怎樣解釋呢？在《六元正紀(jì)大論·六節(jié)臟象論·五臟的生成·八正神明·上古天真論》里告知，不“先立其年氣”，“不知年氣所加”，不知“先建其母”，不用“合以天光”，不用“法于陰陽(yáng)，合于術(shù)數(shù)”，沒有辦法按照六六之節(jié)的辦法看五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)。如2018年，把年運(yùn)為“戊火”的歲氣御放在離方，第二運(yùn)，第三氣的天心?！疤?yáng)年氣”御放在第三氣，構(gòu)成戊火歲少陽(yáng)之上，見太陽(yáng)司天，為全年的天體。因?yàn)槭潜闭甑臅r(shí)間，所以2018年五運(yùn)六氣是逆時(shí)針運(yùn)轉(zhuǎn)是正傳，司天的氣往左轉(zhuǎn)，在泉的氣往右轉(zhuǎn)。五運(yùn)御放的次序根據(jù)《醫(yī)宗金鑒》說(shuō)的“主運(yùn)角、徵、宮、商、羽，五音太少中運(yùn)取，若逢太徵，太商年，必是戊，己，庚，辛，丁”。戊火年為太徵年。這是以客運(yùn)的氣取主運(yùn)。初運(yùn)為丁風(fēng)厥陰運(yùn)。太過(guò)和不及的五運(yùn)都已固定。第二氣初夏少陰間氣喧淑布天的60天，第三氣夏天少陽(yáng)運(yùn)布天的60天，都是少陽(yáng)戊火歲氣運(yùn)。此圖早已畫出。年的運(yùn)氣與司天的氣都主當(dāng)其位，主月的歲氣和部氣，又主全年的運(yùn)氣和天氣。

2019年，為己亥年，為南政年，把年運(yùn)為己的歲氣太陰土御放在坤方，西南方，第三運(yùn)，為年的歲氣，又同第四氣位運(yùn)的氣。厥陰年氣御放在第三氣，構(gòu)成戊火歲少陽(yáng)之上厥陰司天的天體。己土的年運(yùn)之上，是間氣少陰火氣在司天，己運(yùn)之上，不是年氣厥陰司天，厥陰司天下臨到了第三氣的運(yùn)氣。五運(yùn)六氣，是順時(shí)針運(yùn)轉(zhuǎn)，司天的氣往右轉(zhuǎn)，在泉的氣往左轉(zhuǎn)。五運(yùn)御放的次序根據(jù)《醫(yī)宗金鑒》說(shuō)的“主運(yùn)角、徵、宮、商、羽，五音太少中運(yùn)取，若逢少角、少宮和少羽年，必是己，庚，辛，丁，戊”。己年為少宮年，這也是以客運(yùn)的氣取主運(yùn)。初運(yùn)為丁風(fēng)厥陰運(yùn)。中醫(yī)連《醫(yī)宗金鑒》中的這些話都不懂，都是沒有辦法診脈的。此圖自己畫出即可，只是與2018年的運(yùn)轉(zhuǎn)圖方向相反。

在2018年的圖中，是圣人面對(duì)著背面，陰面，看天地的南、北，叫北政年；即，如同看伏人。在2019年的圖中，是圣人面對(duì)著正面，陽(yáng)面，看天地的南、北，叫南政年。即如同看仰人。這二年，正好是二者在南政年和北政年互相比較的圖形，一看即明?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》書中，這樣一個(gè)南北政年的看法爭(zhēng)論不休，疑惑百端，還在那里大談五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，大談病情，能論醫(yī)嗎？能談診脈嗎？能會(huì)診脈嗎？

  綜上所述，年的歲氣不一定御放在第二運(yùn)第三氣上定位。不知道年氣，歲氣，沒有辦法立起年氣圖，沒有年氣圖，更找不到六六之節(jié)中每一節(jié)司天和在泉?dú)q氣和部氣。找不到歲氣，沒有運(yùn)氣定位，也就找不到當(dāng)其時(shí)的節(jié)氣時(shí)令。找不到當(dāng)其時(shí)的時(shí)令，當(dāng)然更找不到節(jié)氣，找不到中氣，找不到侯氣，找不到日氣和時(shí)辰。故無(wú)法論當(dāng)其位，當(dāng)其時(shí)間五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)。沒有這些條件，大談特談五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)然都是瞎說(shuō)。

