《左傳》莊公二十八年有言：“凡邑有宗廟先君之主曰都，無(wú)曰邑?！弊怨乓詠?lái)，都城都是古代統(tǒng)治集團(tuán)的中心居地，是向全國(guó)發(fā)號(hào)施令的地方?！本盘扉嬯H開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒“，透過(guò)歷史的塵封，我們來(lái)看看那些年的首都，那些積淀在青磚瓦礫上的歷史文化寶藏。

歷代政治中心變遷圖

古代都城

三四千年來(lái)，隨著封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的變化，都城內(nèi)部規(guī)制有過(guò)較大變化，這也是城市地位和職能進(jìn)化的一種折射。其大致可以分為以下四個(gè)時(shí)期：

安陽(yáng)殷墟宮室遺址圖

這主要是以早期商代都城為代表，城、郭均為筑在城市四周用作防御的城墻及其內(nèi)的城市區(qū)域，內(nèi)為城，外為郭。3000多年前的洹漳流域，殷人在安陽(yáng)這里建立了殷都。此地“居天下之中，左孟門(mén)而右漳滏，前帶河而后披山“（孟門(mén)是太行八徑之一），漳滏二水環(huán)繞，南鄰黃河，北倚太行，山河相向，可謂是風(fēng)水寶地。

殷都（今安陽(yáng)北）地形圖

城內(nèi)面積約24平方公里，洹河（今安陽(yáng)河）南岸小屯村東北部一片高地是殷王朝的宮殿宗廟區(qū)，是殷墟最重要的遺址。在宮殿區(qū)西面及南面有一條半環(huán)形灰溝，平均深約5米，是當(dāng)時(shí)人工挖成的防御性設(shè)施，大量建筑群及甲骨文都出土在這里，據(jù)此推測(cè)是王室貴族的居地。大溝外，分布有鑄銅、制陶的手工作坊和居民地遺址，宮殿區(qū)外圍則是大小不同的墓葬區(qū)。

殷墟遺址分布圖

殷人認(rèn)為，”國(guó)之大事，在祀與戎“，因此市中心就是由宮殿和祭壇組成的，在祭壇中還出土了大量青銅兵器，郊區(qū)的平民主要從事手工業(yè)及簡(jiǎn)單的貿(mào)易交換活動(dòng)，也因此被稱為”商人“，宮城四周筑有夯土城墻和壕溝?？偟膩?lái)說(shuō)，這種城市布局還是強(qiáng)調(diào)首都是政治中心，并帶有很強(qiáng)的軍事堡壘性質(zhì)。

殷墟宮殿復(fù)原圖

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面有很大的提升，作為一國(guó)政治中心的都城在形制上出現(xiàn)了新的面貌。從戰(zhàn)國(guó)金融中心臨淄城，到帝國(guó)之都咸陽(yáng)城，再到絲路起點(diǎn)漢長(zhǎng)安城，都是城郭相連，西城東郭，坐西朝東的布局。城內(nèi)城外“市”和“里”的興起，也是帝國(guó)繁榮的見(jiàn)證。

齊都臨淄城平面圖

在這里，就不得不提及素有”秦中自古帝王州“之譽(yù)的關(guān)中平原了，而長(zhǎng)安更是地處平原中部，八水環(huán)繞。這八百里秦川水陸交通會(huì)合之處，自然被歷代帝王所青睞。

西安市周邊地理形勢(shì)

漢代長(zhǎng)安城是先筑宮后筑城的，所以未央宮、明光宮、長(zhǎng)樂(lè)宮等宮殿建筑占據(jù)了大部分的面積，城墻內(nèi)僅有很小的市區(qū)。城外的商業(yè)居民區(qū)是為郭區(qū)，大致以東面的漕渠和北面的渭河為限，此二河起著郭的城壕作用。城池總面積約為36平方公里，其中未央宮選址于龍首塬，所謂”斬龍首山而營(yíng)之“，此處是長(zhǎng)安城內(nèi)陸勢(shì)最高之處。5個(gè)宮殿區(qū)和武庫(kù)共合面積占城內(nèi)面積的2/3，其間還有宗廟、中央及三輔官署、達(dá)官貴人府邸，居民區(qū)和商市主要在城內(nèi)北部。城內(nèi)街道分布為”八街九陌“，大體以安門(mén)大街為中軸線而建設(shè)。

西漢長(zhǎng)安城布局圖

除此之外，漢長(zhǎng)安城還具有完備的市政設(shè)施，宮內(nèi)宮外有磚瓦、鑄幣、冶鑄、陶俑等各式作坊，還包括以東市、西市為主的多處市場(chǎng)，居民則住在“里”內(nèi)，“市”“里”之門(mén)晝啟夜閉，有嚴(yán)格的管理制度。郊區(qū)主要建有社稷、宗廟、陵園等禮制建筑。

西漢茂陵布局圖

未央宮復(fù)原圖

從東漢至唐朝，都城布局有了新的變化。宮城在整個(gè)城內(nèi)的中北部，郭城即外城包圍東、西、南三面，為居民區(qū)、手工業(yè)和商業(yè)區(qū)，這無(wú)疑是都城內(nèi)部人口增加，經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果；再者城內(nèi)都有一條南北貫通的中軸線，并把坐西朝東改為坐北朝南的布局，郭城內(nèi)棋盤(pán)式的劃分方式，都是皇權(quán)高度集中的表示。

