 【千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符】，像其他節(jié)日一樣，我國(guó)最隆重、老百姓最期盼的節(jié)日——《春節(jié)》有著屬於自己的習(xí)俗：掃陳(塵)，掛春聯(lián)，貼窗花倒福字，守歲，放爆竹，拜年…毫無(wú)疑問(wèn)，貼年畫(huà)也是其中重要的一項(xiàng)。 歷史上，年畫(huà)隨朝代不同而有著多種稱呼：宋朝叫《紙畫(huà)》，明朝叫《畫(huà)貼》，清朝叫《畫(huà)片》。各地對(duì)年畫(huà)的稱謂也是五花八門(mén)，北京叫《門(mén)神》、《衛(wèi)畫(huà)》，浙江叫《花紙》，蘇州叫《畫(huà)張》，四川叫《斗方》，福建叫《神符》…不一而足。 直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫(xiě)到：【掃舍之後，便貼年畫(huà)，稚子之戲耳。】年畫(huà)由此定名。 《類(lèi)說(shuō)》卷六引《荊楚歲時(shí)記》云：【歲旦繪二神貼戶左右，左神荼(讀作shēn shū)，右郁壘(讀作yǔ lǜ)，俗謂之門(mén)神?！?/font> 古時(shí)候的年畫(huà)和家庭祭祀息息相關(guān)，主要有五種祭祀稱為《五祀》，即:門(mén)、戶、中溜、灶、行，門(mén)為五祀之首。門(mén)是出入房屋的必經(jīng)之地，要先行禮拜，後世逐漸演變出門(mén)神，一來(lái)檢視家人言行有無(wú)德失，二來(lái)震懾百鬼，使之不得入。 漢代王充《論衡·訂鬼》云：【《山海經(jīng)》又曰：滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索而食虎。於是黃帝乃作禮，以時(shí)驅(qū)之。立大桃人，門(mén)戶畫(huà)神荼丶郁壘與虎，懸葦索以御兇魅?！?/font> 傳說(shuō)中的神荼、郁壘二神并沒(méi)有固定的相貌，所以更多的地方以桃符代之。宋陳元靚《歲時(shí)廣記》卷五引《皇朝歲時(shí)雜記》云：【桃符之制，以薄木版長(zhǎng)二三尺。大四五寸，上畫(huà)神像狻猊白澤之屬，下書(shū)左郁壘右神荼?；?qū)懘涸~，或書(shū)祝禱之語(yǔ)，歲旦則更之?！?/font> 時(shí)光荏苒，門(mén)神的內(nèi)容也逐漸拓寬，祈福送祥、富貴長(zhǎng)壽。甚至，歷史故事民間傳說(shuō)等題材紛紛涌現(xiàn)，門(mén)神由門(mén)畫(huà)、年畫(huà)所取代。 其中天津《楊柳青》，因乾隆御賜名而最富傳奇色彩。楊柳青(原名古柳口)，是在天津正西三十里的一個(gè)市鎮(zhèn)。相傳清乾隆皇帝下江南，沿運(yùn)河行至此地，問(wèn)此為何地？隨行大臣「劉墉」見(jiàn)兩岸楊柳繁茂，婀娜多姿，隨口答為“楊柳青”，乾隆亦頷首稱曰：“楊柳青！”。被陪行的地方官抓住機(jī)會(huì)傳揚(yáng)開(kāi)去。故而，御賜欽定楊柳青的鎮(zhèn)名遂被廣傳於世。 |
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