安徽省肥東縣教體局  傅家安

家譜是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)和史料寶庫(kù)。盛世修譜是中華民族之文化傳承，是中華文明之體現(xiàn)。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以重?zé)ㄉ鷻C(jī)，重新發(fā)揚(yáng)光大。中華大地上，各姓氏聯(lián)宗祭祖，修譜建祠活動(dòng)蔚然成風(fēng)。

    女性是否入譜、如何入譜，是當(dāng)前各姓氏修編家譜過(guò)程中遇到的最具共性的問(wèn)題，也是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。

    受漫長(zhǎng)封建宗法觀念和習(xí)俗的影響，在古法修編的家譜中，女性是不能入本姓族的譜的，即使是出現(xiàn)在家譜里，也大多是以“張王氏”等形式附屬在男子后面，只記姓，不記名而已。

    “女性不入家譜”的古譜修譜方法是封建君法統(tǒng)治、家族制度和夫權(quán)思想的產(chǎn)物，由此產(chǎn)生的家譜文化是一種殘酷的文化行為，是男權(quán)的絕對(duì)和極度的顯示，也是封建社會(huì)對(duì)女性的家庭、社會(huì)以及政治地位作出的最基本、最根本的否定。

    廣大婦女深受其害，苦不堪言。

    中華民國(guó)初年，福建省福清市漁溪鎮(zhèn)鄭村在修編《定山鄭氏族譜》時(shí)，流傳著一個(gè)有趣的故事：一個(gè)深夜，該村的鄭氏族長(zhǎng)聚精會(huì)神地伏案編修族譜，累了抬起頭，猛然發(fā)現(xiàn)眼前站著一個(gè)同宗女性亡魂，口里不停地念叨：“只許男性入譜不公平，女性也要入譜!”族長(zhǎng)極其驚異，一邊答應(yīng)女性入譜，一邊趕忙用手撲打燭火，卻不料手掌被燭頭釘穿了個(gè)窟窿，鮮血染紅了族譜……從此，《定山鄭氏族譜》便有了女性的名字。雖然這只是一個(gè)故事，真實(shí)性無(wú)從考證，但卻很有典型性和代表性，說(shuō)明了女性對(duì)女子不入家譜做法的極其痛恨。

    2005年，臺(tái)灣性別教育平等協(xié)會(huì)公布的《習(xí)俗文化與性別》問(wèn)卷調(diào)查顯示：“女性不管已婚未婚，名字都不會(huì)被列入族譜”位列廣大女性無(wú)法忍受的十項(xiàng)習(xí)俗文化之首，一些女性在問(wèn)卷上寫(xiě)道：“姓名不列入族譜，就好像這個(gè)人不存在，但女性常常是支持家庭很大的力量”，“不論男人還是女人，都是家庭的一分子，未能列入族譜，似乎是拒絕讓女性的生命留下記錄”。

    女性不入家譜的傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代青少年女性中也產(chǎn)生了很大的影響。一位女大學(xué)生在網(wǎng)上寫(xiě)到：“假期回老家探望父母，第一次見(jiàn)到了家譜……可是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：家譜里很少記錄女孩的信息。就拿我來(lái)說(shuō)，就算我和我的表姐妹們有多大的成就，讀書(shū)多好，將來(lái)做了多么光宗耀祖的事情，也不可能寫(xiě)進(jìn)去，(這是)挺郁悶的事情?！薄艾F(xiàn)在都是21世紀(jì)了，天天倡導(dǎo)男女平等，我很好奇，如果現(xiàn)在還有家族在繼續(xù)寫(xiě)的話，女孩子寫(xiě)不寫(xiě)進(jìn)去呢?”

    由此可見(jiàn)，女子不錄入家譜的家譜修編思想應(yīng)該引起今人的反思，尤其是參與家譜修編人員的深刻思考。不可否認(rèn)，在各姓氏、各姓氏支系的“通譜”“家譜”編寫(xiě)過(guò)程中，關(guān)于“女性是否入譜、如何入譜”問(wèn)題引發(fā)的爭(zhēng)論時(shí)有發(fā)生，持“祖宗之法不可變”思想的編修人員仍占相當(dāng)比例。歷史的車(chē)輪已經(jīng)步入二十一世紀(jì)，中華民族進(jìn)入了快速發(fā)展的現(xiàn)代文明社會(huì)，筆者認(rèn)為，當(dāng)前傅氏修家譜，應(yīng)樹(shù)立正確的修譜觀，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。古譜修編法則中的優(yōu)秀文化我們不但要繼承，還要進(jìn)一步發(fā)展，其宗法、夫權(quán)等封建思想應(yīng)該摒棄，尤其在“女子不錄入家譜”方面需要進(jìn)行一次深刻變革。

    從歷史的角度看，從古至今，歷朝歷代，各個(gè)姓氏都涌現(xiàn)過(guò)不同類(lèi)型的優(yōu)秀女性，像古代的武則天、上官婉兒、花木蘭、蔡文姬、李清照、班昭、卓文君，近、現(xiàn)代的秋瑾、宋慶齡、何香凝、吳儀、鄧穎超、趙一曼、向警予等等，數(shù)不勝數(shù)，這些女性的非凡人格魅力、所作出的杰出貢獻(xiàn)，令世人敬仰。

