風(fēng)水學(xué)中的平受脈是指什么？

大地

平受脈，指行于平地的龍脈。風(fēng)水家認(rèn)為，雖然平洋之地，龍脈潛蹤隱亦，但察其隱，辨其微，仍可知道龍脈之?dāng)嗬m(xù)相連，尋得融結(jié)生氣的吉地?！对釙?shū)》上說(shuō)：“支之所起，氣隨而，支之所終，氣隨以鐘?！毙焐评^在《地理人子須知.龍法》中說(shuō)道：“平地之勢(shì)，其龍?zhí)挂臅玳煟酄肯噙B，蛛絲馬跡，藕斷絲牽。”因此，觀平支之脈，須善察其土阜高低，水繞情狀。《葬書(shū)》上說(shuō)：“觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中。”注曰：“隱隱，有中之無(wú)也，隆隆，無(wú)中之有也，其體段若盞中之酥，云中之雁，灰中線路，草里蛇蹤，生氣行乎其間，微妙隱伏而難見(jiàn)，然其吉?jiǎng)t無(wú)以加也。具體行之，則以觀其水土形勢(shì)?！薄对峤?jīng)》上說(shuō)道：“地有吉?dú)猓岭S而起，支有止氣，水隨而比。勢(shì)順形動(dòng)，回復(fù)始終?！贝搜云教箤掗熤兀鷼庑杏诘刂?，地氣涌起，地表也隨之突起，圓者如星丸、方者如印綬、長(zhǎng)者如玉尺、曲者如銀帶。生氣止聚之處，砂水環(huán)繞，重重?fù)碜o(hù)，欲去還留。李淳風(fēng)在《陰陽(yáng)證要》中說(shuō)：“平受脈落平陽(yáng)，高一寸為山，低一雨伙水，平中有突，即為得其體?！?/p>

風(fēng)水學(xué)中的“三落”是哪三落？

山脈

三落，指龍脈落穴于初段、中段、末段，即初落、中落、末落。風(fēng)水家認(rèn)為，龍脈生氣融聚落穴，有旺于初者，有盛于中者，有歸于盡者，故謂之三落。徐善繼在《地理人子須知.龍法》中說(shuō)：“龍之落局，融結(jié)不一，而其大要有三，有初落，有中落，有末落?！?/p>

初落龍，謂才離祖山未遠(yuǎn)便結(jié)形穴，此穴若得形局完密，發(fā)福最速，惟脈氣不長(zhǎng)，故福亦不耐久。中落龍，謂于龍脈腰中結(jié)穴，雖離祖山已遠(yuǎn)，迢迢而來(lái)，亦有剝換變星，穴星尊重，余枝回轉(zhuǎn)，城郭周密，但此亦只為干中枝作，未為大貴，其大龍脈氣未盡，猶自作勢(shì)遠(yuǎn)去。楊筠松（《疑龍經(jīng)》中說(shuō)：“君如見(jiàn)此干龍身，的向干龍窮處覓。窮處即為末落，龍神大盡，方結(jié)形局，故又名為大盡龍。未落之穴，為龍脈生氣最后歸聚之處、是以真氣旺盛，必有大貴結(jié)作。然亦須形勢(shì)完全、朝案特立，明堂開(kāi)闊，纏山回轉(zhuǎn)，四應(yīng)有情，方為極地佳城。劉基在《堪輿漫興》中說(shuō)：“龍分落韌末，初落惟看逆案橫，中為腰結(jié)宜環(huán)抱，末處須防水勢(shì)領(lǐng)?！?/p>

《地理醒心錄.全避入式歌》則將龍脈分為四落：“入式當(dāng)明四落，有落皆堪作，初落由來(lái)近祖山，局勢(shì)必須完；中落余枝作城郭，吉?dú)庥谒共矗荒┞涿麨榇蟊M龍，氣勢(shì)大英雄；分落后龍擘脈去，串貫還可取?！痹谇叭渲庥侄嗔艘粋€(gè)“分落。”

“余氣”和龍脈有什么關(guān)系？

入穴

余氣，是擇時(shí)龍脈結(jié)穴周圍的余枝。風(fēng)水家謂為生氣融結(jié)之余者所結(jié)，故謂之余氣。如羅城埂局，為龍脈中落之余氣?！逗除埥?jīng)》上說(shuō)：“此龍（真龍）多從腰里落，回轉(zhuǎn)余枝作城郭。城郭彎環(huán)生捍門，門外羅星當(dāng)腰著。”羅星即羅城之余氣，禽星亦然；穴結(jié)之后，余氣前為官星，后為鬼星；挨近穴場(chǎng)而為捆褥；曜星者龍虎砂之余氣。幾此種種，皆為龍脈生氣旺盛男佐證。更有余氣之山，為大龍貫穴之余氣，遠(yuǎn)去數(shù)里，結(jié)為小穴。徐善繼在《地理人子須知.龍法》中說(shuō)道：“凡干龍大地，龍氣長(zhǎng)盛，結(jié)穴已完，山勢(shì)難止，必有余氣之山，或去數(shù)里，或數(shù)十里，融地小穴，隨其力量，皆有發(fā)越。”

此類龍?zhí)痘⒀▊?，生氣不厚，發(fā)福亦不遠(yuǎn)其生氣為正穴所奪故也，更有可能，為花假空穴繆希雍的《葬經(jīng)翼.余氣篇》上說(shuō)的“雖拋假穴，畢竟虛花，”指此類而言。因此類似氣之山，亦僅為干龍貴穴這征應(yīng)而已。