直到現(xiàn)在，還有很多人詆毀清朝，認(rèn)為滿清王朝結(jié)束了漢人王朝，動不動就會提到野豬皮。為什么提到野豬皮呢？很多人認(rèn)為是努爾哈赤的漢語意思就是野豬皮，其實這個翻譯走偏了，努爾哈赤的漢語意思挺高大上的，并不是人們常說的野豬皮！

（努爾哈赤）

在滿清歷史上，努爾哈赤的歷史地位十分重要。清朝的奠基者，也是開國之君，在他的基礎(chǔ)上，后代子侄才統(tǒng)一了中國，建立了清王朝。

歷代王朝中，清朝的皇室是非常重視學(xué)習(xí)，這和努爾哈赤有很大關(guān)系，因為他就是一個很愛學(xué)習(xí)的人。作為滿族人，努爾哈赤通曉滿語和漢語，還特別喜歡讀漢族的書籍，比如《三國演義》。努爾哈赤之所以能這樣，和爺爺覺昌安、塔克世是分不開的。根據(jù)資料記載，覺昌安和塔克世也非常有知識，特別喜歡漢人的名著。

（野豬）

在很多人的眼中，努爾哈赤的中文意思就是野豬皮，其實這是不對的。

當(dāng)時的建州人使用蒙古文，蒙古文是從回鶻文演化而來的，所以蒙古語中、建州語中都夾雜有回鶻語成分。努爾哈赤的名字是回鶻語，“努爾”在回鶻語中是“光明”的意思;“哈赤”(哈齊)在回鶻語中是“圣裔”的意思，也當(dāng)“太子”、“世子”用，“努爾哈赤”的全意是“光明的圣裔”。

那么，努爾哈赤為啥被音譯成野豬皮呢？其實，這和另外一個滿語單詞有關(guān)。在滿語中，野豬皮這個詞是nuheci，但是在清朝檔案中的記載，努爾哈赤應(yīng)該是nurgaci，讀起來和野豬皮有些類似，但是實際上，兩者還是有區(qū)別的。

（愛新覺羅·塔克世）

努爾哈赤的父親叫做愛新覺羅·塔克世，爺爺叫做愛新覺羅.覺昌安。1543 ，塔克世成為中國明朝后期女真建州左衛(wèi)領(lǐng)袖。此前的建州女真一直處于上升期，部落內(nèi)部時期很旺盛，人們迫切的希望生活更好。所以，當(dāng)努爾哈赤出生后，作為父親的塔克世肯定也會把自己的想法寄托在兒子身上，起的名字會寓意很深，而“光明的圣裔”意思的努爾哈赤，最能體現(xiàn)塔克世的內(nèi)心。換句話說，漢化這么深的塔克世，不會讓給兒子起個野豬皮的名字。就是起了這個名字，也應(yīng)該是小名，還會有一個高大上的大名。

（努爾哈赤）

努爾哈赤是一位漢化很深的帝王，后來他還創(chuàng)造了滿族文字。努爾哈赤崛起后，深感與明朝、朝鮮往來文書需要反復(fù)譯寫多有不便，于是指示大臣噶蓋和學(xué)者額爾德尼二人創(chuàng)制文字來解決這一問題。起初，二者以女真人早已習(xí)慣書寫蒙古文為由表示不便制造新文字，努爾哈赤則以“如何以我國之語制字為難，反以習(xí)他國之語為易耶”給以反駁，并提出借用蒙古字母拼寫女真語。后來，二人根據(jù)努爾哈赤之意創(chuàng)制而成并頒行，被后世稱為“無圈點滿文”（老滿文），此后再經(jīng)達(dá)海于天聰年間徹底完善，為“有圈點滿文”（新滿文）。

努爾哈赤主持創(chuàng)制和頒行滿文使其治下部民相互交流、書寫公文、記載政事、翻譯漢籍等方面更為便利。翻譯而成的大量漢籍也使努爾哈赤本人及其后世統(tǒng)治者在中原歷代王朝的歷史中吸取了大量經(jīng)驗。

試想，努爾哈赤是一個漢化這么深的帝王，如果按照常人的觀念，努爾哈赤是野豬皮的意思，努爾哈赤肯定會不愿意的，可能會給自己改個名字。

（努爾哈赤）

既然，努爾哈赤的本義不是野豬皮，為什么現(xiàn)在人們總喊清朝是野豬皮呢？其實，這和滿清皇室后來實施的一些列大屠殺，文字獄有關(guān)，禁錮了漢族人的思想。

在當(dāng)時，漢人在武力上無法和努爾哈赤抗?fàn)?，所以就在意識形態(tài)中想辦法，當(dāng)努爾哈赤的讀音和野豬皮相似，人們就開始罵努爾哈赤為野豬皮，一直流傳到現(xiàn)在。

（每日漢字）