   中醫(yī)論病時(shí)，要先診脈“診病之始，五決為紀(jì)，欲知其始，先建其母，所謂五決者，五脈也”。這里先建其母，說(shuō)的就是先立當(dāng)其位，當(dāng)其時(shí)間五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)圖，圖中有六氣位，就是要診的六條經(jīng)脈，要決定出那一條經(jīng)脈是司天的寸脈。運(yùn)的氣就是以五臟定位，要知道哪一臟器代表年的歲氣，然后排出代表月的臟器。當(dāng)其診脈的時(shí)間，就是萬(wàn)年歷中干支代表的日氣，走好走到了和臟器。當(dāng)其日的時(shí)刻，是當(dāng)其侯氣的節(jié)氣。司天的氣就是當(dāng)其時(shí)診的寸脈，在泉的氣是當(dāng)其時(shí)診的尺脈，間氣就是當(dāng)其時(shí)診到的人迎的經(jīng)脈。故“五決，五脈也”。一個(gè)中醫(yī)，都不知道《醫(yī)宗金鑒》里說(shuō)的五運(yùn)五臟定位，六氣為六條經(jīng)脈的排法。所以心目中沒有五決五脈圖，連自己都不知道應(yīng)該診的是哪條經(jīng)脈，脈象應(yīng)該是什么脈。不以診到的脈象感知人迎脈大于寸口脈，寸口脈大于人迎脈，脈的浮沉遲數(shù)在何經(jīng)脈，自己都百端疑惑，就先說(shuō)病情，病理，就說(shuō)何病、用何藥，故，都是憑空瞎說(shuō)，都是無(wú)的放矢，就是坑民。更有意思的是，專家只講什么病，用什么密方，用什么藥，好像他們醫(yī)術(shù)高深，能治病嗎？如在《咳論38》文中論病。你必須知道，書中說(shuō)的是在肺臟主當(dāng)其位的條件下，或是在陽(yáng)明的經(jīng)脈主當(dāng)其時(shí)的條件下，叫五臟六腑皆令人咳，一定是在乙年，庚年歲運(yùn)的氣位。又因?yàn)橐?、庚肺臟的氣，不只是主年的歲氣，還主月氣中的臟器。陽(yáng)明的經(jīng)脈主當(dāng)其時(shí)的氣時(shí)。所以文中說(shuō)“五臟都能令人咳嗽”。故書中說(shuō)“五臟各以治時(shí)感于寒則受病”。如乙庚歲氣的肺臟之上，有寒陰的司氣下臨，肺先受病，叫肺咳；丁壬歲氣的肝臟之上，有寒陰司氣下臨，肝先受病，叫肝咳；戊癸歲氣的心臟之上，有寒陰司氣下臨，心先受病，叫心咳；甲己歲氣的脾臟之上，有寒陰司氣下臨，脾先受病，叫脾咳；丙辛歲氣的腎臟之上，有寒陰司氣下臨，腎先受病，叫腎咳。都要在當(dāng)其時(shí)司天的寒陰之氣用事的時(shí)間，臟器才能先受邪。故不知當(dāng)其時(shí)司天的氣代表著何條經(jīng)脈，不知道當(dāng)其位取決于何臟位，論藥的秘方，論自己認(rèn)定病理，難道不是無(wú)的放矢嗎？請(qǐng)問(wèn)倪海廈教授，你講的是中醫(yī)的理論嗎？又比如：《熱論31》中，“今熱病者，皆傷寒之類也”。醫(yī)者都不知道是太陽(yáng)的本氣寒氣的經(jīng)脈在泉用事的當(dāng)其時(shí)，失了守，而先時(shí)的風(fēng)火巨陽(yáng)統(tǒng)主人身，是熱邪克傷了包住全身的陰氣成了熱病。本來(lái)是太陽(yáng)的寒氣用事，脈為沉脈，反而成了巨陽(yáng)的浮脈甚；太陰的本氣濕氣的經(jīng)脈在泉用事在當(dāng)其時(shí)，失了守，反而成了先時(shí)的少陽(yáng)火氣巨陽(yáng)統(tǒng)主人身，是熱邪克傷了包身陰氣成了熱病。故診脈也必須“要先立其年，要先建其母”。所以年運(yùn)的氣，月運(yùn)的氣，必須清楚。