    從政治的角度看，女子不入家譜，是中國(guó)封建政治在文化上的最基本，最根本的體現(xiàn)。實(shí)際上是對(duì)女性生存、生活空間的最殘酷的隱含著血腥的罪惡禁錮，是對(duì)女權(quán)在社會(huì)、政治上的徹底抹殺。這與現(xiàn)代文明社會(huì)提倡的“男女平等”以及我國(guó)計(jì)劃生育基本國(guó)策的要求是背道而馳的。

    從遺傳的角度看，不論男女，生命科學(xué)是公正的，遺傳物質(zhì)的分配是公正的，男女遺傳作用和功能是對(duì)等的，都占有父母各百分之五十的遺傳物質(zhì)。家譜不僅是社會(huì)文化歷史資料，還是自然科學(xué)方面的關(guān)于人種發(fā)展的寶貴資料，女性入譜對(duì)于避免近親結(jié)婚，登記明源、理枝清絡(luò)具有十分重要的作用。

從傅氏自身來(lái)看，現(xiàn)當(dāng)代，本氏女性中涌現(xiàn)出的政界、商界、文化界名人、賢女不計(jì)其數(shù)，外交部副部長(zhǎng)傅瑩、國(guó)家發(fā)展部兼教育部高級(jí)政務(wù)部長(zhǎng)傅海燕、香港金朝陽(yáng)集團(tuán)有限公司董事局主席傅金珠、廣州中醫(yī)藥大學(xué)教授傅杰英、重慶云燦餐飲文化有限公司董事長(zhǎng)傅彩虹，廣西嬋娟企業(yè)創(chuàng)始人傅嬋娟，等等，真是巾幗不讓須眉漢，敢與日月?tīng)?zhēng)光輝。

    由此看來(lái)，新時(shí)代編修傅氏家譜，必須改變這一傳統(tǒng)做法，必須讓女性進(jìn)入本姓本族的家譜。這樣做，不僅在傅氏文化建設(shè)上實(shí)現(xiàn)男女平等，有利于傅氏宗親認(rèn)同和執(zhí)行計(jì)劃生育基本國(guó)策，而且對(duì)弘揚(yáng)先祖傅圣文化，促進(jìn)傅姓人種科學(xué)遺傳具有不可忽視的意義。

    更何況在中華民族姓氏家譜編纂史上，女性入譜早已不是一族一地。如中華民國(guó)時(shí)期湖南《大界曾氏五修族譜》，就把女子編入了家譜，而且譜后的“跋”也是曾寶蓀這個(gè)女才子寫(xiě)的。福建省福清市漁溪鎮(zhèn)鄭村的《定山鄭氏族譜》，從中華民國(guó)起，女性卻可以冠冕堂皇地入譜。1986年，福建省長(zhǎng)樂(lè)縣橫嶺鄉(xiāng)謝氏修訂家譜，一反女子不入譜的舊習(xí)，把當(dāng)代女性大作家謝冰心編入了家譜。并且，譜的序言也是冰心寫(xiě)的。湖北鄂州“槐蔭堂”1993年新編的《王氏宗譜》，也將女性入了譜。譜中指出：“……鑒于國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育，一對(duì)夫婦只能生一個(gè)孩子，(因此)必須改變以前女兒不能上譜的規(guī)定，決定每戶(hù)只生一個(gè)獨(dú)生女的，其獨(dú)生女可以上譜。不然，計(jì)劃生育難以推廣，長(zhǎng)此下去很多房戶(hù)就后繼無(wú)人。這是這屆續(xù)譜的又一重大改革，深得族人擁護(hù)。”2005年，浙江橫涇陳氏在《鄞縣橫涇陳氏宗譜(續(xù)修本)》說(shuō)明中明確：“提倡男女平等、適應(yīng)獨(dú)生子女政策，自二十三世(安字輩)起，我族子孫，不倫男女，凡陳姓及直系子女均入譜；女性子孫在《世系圖》及《世次傳》中在名下加(女)字說(shuō)明'。2009年，歷經(jīng)十年的《孔子世家譜》問(wèn)世，與以往四次大修相比，最大不同是女性后裔也可以入譜，女性與男性一樣以大字標(biāo)注，其配偶則以小字標(biāo)注，跟隨其后。如果其子女跟隨孔姓，也可列入家譜。2010年，受“生男生女都一樣、女兒也是傳后人'新觀念熏陶，及不少獨(dú)生女成才的典型事例感召，山東滕州趙家文化座談會(huì)決定一改以前只記男性不記女性的傳統(tǒng)做法，讓女性上家譜，嫁出去的女孩寫(xiě)清楚嫁到什么地方、丈夫和子女的姓名等；娶進(jìn)來(lái)的媳婦也詳細(xì)記載娘家的地址、父母和丈夫姓名，不再象以往只有姓氏沒(méi)有名。像這樣的例子還有很多……

    綜上所述，讓傅氏女性及隨其傅姓的后代入譜是當(dāng)今傅氏順應(yīng)時(shí)代潮流和宗親意愿，響應(yīng)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮要求，繼承和發(fā)展先祖傅圣以人為本執(zhí)政理念、與時(shí)俱進(jìn)根本思想方法的一次革命性變革，其德其功必將載入傅氏宗族史冊(cè)，本次修編的通譜也必將成為中華民族族譜文化歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠。