明白了，但反而會(huì)讓他意識(shí)到相反的不好的做法。

我們的做法應(yīng)是與他成長(zhǎng)的節(jié)奏雷同的，含蓄的、隱藏的。例如當(dāng)這個(gè)小孩把撿到的小鳥(niǎo)放回巢穴的時(shí)候，我們就要從心底里發(fā)出更加喜悅、理解和贊同的情感。

這種情感，就是我們靈魂發(fā)揮的反應(yīng)，比我們用說(shuō)教和物質(zhì)的做法給予他們確認(rèn)更加有作用。從內(nèi)心而流露出來(lái)的精神就會(huì)讓小孩倍感親切。為什么說(shuō)是倍感親切？記得嗎，他是從精神的力量里來(lái)的。這樣小孩自我中的靈性就通過(guò)你得到了確認(rèn)。這種確認(rèn)的力量會(huì)幫助他們塑造在未來(lái)生活中的方向，和處理問(wèn)題時(shí)知道什么樣的力量是可以幫他們帶來(lái)生活的解放的?，F(xiàn)在很多成年人找不到這種力量和方向，就是因?yàn)槲覀兪チ诉@個(gè)部分的作用。所以我們不知道面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)該基于什么選擇，應(yīng)該基于什么樣的力量進(jìn)行回應(yīng)。

對(duì)于一個(gè)孩子的引路人來(lái)說(shuō)，最重要的就是我們基于什么。那么他們?cè)谖磥?lái)就不會(huì)形成焦慮的、迷路的、茫然的生命狀態(tài)。

＊請(qǐng)參閱第一階課程《四個(gè)圈的關(guān)系》里已經(jīng)對(duì)此詳細(xì)闡述了，這里不重復(fù)。

   提問(wèn)環(huán)節(jié)：

    問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)孩子能感知環(huán)境的需要是基于同感力嗎？還有她們的反感力什么時(shí)候出現(xiàn)？這兩個(gè)力量的特點(diǎn)是什么？

不同年齡階段基于的力量的不同。 0－3歲的小孩他是通過(guò)同感來(lái)跟這個(gè)環(huán)境進(jìn)行連接的。但是當(dāng)他的第一個(gè)叛逆期出現(xiàn)以后，他開(kāi)始通過(guò)他的反感力的發(fā)生來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界。

關(guān)于他的反感力的出現(xiàn)，我們?cè)诘诙€(gè)叛逆期的第一節(jié)課，專門講過(guò)這個(gè)話題。為什么他會(huì)形成叛逆期，其實(shí)就是一個(gè)反感力的作用。反感力的作用是隨著他的自我的進(jìn)入而發(fā)生的。也就是為什么我們說(shuō)，一個(gè)人的自我越來(lái)越消失的時(shí)候，他對(duì)別人的判斷和結(jié)論，就是反感的力量也會(huì)越來(lái)越消失。

這兩個(gè)力量都需要。如果沒(méi)有同感的力量，就完全沒(méi)有辦法去理解別人，你就想離開(kāi)，對(duì)不對(duì)？但是如果你只有這個(gè)同感的力量，你就沒(méi)有辦法去認(rèn)清楚這個(gè)人。這跟愛(ài)情是一樣的。當(dāng)你特別喜歡一個(gè)人，特別愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，你可以深深地跟他連接在一起，但是你卻無(wú)法去認(rèn)識(shí)他是誰(shuí)。當(dāng)你發(fā)揮你的反感力量的時(shí)候，你開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)人。

這個(gè)是人的成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。什么是愛(ài)？先是因?yàn)橥校鼓阍敢馊タ拷?，然后，隨著你的反感，你去認(rèn)識(shí)他，認(rèn)識(shí)清楚以后，你還能夠愿意去選擇跟他產(chǎn)生連接，那么這個(gè)就是愛(ài)，真的愛(ài)就發(fā)生了。這是一個(gè)生命的成長(zhǎng)的過(guò)程。

在生命的發(fā)展階段，這兩個(gè)力量都有它積極的作用。建議，再回到第一節(jié)課去，好好聽(tīng)一下那一節(jié)課的錄音。把課程從頭到尾，非常耐心地，每一句話，真正的去聽(tīng)它三遍以上，再來(lái)問(wèn)問(wèn)題。