    年運(yùn)的氣是汪氣，司天的氣是王氣?！吨琳嬉笳摗分姓f(shuō)“乘年之虛，則邪甚。失時(shí)之和，亦邪甚。遇月空，亦邪甚。重感于邪則病危”。這些話都是以年運(yùn)為準(zhǔn)說(shuō)出來(lái)的話。書中說(shuō)“月輪中空，上弦、下弦”指的是以六六之節(jié)哪一部的運(yùn)氣為準(zhǔn)說(shuō)出來(lái)的話。上弦說(shuō)的是上半個(gè)月，說(shuō)的是節(jié)氣的時(shí)令，如立春的15天；下弦說(shuō)的是下半個(gè)月，說(shuō)的是中氣的時(shí)令，如雨水的15天。都是古人以永不變的天象，用以方便告知后人，都時(shí)令時(shí)間的說(shuō)法而已。如書中注解里說(shuō)，年運(yùn)的木氣丁不足，為以肝臟定位，受清邪金氣克；年運(yùn)的火氣癸不足，為以心臟定位，受寒邪水氣克；年運(yùn)的土氣己不足，為以脾臟定位，受風(fēng)邪木氣克；年運(yùn)的金氣乙不足，為以肺臟定位，受熱邪火氣克；年運(yùn)的水氣辛不足，為以腎臟定位，受熱邪火氣克。都是年的運(yùn)氣虛，或部氣的運(yùn)氣虛。如2018年，丁戊己庚辛中，戊為年運(yùn)，為熱氣太過(guò)，庚運(yùn)的月氣太過(guò)，其他都是不及的運(yùn)氣。2019年，己為年運(yùn)，其他都是部運(yùn)。這里的虛，是實(shí)氣少，是定位的臟器的氣在平氣以下，但不是病。臟器之上都有天氣下臨著，下臨的天氣有同氣，為助著臟器；有母氣生著臟器，為臟器得氣；有反氣克著這臟器，為邪氣大來(lái)。為年運(yùn)的氣不及，叫失和。五運(yùn)失和，此臟器不能與其他臟器相互協(xié)調(diào)，相互均衡了。在此時(shí)間，又來(lái)了日氣克，叫“亦邪氣甚也”。這都是以年氣不及御放在何運(yùn)位來(lái)說(shuō)的。在人身（天周）的五臟定位中，同年氣一樣的臟器叫年運(yùn)，其它的臟器，叫時(shí)令中月的臟器。2018年，心臟定位，凡是十一臟，都取決于心臟。故，然心者，中正剛斷無(wú)偏私的臟器。脾臟為不及，又上臨風(fēng)的反氣。心臟為年運(yùn)太過(guò)，又上臨正陽(yáng)氣司天，故2018年夏天為最熱，當(dāng)上臨太陽(yáng)的本氣寒氣司天時(shí)，為雨最大；肺臟為月氣太過(guò)，有少陰下臨著。故司氣克不克，生不生，助不助。都要察其動(dòng)，不動(dòng)不為生，不為助，不為克。

2018年，在以部氣第三氣論氣論脈時(shí)，當(dāng)以心臟定位，正是心臟與太陽(yáng)在天上共主五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，診脈首先診的是寸脈的沉浮大小，時(shí)間是在上弦，即在芒種，小暑的時(shí)間。在看對(duì)化的氣中，只有在對(duì)化中，甲日，己日的氣交在甲子少陰的氣位時(shí)，外有熱克在了肺臟，叫遇月空，人難活。為“亦甚也”。時(shí)間在下弦的時(shí)候，是在小滿，夏至的時(shí)間，正是心臟與太陰經(jīng)在地上，共主五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，診脈首先診的是尺脈的沉浮大小。丁壬日的風(fēng)氣交在甲午陽(yáng)明的氣位時(shí)，外有濕氣克在了肺臟，叫遇月空。有病人難活。為“亦甚也”。