北魏洛陽(yáng)城

公元582年，隋文帝在龍首塬畔修建大興城，唐改稱長(zhǎng)安。唐長(zhǎng)安城不僅與漢長(zhǎng)安城前后輝映，且是我國(guó)古代規(guī)模最為宏偉壯麗的都城，成為當(dāng)時(shí)國(guó)際性大都市，被譽(yù)為”天可汗之都“。唐長(zhǎng)安城先后建有太極宮、大明宮、興慶宮三座宮殿，合稱”三大內(nèi)“，其中太極宮位于最北部，大明宮在城東北的龍首塬上，興慶宮位于外郭城東城墻春明門(mén)內(nèi)偏北的地方。與三內(nèi)比肩的還有三苑：西內(nèi)苑、東內(nèi)苑和禁苑，都是皇家的風(fēng)景園林區(qū)，布在都城之北。

唐長(zhǎng)安城平面圖

大明宮布局

外郭設(shè)置里坊，東西對(duì)稱，排列整齊，呈現(xiàn)出棋局式的布局，共設(shè)108坊，每個(gè)里坊外圍均有圍墻環(huán)繞；東西市中商賈云集，邸店林立，均實(shí)行宵禁制度；各坊內(nèi)布有眾多道觀和佛寺，文化傳播活動(dòng)十分頻繁；對(duì)于城內(nèi)凹陷的地帶，開(kāi)渠引水，布設(shè)風(fēng)景區(qū)，諸如曲江、杏園、樂(lè)游原這些公園也分布廣泛。整座城的建設(shè)利用六坡地形，將建筑群布置得錯(cuò)落有致，呈現(xiàn)出”山頂千門(mén)次第開(kāi)“的壯觀景致。

長(zhǎng)安城六坡地形示意圖

西市分布

東市分布

唐長(zhǎng)安城想象圖

108坊復(fù)原圖

自唐宋之際，都城建制發(fā)生了很大的變化，內(nèi)城外郭的結(jié)構(gòu)演變?yōu)榛食?、里城、郭城（外城）三重結(jié)構(gòu)，都城經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂(lè)中心的地位日益凸顯，形成了以都城為中心的全國(guó)性市場(chǎng)和交通網(wǎng)絡(luò)。

清北京城平面圖

接下來(lái)我將選取北宋東京城作為代表來(lái)講，為什么呢？如果說(shuō)唐長(zhǎng)安城是中國(guó)國(guó)封建時(shí)代城市規(guī)模的巔峰的話，那么毫無(wú)疑問(wèn)，宋東京城就是古代城市生活的模板。東京城沿襲了前朝后市、左祖右社的傳統(tǒng)格局，又打破了隋唐時(shí)“坊”“里”的限制，商業(yè)區(qū)與居民區(qū)融合，應(yīng)該說(shuō)頗有現(xiàn)代城市的雛形。這種城市格局后被金人抄襲，元大都也是效仿東京而建，明清則繼承這種設(shè)計(jì)思想，今天在故宮的布局中仍能尋找到東京城的遺風(fēng)。

北宋東京城

開(kāi)封，自古都是水陸要沖之地。960年，黃袍加身的趙匡胤定都開(kāi)封，自此，默默無(wú)聞的汴州城一舉成為一線發(fā)達(dá)城市。

東京城中，皇城周?chē)?里，位于里城的中央略偏北，四面各有一門(mén)；里城即為舊時(shí)汴州城，周?chē)?0里，南北各三門(mén)，東西各二門(mén)，外城周?chē)?0里共16門(mén)。有4條運(yùn)河流經(jīng)城內(nèi)：蔡河、五丈河、汴河、金水河，是為漕運(yùn)四渠。中央官署例如樞密院、中書(shū)省等都設(shè)在宮城內(nèi)。從宣德門(mén)，經(jīng)州橋（汴河上），至里城朱雀門(mén)，直至外城南薰門(mén)，筑有御街，寬約200步，為全城中軸線；以宮城為中心的4條十字形御街通向外城四門(mén)，絡(luò)繹不絕，舳艫相接，甚為壯觀。

北宋東京城模型

接下來(lái)談?wù)勍獬牵紫?，是新的城市管理制度的出現(xiàn)。廂坊制，防火制，供排水措施，街道衛(wèi)生管理，慈善事業(yè)管理，這些可以說(shuō)都是現(xiàn)代城市管理制度的雛形。得益于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原來(lái)的坊墻被推翻，坊與坊臨街而居，組成臨街店肆，繁華的夜市和鬼市打破了日中為市的傳統(tǒng)，行市、酒樓、茶坊、旅店、妓院、瓦子（曲藝雜技場(chǎng)所）、福田院（福利院）等各類店鋪布滿在道路兩旁及汴河沿岸。交子紙幣的出現(xiàn)使得商業(yè)市場(chǎng)異常繁榮。元祐儀（古代“天文鐘”）、火藥、針灸技術(shù)等科學(xué)技術(shù)與設(shè)備也是相當(dāng)發(fā)達(dá)。在教育上，除了國(guó)子學(xué)、太學(xué)等中央直屬大學(xué)外，還創(chuàng)辦了地方小學(xué)，醫(yī)學(xué)、算學(xué)等?？茖W(xué)校，這在當(dāng)時(shí)世界上都屬罕見(jiàn)。

《清明上河圖》所繪東京城一角

時(shí)過(guò)境遷，滄海桑田，進(jìn)化的演變是城市唯一永恒的特性。在城市越來(lái)越趨同化的今天，文化多樣性將成為提高城市影響力的關(guān)鍵，而這些歷史文化名城的發(fā)展軌跡恰好為我們提供了一種機(jī)遇。如果將古城文化與現(xiàn)代城市規(guī)劃相結(jié)合，使人們?cè)诟邩谴髲B中感受到千年前的文明，將是多么生動(dòng)的城市體驗(yàn)。這樣既彌補(bǔ)了考古的遺憾，又為城市景觀著了亮麗的一筆。

夏朝禹都（公元前2040）

現(xiàn)代北京（公元2019）