但凡風(fēng)水，百利無(wú)一害的無(wú)，可害無(wú)利的有，天地日月圓缺，即天地不完，氣同出之，山川之性同之。是為有生成之體為體，作用之法為用，不足補(bǔ)之，多者去之(兇煞)。若遇一二吉神上位(便可用之)

上見(jiàn)頭條，偶見(jiàn)湖南省岳陽(yáng)市儒溪村風(fēng)水龍脈被破壞，村里在幾十年中因無(wú)故意外死亡多達(dá)幾十人，死因不明，這使起人們猜想是此處的龍脈遭破壞引起，村民有此想法，也不是無(wú)道理，上古之例甚多，如此有洪斷馬，出使而歸，有挖煤取碳，官丟人敗。乃為用之法。

根據(jù)現(xiàn)頻的解說(shuō)，分析，此龍剛被挖，三組與十組發(fā)生意外較多，乃是定理，龍脈之氣，如人的氣脈，龍骨如人骨，骨斷脈斷，斷處不可行。所斷之處，如手?jǐn)嘀?，傷口周圍的?xì)胞優(yōu)先死化。其長(zhǎng)處雖氣血不行，但有余氣在體，固死化稍晚。山同似人。同論，此三組，十組村民，離斷脈處近，先遭害，此常理也。若背此脈斷處，禍更快。

然，人體傷，病有救法，況龍脈乎，人與山脈同竊，況無(wú)救乎，古人立此言，當(dāng)救有救救之，無(wú)救則舍之。山脈斷如手?jǐn)?，亦有救?/p>

此法，擇其本脈本龍?bào)w厚肉多之處，拌成三合土培其斷處，外植植被遮其培成之土上，亦可，時(shí)日長(zhǎng)，其龍脈自接也。

但愿世人皆盡好，免遭禍秧來(lái)侵人。

道教風(fēng)水后學(xué)于丙齋徒玄孫。高木華。