“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時……生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思?！?/strong>這首詩是留居匈奴十九年，持節(jié)不屈的西漢大臣蘇武所寫的《留別妻》。蘇武此人，不負皇命所托、不負忠義之向，他用自己的錚錚鐵骨捍衛(wèi)了自己、乃至整個國家的氣節(jié)。筆者覺得，在蘇武的眼中他在匈奴的那些日子里，他除了思念自己的國家還有自己的那個結(jié)發(fā)妻子。

夫妻，是只有人類才擁有的美好人生形態(tài)，是男女締結(jié)婚姻后的關(guān)系。然而，男女在做了夫妻之后，并不意味著他們就可以相伴到永遠。在現(xiàn)代的社會，男女因為不合適而離婚的現(xiàn)象還是很常見的尤其是那些年輕的人。不過，在我國古代，由于男尊女卑，男子和女子感情不和睦時只能是男子把女子給休掉，這些女子就被稱為是棄婦。

除了棄婦，還有寡婦，生妻用來稱呼這些有“特殊身份”的女子。不過，這寡婦和生妻在我們古人的眼中“地位”似乎是不等的，我們可以從接下來的這句俗語可以看出——“寧娶寡婦，不娶生妻”。為何寡婦要比生妻好一點呢？我們接著往下看。

寡婦一般來說指的就是失去了丈夫的女子。這些失去丈夫的女子之后的生活過得一般都比較凄苦，畢竟家中失去了最大的勞動力，維持家用的擔(dān)子就落到了女子身上。

這些寡婦大多都沒有什么過錯，她們的品行還沒有問題的。不同的朝代，對寡婦的要求也有所不同，有的朝代比較寬松的話，是允許寡婦再嫁的。

當(dāng)然了，很多人覺得娶了寡婦就有點犯霉頭，所以有些男子在娶寡婦的時候會受到家人的阻隔。但總的來說，娶了寡婦也是沒有太大的問題的。

生妻，指的是年輕的妻子，它出自《文選·李陵<答蘇武書>》：“老母終堂，生妻去帷?！?/strong>意思說的是：年老的母親已經(jīng)去世，年輕的妻子已經(jīng)改嫁他人。也正是因為這樣的出處，所以生妻也就指的是，改嫁的年輕婦人。那么這后半句的意思說的就是：男子不應(yīng)該去娶改嫁的年輕婦人。

為何古人們對于“生妻”有這么大的偏見呢？筆者覺得還是他們男尊女卑的思想作祟。在他們眼中想必只有男子休掉女子的概念，女子就不該背叛自己的丈夫，不該在丈夫還活著的時候改嫁他人。

而且令人覺得很可笑的是，男子可以明目張膽的有三妻四妾，女子一旦跟其他男子有染就要接受著“規(guī)矩”的懲罰。不是說鼓勵女子出軌，而是這樣的“雙標(biāo)”真的讓人覺得心生惡寒。

寡婦也好、生妻也罷，她們都有追求自己幸福的權(quán)利，顯然，我們老祖宗總結(jié)的這句俗語并不適合現(xiàn)在的社會，各位覺得呢？