文章轉(zhuǎn)載自“中國網(wǎng)”

在今年曜變天目集體亮相之前，見過曜變天目的人其實很少。 

大家基本是通過書籍、網(wǎng)絡(luò)圖片，還有就是NHK的視頻來認識它 。 

不過，究竟哪個才是曜變的真面目？ 

曜變之路的某些成員，對于曜變天目都有較長時間的實踐研究，曾多數(shù)近距離欣賞曜變天目。

▲曜變之路成員探訪日本曜變

現(xiàn)在，正是曜變之路的成員日本游學(xué)歸來的時候。編輯在此把盞友們關(guān)于曜變天目的問題，以及曜變之路成員的回答做一個簡單總結(jié)，梳理一下那些似是而非的問題。

Question&Answer  盞友&曜變之路

Q:為什么曜變天目的圖片和NHK的視頻差別那么大,實物又是啥樣?

A:曜變天目上的色澤,公認是結(jié)構(gòu)色，在不同的光照環(huán)境條件，比如太陽光，燈光，陰天，晴天,曜變天目釉面上的光圈和色彩都不一樣.

所謂神龍見首不見尾，我們很難了解它的全貌,每一個張圖片或者視頻反映的都是曜變天目在特定條件下的樣子。

▲日本刊物“國寶100”上的靜嘉堂曜變天目

Q:這次觀看三只曜變天目，有什么新感受?

A:實話說，龍光院曜變和藤田的曜變，展出時，光線不是很足，并沒有看得特別清楚。

而靜嘉堂的“稻葉曜變天目盞”陳設(shè)在一層大廳的窗戶旁邊，這個看似不經(jīng)意的布展方式，卻可以讓自然光照射到稻葉曜變天目。

靜嘉堂曜變天目的實物，遠比視頻和圖片中的還要奇幻斑斕。與圖片和視頻不同，曜變天目釉面上的圈紋，并不只是銀色，而是由黃紅藍等構(gòu)成的彩圈，并且有類似鏡面反射形成的亮光。

▲陳設(shè)在靜嘉堂一角的“稻葉曜變天目盞”，尚吉雷和李春和仔細研究著

Q:曜變天目都完整嗎？據(jù)說有的有點缺？

A:不管是靜嘉堂的、藤田的、龍光寺的曜變，還是美秀的亞曜變，口沿都有細微的殘缺，大部分磕口是用大漆修繕，而藤田的曜變天目還包了口，與大阪東洋陶瓷美術(shù)館的國寶油滴類似。

Q:曜變天目重量如何？

A: 靜嘉堂的曜變天目，比國寶油滴輕，胎體較為薄。

Q:靜嘉堂曜變天目外盞壁有光圈嗎？

A:很少,肉眼幾乎看不到。至于原因，需要進一步探究了。相比之下，杭州的曜變天目殘片外盞壁的光圈比較明顯。

▲日本刊物“雜志-BRUTUS”上的靜嘉堂曜變天目

Q:目前市面上有很多稱為曜變的建盞，如何看待呢？

A:什么樣的建盞才能稱為曜變呢？我們可以從兩個角度來看，其一，從曜變的字面意思來說，

“曜變”一詞，中國是沒有的。與之類似的是“窯變”，有些人認為“曜變”與“窯變”相同。但是窯變在很多瓷器中都有，比如鈞窯，講的是瓷器燒制中的一種現(xiàn)象，所以曜變肯定不能簡單等同于窯變。

《詩經(jīng)·檜風(fēng)》寫過，“日出有曜?！薄瓣住笨梢苑g為日光；還有，明亮的天體，日、月、星都可以稱為"曜"；此外，曜也有“耀”的意思，都和亮光有關(guān)。從這個角度上說，“曜變”需要有獨特的光。因此很多人認同，彩光是曜變的基礎(chǔ)。

其二，根據(jù)已有的曜變天目來看。由于留存下來的并有記載的曜變天目標(biāo)本非常少，目前，我們只能說，與日本已有的三只曜變天目特征接近的才能算是曜變，然而多接近算接近呢？杭州的殘片整體上，很接近日本的曜變，因此很多人接受它是曜變。

至于當(dāng)代的很多曜變天目，無論從工藝、特征、審美上都和真正的曜變天目有很大差距，曜變一詞顯然是被濫用了。

▲日本的三只曜變天目盞

▲杭州的曜變殘片

Q:曜變天目的成因是怎樣？

A：曜變之路的四位陶藝人對曜變天目的具體燒制工藝的看法不同，但是都認為曜變天目不是意外燒成的，至于是用什么方式，是一次燒成，還是多次燒成？還等待進一步研究。

▲曜變之路陳旭、長江惣吉、李春和、尚吉雷作品