2018年，在初之氣的春天論氣，論脈時(shí)，當(dāng)以肝臟定位。肝臟之上見厥陰在泉。時(shí)間是在下弦，即在大寒，雨水的時(shí)間。在看對(duì)化的氣中，乙日，庚日的氣交在甲戌太陰的氣位時(shí)，外有陰氣克在了心臟，叫遇年的歲氣“戊”運(yùn)的氣空，有病人難活。為“亦甚也”?！?/span> 重感于邪則病危”。這些都要看著圖，把圖背下來(lái)，才能看懂說(shuō)的是什么。

故，只有在對(duì)化中，步的運(yùn)氣受克為月空，年的運(yùn)氣之上有克氣叫年空。這都是在看五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)中，運(yùn)的歲氣不能發(fā)揮作用而說(shuō)出來(lái)的。

2018.2.3.丙寅日，立春厥陰運(yùn)上，有少陽(yáng)標(biāo)氣陽(yáng)氣司天。

把丙寅加于庚寅甲申少陽(yáng)的上工。為氣在表，還沒有入里，這是已去的氣沒去又來(lái)，故時(shí)間到而氣隨到，只是到立春，還沒有入里，是寒在表，不是天邢永勝，所以氣始于寅中，用寅初。注意：這叫運(yùn)生著氣，氣更盛，來(lái)氣寒氣不能永勝，故至而至氣在中，用寅初。

   當(dāng)寒氣至己亥時(shí)甲午陽(yáng)明的上工時(shí)，氣還是在上工，在表見，不能入里，注意：這叫年運(yùn)的氣最盛，少陰的間氣戊火，外的陽(yáng)氣也更盛，來(lái)氣寒氣不能永勝，故至而至的氣在中用初。在己亥初見“戊午”。這里有年的歲氣的作用又加在了少陰的間氣上，所以寒水不能永勝。

   戊午   戊午生在甲午陽(yáng)明的陽(yáng)氣上，不要忘了來(lái)的氣為寒，陰陽(yáng)相戰(zhàn)，當(dāng)氣流到厥陰的天上時(shí)，終刻又為厥陰的陰氣，火從陰化，說(shuō)明來(lái)的寒氣，還沒有全部都從陽(yáng)化生了，故為戊2午。在天周中，陽(yáng)氣不及了，還有寒氣，故陽(yáng)氣少，寒氣盛，還是來(lái)克陽(yáng)氣，為

    辛未   氣反行至甲子少陰的氣位，火氣不及，寒氣盛，逆行在陰氣中，寒氣盛為辛6未。終刻為少陰火的上工，又從陽(yáng)化，寒氣最大為平氣，注意：陽(yáng)氣是司天最大的氣，在天周中，都要陰從陽(yáng)化，故寒氣順陽(yáng)氣行，而生化成平氣，生成的風(fēng)為

    壬午   氣至甲戌太陰的上工，行在陽(yáng)氣中，終刻為陰，陽(yáng)從陰化為壬3午。陽(yáng)氣不及氣在后，在右，調(diào)到左為。丁巳。

       這是年運(yùn)戊火氣太過(guò)，不能永勝的實(shí)例。

2018.2.13.丙子日，立春厥陰運(yùn)上，有少陽(yáng)本氣的火氣司天。

把丙子加在庚寅甲申少陽(yáng)的下工。是已去的寒氣又來(lái)克了火氣，而左為陽(yáng)，為年運(yùn)的氣，不應(yīng)寒氣，為不得氣，氣始于寅初。

   丙子行至己亥甲午陽(yáng)明的下工，交到了年氣上，不得氣。在亥初見“戊辰”。

戊辰  火生在燥氣中，不要忘了，是寒氣與年氣在相戰(zhàn)，終刻為少陰的陽(yáng)氣上，這是太一的日氣為寒氣與司天的火氣以及年的運(yùn)氣相戰(zhàn)，至當(dāng)其時(shí)陽(yáng)明燥氣的氣位，又相戰(zhàn)到當(dāng)其時(shí)少陰火的氣位，從左走到右，不但有太一與陽(yáng)氣相戰(zhàn)，還有左右，終為右為陰方位的相戰(zhàn)，故司天的火成了不及的氣，為戊2辰。這是司天的火氣在后，在右，由至而至的氣，變成了至而不至的氣，故要補(bǔ)它，這是因?yàn)橛媚甑倪\(yùn)氣火，丙水克陽(yáng)氣時(shí)間長(zhǎng)，又流到右寒氣盡，同司天不及的火上。在后。注意：上一例是寒氣沒盡，又稱陽(yáng)氣不及，再克它。這是寒氣盡。

