剛進入媒體的時候，我作為一名記者，曾經(jīng)采訪過一位德藝雙馨的老藝術家。老人雖然早年經(jīng)受了不公正待遇，但為人隨和、豁達開朗。尤其是他那爽朗的笑聲，無形中減輕了我頗為緊張的心情。

記得我曾經(jīng)問他：“在您坎坷的藝術生涯中，到底是什么支撐著您一路走來呢？”在我的想象中，他一定會回答獻身藝術的激情，或者觀眾的支持等等，可沒想到他略一沉吟，緩緩地說：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除”。

看著我有些詫異不解的表情，老人親切地伸手拍拍我的胳膊，“這是當年曾國藩寫下的一句詩。是我的授業(yè)恩師念給我聽的，我就不知不覺記了幾十年。興衰榮辱、喜怒哀樂，都是一是一地的得失，你的心態(tài)你的眼界，才是伴隨一生最珍貴的財富！”

于是，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除”這句詩，就深深刻在了我的腦海中，每每回想，總是感慨良多。

大名鼎鼎的晚晴能臣曾國藩，當年為慶賀弟弟曾國荃四十一歲生日，一連寫出了一組十三首詩《沅甫弟四十一初度》來慶賀。而其中的第十首，就是“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”

之所以當時已經(jīng)貴為兩江總督的曾國藩，會如此大費周章地為弟弟表示慶賀，是因為就在這一年，公元1864年，曾國荃率領湘軍主力攻陷了天京城，鑄就了個人軍事生涯最輝煌的戰(zhàn)績?？删驮诘却①p賜嘉獎時，曾國荃本人也因為屠城斂財?shù)谋┬?、被太平軍余部沖出包圍圈的失誤，正遭受群臣的彈劾攻擊。因此，曾國藩的這首詩，也含有勸告誡勉弟弟的深意。

“左列鐘銘右謗書”，指的是，在功成名就之后，盡管你會面對來自朝廷的嘉獎，但也千萬不要忘記，在嘉獎的同時還會有詆毀污蔑甚至謾罵。

“人間隨處有乘除”，人的一生中，所謂榮辱禍福、進退得失，其實都沒有定數(shù)，也不會永久不變，就像天平一樣，這頭高了那頭低，所以實在沒有必要想不開。

“低頭一拜屠羊說”，這里借用了一個典故。如果能像戰(zhàn)國時期的屠羊說那樣，平淡地對待名利得失，大度地做到功成身退，才能安保一生的平穩(wěn)安康。

“萬事浮云過太虛”，作為結(jié)尾。就是一旦達到了屠羊說的人生境界，就能超凡脫俗。那時你才會看清，功過得失都宛如天上的一片浮云。

據(jù)史料記載，曾國荃生日后不久，曾國藩為了免除“功高震主”、兵權在握給自己及湘軍帶來的威脅，向朝廷上書，請求免去自己和弟弟的職務并遣散大批湘軍。

我們都知道，史書中的曾國藩，以談立德立人立功，談做人隱忍為后人所熟知。而這句“左“列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除”，就是他對自己弱點乃至人性弱點反思的佐證。

行書欣賞：《沅甫弟四十一初度》

曾國藩年輕的時候酷愛下圍棋，經(jīng)常一下就是大半天！為此他深深自責，還多次在日記中譴責自己的虛度光陰的“惡行”。后來，他為了改正舊習慣，就養(yǎng)成了每晚做“功過格”的新習慣。他用毛筆把一張紙劃成兩個部分，左邊記錄一天做的好事和好想法，右邊記錄一天的惡行惡念。長此以往，靠著這樣接近苛刻的態(tài)度，他最終培養(yǎng)出了隱忍自律的個人品牌。

在曾國藩第一次出山就任團練大臣訓練湘軍實際，這位從未帶過兵的清高文官，實際上并不懂人情世故也不善于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。為此，他和地方官員與帶兵將領之間累積了諸多矛盾，甚至還差點兒被嘩變的士兵毆打！但是，就在他因為戰(zhàn)敗被皇帝免職回家賦閑的一年多中，他得以痛定思痛，反思自己個性中的短板。

等到第二次臨危受命出山執(zhí)掌湘軍，以往木訥固執(zhí)的曾國藩給人以煥然一新的感覺。他積極地斡旋各方力量，放低姿態(tài)招納提拔人才，甚至主動把功勞讓給友軍，這才換來了后來的“底定東南”，成為晚晴的“中流砥柱”。

因此，能夠看透自身的人性弱點，并且勇敢改正的，才是智者、勇者！

所謂失去和得到，其實反倒需要我們細細琢磨，之后必有一番意境。說來頗為玄妙的是，人總是在失去的時候得到，在得到的時候失去。難道不是嗎？當我們拼命想要得到夢寐以求的東西時，正在不知不覺地失去另一些珍貴的東西。就像鄭智化那首歌中唱的，“當我得到了一切卻失去了自己”。這需要每一個人認真審視，仔細反思。

左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。在你取得寸尺之功之時，千萬不要放松警惕！因為事物總有兩面性，福禍相依，一定不能忘乎所以！當你志得意滿之際，也正是危機四伏危險逼近之時！

沒有誰能夠隨隨便便成功，成功靠的，有可能是機遇，但更多靠的是自己的努力改變，靠的是自己平和的心態(tài)，靠的是清醒的自我認知和成熟穩(wěn)重！

列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除，這句詩就像一面鏡子，時刻修正我的言行，督促規(guī)范我的心態(tài)。