公元610年開始，伊斯蘭教先知穆罕默德開始奉真主之命而在麥加傳播伊斯蘭教。隨著傳教逐漸公開，阿拉伯半島上許多平民和貴族稱為穆罕穆德的信徒。

公元622年，穆罕穆德出走麥地那，并獲得那里貴族的支持，建立穆斯林政權。穆罕默德在信徒的支持下，開始建立自己的軍隊，決心通過武力來傳播伊斯蘭教義。

627年，穆罕默德通過派遣弟子宣揚伊斯蘭教，聯(lián)合周圍各部落，擴大伊斯蘭教的影響，使這個麥地那的伊斯蘭國家成為當時阿拉伯半島上最強大的政治、宗教和軍事力量。

630年初，在半島上的伊斯蘭教勢力日漸鞏固后，穆罕默德率穆斯林大軍兵臨麥加城下，雙方締結《侯德比耶和約》，兵不血刃下降服了麥加城。

隨后，阿拉伯半島遠近的各個部落紛紛遣派使者往麥地那表示歸順，阿拉伯半島上的各部落民眾開始以伊斯蘭教為核心，建立一個統(tǒng)一的阿拉伯穆斯林國家。

限制穆罕默德歸真之后，這個阿拉伯穆斯林國家進入了神權共和時期。所謂的神權共和就是指帝國最高統(tǒng)治哈里發(fā)為君權神授，通過長老推薦選舉產(chǎn)生，而不是世襲制。

先知穆罕穆德并不是真正意義上的哈里發(fā)，而阿拉伯帝國第一位哈里發(fā)是穆罕默德的繼承者，也是他的戰(zhàn)友和岳父：阿布.伯克爾。神權共和時期，共有四大哈里發(fā)。

阿拉伯帝國形成之后，作為先知繼承者的哈里發(fā)們?yōu)榱遂柟套约旱慕y(tǒng)治，并滿足阿拉伯人對商路和土地的要求，掀起了長達一百多年的擴張運動。

阿布.伯克爾成為哈里發(fā)之后，迅速掀起了征服敘利亞的行動。在發(fā)起征服敘利亞行動后，阿布.伯克爾去世，第二任哈里發(fā)歐麥爾，更積極的進行擴張運動。

635年，哈里發(fā)歐麥爾出動東西兩路大軍，同時對拜占庭和波斯薩珊帝國展開了進攻。在西線，阿拉伯人一舉殲滅了拜占庭5萬大軍，占領了敘利亞首府大馬士革。

阿拉伯軍隊的接連勝利，迫使耶路撒冷請降歸順。640年阿拉伯人攻入埃及，哈里發(fā)成為亞歷山大的主人，整個埃及納入阿拉伯帝國的版圖。

637年，哈里發(fā)的東線軍隊占領了伊拉克，并向薩珊波斯的腹地不斷推進，最終于642年在卡迪西亞戰(zhàn)役中徹底擊敗了薩珊波斯軍隊，征服了已有4000多年文明的歷史古族波斯人。

歐麥爾去世后，第三任哈里發(fā)奧斯曼繼續(xù)進行擴張戰(zhàn)爭，先后征服亞美尼亞、阿塞拜疆以及非洲的利比亞等地區(qū)。為了進一步控制地中海，奧斯曼建立了一支強大的海軍。

正當對外擴張戰(zhàn)爭勢如破竹時，帝國內(nèi)部發(fā)生分裂。哈希姆家族中部分親阿里派的人對出身于倭馬亞家族的奧斯曼出任哈里發(fā)的合法性提出質疑，并組建起什葉派。

656年，奧斯曼不幸遇刺，阿里繼任哈里發(fā)。但此時以敘利亞總督穆阿維葉為首的倭馬亞家族拒不承認阿里政權。雙方數(shù)次火拼，未分勝負，僵持不下。

661年，作為神權共和時代的最后一位哈里發(fā)阿里也遇刺身亡，阿拉伯帝國歷史上的四大哈里發(fā)時期結束，穆阿維葉建立倭馬亞王朝，將哈里發(fā)之位遺傳給兒子，開啟了世襲制。

可以說在整個神權共和時代，阿拉伯帝國的四位哈里發(fā)，基本上處于南征北戰(zhàn)的狀態(tài)中。這一時期，帝國版圖迅速擴張，為阿拉伯帝國成為橫跨亞非歐的世界大帝國奠定了基礎。