丁巳  氣至甲寅厥陰的下工，所以還只是陽(yáng)從陰化的氣，以少補(bǔ)少，丁3巳。風(fēng)氣不及，又從著風(fēng)，用溫不犯溫，（注意：用溫不犯溫，不犯天條話的天理）又生化成火，為

戊辰   氣至甲子少陰火的下工，有同火，為戊7辰.。陰氣盡，陽(yáng)氣滿，天為陽(yáng)，右后又為陽(yáng)氣，郁住只有折它，為癸2丑 。

2018.2.8.辛未日。立春厥陰運(yùn)上，有少陽(yáng)中氣厥陰風(fēng)氣司天。

把辛未加于少陽(yáng)風(fēng)的氣位入內(nèi)，未土上從著春風(fēng)，氣始于高地為寅末卯初。

辛未行至己亥時(shí)甲午陽(yáng)明陰濕的氣位，陰濕交在初夏，不得氣，注意：為戊火年氣獨(dú)盛，濕氣受治，氣始于己亥初見“辛亥”。

辛亥  氣生在甲午陽(yáng)明的初夏，陽(yáng)氣風(fēng)盛陰衰，陽(yáng)氣有余，又有年運(yùn)的氣，寒氣不及極少，為辛1亥。又流到甲辰太陽(yáng)的少陰火上，還是不及的氣。是去而未去的寒氣有余的氣，余氣又克了溫氣，順陽(yáng)氣行又克了陽(yáng)氣，為注意：司天為風(fēng)，在泉為火，風(fēng)火相生中間無(wú)克氣。

戊戌   氣至甲午陽(yáng)明太陰的氣位，行在陰氣的余氣中，陽(yáng)從陰化，為戊2 戌。又伏于陽(yáng)氣中，火不及順天的陰氣行，而生化成為

己酉   氣至甲辰太陽(yáng)火之位的夏令，終刻為陽(yáng)，為己5酉。有伏于火中，火土同氣，順行生化成燥氣為

庚申   氣至甲寅厥陰火的氣位，入里，終刻為陰，為庚9申。燥在內(nèi)，從著火行為補(bǔ)它

己酉   氣至甲辰太陽(yáng)火的氣位，又火上 始于陰終于火上為己0酉。

         辛1亥   戊2戌   己5酉   庚9申   己0酉

有了部氣的用法，又有了看年運(yùn)的方法，尤其是太過(guò)的氣，就知道克它

的氣一來(lái)，就不是書中說(shuō)的馬上，完全永勝了。雖是永勝，但勝的太慢了，要看終刻的氣，太重要了，太關(guān)鍵了。觀其事則小，再看五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，則事情太大了。必須要看終刻的氣。與知標(biāo)氣、知中氣、知本，不用問(wèn)別人一樣。事小，小事涉及到大天理。因?yàn)橐粋€(gè)名，說(shuō)的是三種不同的時(shí)間，三種不同脈氣。天下百姓莫知之。尤其是中醫(yī)，只知道陽(yáng)明本氣是燥金。不知道陽(yáng)明也是陰，是太陰濕。不知道標(biāo)氣是陽(yáng)氣，是熱氣?？吹教?yáng)只知道是寒水，不知道太陽(yáng)是少陰火，是正陽(yáng)，是火，還兼著標(biāo)氣少陰火。六氣皆然。所以在看懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》書時(shí)，遲了三千多年。這也是一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題。難道這還是小事嗎？尤其是在讀《傷寒論》一書時(shí)，這樣的錯(cuò)誤還在繼續(xù)，中醫(yī)說(shuō)表里都知道，落實(shí)到具體的脈位，就找不到了。都是因?yàn)榉植磺灞練?、中氣、?biāo)氣，所以到現(xiàn)在還在爭(zhēng)論著。同樣，看年運(yùn)，看部運(yùn)時(shí)，分不出那是年運(yùn)的氣，那是部運(yùn)的氣，同樣都會(huì)把五運(yùn)六氣運(yùn)轉(zhuǎn)行差了。故能發(fā)現(xiàn)，并提出這個(gè)問(wèn)題的人，是對(duì)學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。

                                        拄其間   鍔未殘

                                                       2018.9.1.